ျမန္မာလူထုကို ေျပာခ်င္တဲ့ ရင္ထဲက စကား

စုစုေႏြး

ၾသဂုတ္လ ၃၁ ရက္၊ ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ က်မတုိ႔ရဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ႀကီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ျမန္မာ ျပည္သူျပည္သားေတြ လူ႔အခြင့္အေရး ရရွိေရးနဲ႔ ျမန္မာျပည္ တုိးတက္ရာ တုိးတက္ေၾကာင္းအတြက္ သူ႔ဘဝနဲ႔ ရင္းၿပီး၊ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ႏွစ္ရွည္လမ်ား က်ခံၿပီး မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ေနသူပါ။
က်မတုိ႔ရဲ့ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္တဲ့ အကုိေတြ၊ အမေတြဟာလည္း ဒီ့အတြက္ပဲ သူတုိ႔ရဲ့ လူငယ္ဘဝေတြကုိ ေထာင္ထဲမွာ စေတးခဲ့ၿပီးသြားၿပီ။ ေထာင္က ထြက္ၿပီးခ်ိန္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ့ အေျခအေနေတြဟာ အေတာ္ကို ဆုိးရြားေနပါတယ္။ အေထြေထြ အက်ပ္အတည္းေတြကုိ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ ျပည္သူလူထုေတြ အတြက္ သူ႔တုိ႔ ဘဝေတြကို ဘယ္လုိပဲ စေတးခဲ့ရ၊ စေတးခဲ့ရ ဒါေတြကို ေနာက္ျပန္ မၾကည့္ဘဲနဲ႔ လူထုရဲ့ အခက္အခဲေတြကုိ ‘ငါတုိ႔ ... ေျဖရွင္းမွ ျဖစ္ေတာ့မယ္’ ဆုိၿပီးေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့နည္းနဲ႔ မၾကာေသးခင္က ထပ္မံၿပီး ေတာင္းဆုိခဲ့ၾက ပါေသးတယ္။
ျမန္မာျပည္ တုိးတက္ရာ တုိးတက္ေၾကာင္း ျဖစ္ေအာင္ အခုလို လုပ္ေနေပမယ့္ စစ္အာဏာရွင္ေတြဘက္က ျပစ္မႈေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးတပ္၊ စြပ္စြဲခ်က္ေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးတင္ၿပီး ၈၈ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ် ခဲ့ျပန္ပါၿပီ။ ဒီၾကားထဲမွာပဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပေတာင္းဆုိတဲ့ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အဖြဲ႔ဝင္ေတြနဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ့ အေထြေထြ အက်ပ္အတည္းကုိ ေန႔တဓူဝ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ ျပည္သူလူထုေတြကုိ စစ္အာဏာရွင္ေတြ ဘက္ကေန ရပ္တည္ၿပီးေတာ့ ျပည္သူ အေယာင္ေဆာင္ စြမ္းအားရွင္ေတြ၊ ႀကံ့ဖြံ႔ေတြက အၾကမ္းဖက္၊ ဖမ္းဆီး အေရးယူတာဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ့ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာ မဟုတ္ပါဘူး။
ျမန္မာျပည္ အနာဂတ္ ေကာင္းစားေရးကုိ အရွည္ေမွ်ာ္ၾကည့္ၿပီး လူထု ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဖမ္းဆီး ထိန္းသိမ္း ခံထားရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမား အားလံုးကုိ စစ္ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းက ေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့ လက္ရွိ အေျခအေနကုိ ျပဳျပင္ ေဆာင္ရြက္ ေပးႏုိင္မယ္ ဆုိရင္ က်မတုိ႔ ႏုိင္ငံဟာ ကမၻာေပၚမွာ တကယ့္ကုိ တင့္တယ္တဲ့ ႏုိင္ငံတခု ျဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္။
အခုလုိ ေလာင္စာဆီ ေစ်းႏႈန္းေတြ၊ ကုန္ေစ်း ႏႈန္းေတြ အစစအရာရာ ႀကီးျမင့္လာမႈေတြေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အခက္အခဲေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အခု အခ်ိန္မွာ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ဳိး၊ အေကာင္းနဲ႔ အဆုိး၊ အမွန္နဲ႔ အမွား၊ တရားမႈနဲ႔ မတရားမႈ၊ ဖိႏိွပ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈနဲ႔ လြတ္လပ္ခြင့္ေတြကုိ မွန္ကန္စြာ ေရြးခ်ယ္တတ္ဖုိ႔ အခ်ိန္ က်ေရာက္ေနပါၿပီလုိ႔ ေျပာခ်င္တယ္။
ျမန္မာ့ စစ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြဟာ ဒီမုိကေရစီ စနစ္ကုိ အမွန္တကယ္ လုိလားတယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အခုကတည္းက က်မတို႔ ႏုိင္ငံရဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လမ္းေတြမွာ လူသားဆန္ဖုိ႔ လုိအပ္ေနပါျပီ။ လူသား ဆန္ေစခ်င္ပါတယ္။ ေနာက္ က်မတုိ႔ရဲ့ အကုိေတြျဖစ္တဲ့ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ က်မတုိ႔ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵ ေတာင္းဆုိေနတဲ့ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ အဖြဲ႔ဝင္ေတြ ျပည္သူလူထုေတြကုိ အၾကမ္းဖက္ ႏွိမ္နိင္းေနတယ္။ အဲဒီီ ႏွိမ္ႏွိင္းေနတဲ့ လူတစုက ျပည္သူ႔ ေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ စြမ္းအားရွင္ေတြ၊ ႀကံ့ဖြံ႔ေတြကို အသံုးခ် လုပ္ေနတာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို က်မတုိ႔ကုိ ျပည္ပ ေသာင္းက်န္းသူေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းျပီးေတာ့ တုိင္းျပည္ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း လုပ္ေနတယ္လုိ႔ က်မတုိ႔ကုိ အမိ်ဳးမ်ိဳး စြပ္စြဲခ်က္ေတြနဲ႔ စြပ္စြဲ ေရးသားျခင္းကုိ မၾကာခဏ ၾကားလည္း ၾကားေနရပါတယ္။ ဖတ္လဲ ဖတ္ရပါတယ္။ အဲေတာ့ က်မတုိ႔က ေနျပီးေတာ့ တုိင္းျပည္ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကုိ က်မတုိ႔ လုပ္ေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။
က်မတို႔ တုိင္းျပည္အတြက္ လူတုိင္း၊ လူတုိင္း၊ လူ႔အခြင့္အေရး ရဖုိ႔နဲ႔ ဒီမုိကေရစီ ရရွိေရး အတြက္ကုိသာ က်မတုိ႔က ဦးတည္ျပီးေတာ့ က်မတုိ႔ရဲ့ ဘဝေတြေရာ က်မတုိ႔ရဲ့ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ေပ်ာ္ရြင္မွဳေတြ အားလံုးေတြ၊ က်မတုိ႔က ျပည္သူေတြနဲ႔ က်မတုိ႔ လုိလားတဲ့ က်မတုိ႔ တုိင္းျပည္မွာ ရွိသင့္ရွိထုိက္တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ဒီမုိကေရစီ ရရွိေရးအတြက္ေတြကုိ က်မတုိ႔က ျငိမ္းခ်မ္းေသာ နည္းျဖင့္ ေတာင္းဆုိုတာပါ။
တုိင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထုကုိ မၾကည့္ဘဲနဲ႔ စြပ္စြဲခ်က္ေတြ အမိ်ဳးမ်ိဳး တင္ျပီးေတာ့ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း လုပ္ေနတာဟာ အာဏာရွင္ေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အာဏာရွင္ စနစ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတစု ကေနျပီးေတာ့ အၾကမ္းဖက္ ႏွိမ္နင္းေနျခင္းဟာ က်မတ္ို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ့ သမုိင္းမွာ ႏုိင္ငံေရး သမုိင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး အရုပ္ဆုိး အထီးက်န္လွပါတယ္။ အဲေတာ့ က်မတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ အထီးက်န္ရမဲ့ အလုပ္မ်ိဳးေတြကို ဘယ္လုိ ထိန္းခ်ဳပ္မႈေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရ၊ ရင္ဆုိင္ရ က်မတုိ႔ ေနာက္မဆုတ္ဘဲနဲ႔ က်မတုိ႔ ဒီမုိကေရစီ သမုိင္းမွာ မွတ္တမ္းတင္ က်န္ရစ္ခဲ့ဖုိ႔အတြက္ က်မတုိ႔ ေမာင္ႏွမေတြအားလံုး တညီတညာတည္း စည္စည္းလံုးလံုးနဲ ့ဘယ္လုိပဲ တားဆီးခံရခံရ ဖမ္းဆီးခံရပါေစ။ က်မတုိ႔က ဆက္လုပ္သြားမယ္ ဆုိျပီး က်မေျပာခ်င္ပါတယ္။
ႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားေတြအေနနဲ႔ ဘဝနဲ႔ ဆႏၵ တဘက္ထဲက်တဲ့ အေျခအေန တခုကုိ ေရာက္ဖုိ႔အတြက္ ဘာလုပ္ သင့္တယ္၊ ဘာမလုပ္သင့္ဘူး ဆုိတာကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီးေတာ့ အဆင့္သင့္ ျဖစ္ေနရမယ္လုိ႔ က်မ ေျပာခ်င္ပါတယ္ရွင္။
(မစုစုေႏြးသည္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အဖြဲ႔ဝင္တဦး ျဖစ္ၿပီး အဓမၼ လုပ္အားေပး ခိုင္းေစမႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အာဏာပိုင္မ်ားကို တရားစြဲဆိုခဲ့ေသာ ပထမဦးဆံုး ျမန္မာႏိုင္ငံသားတဦး ျဖစ္သည္။ အာဏာပိုင္မ်ားကလည္း လက္တံု႔ျပန္ေသာအားျဖင့္ သူမကို ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ခဲ့သည္။)

ရွိစုမဲ့စု ေရသန္႔ကေလးကုိ မေႏွာက္လုိက္ပါနဲ႔

ေအာင္ထီ

ေအာင္ထီ
ဖတ္မိ သေလာက္၊ မွတ္မိ သေလာက္ ျပန္စဥ္းစား ၾကည့္မယ္ ဆုိရင္ က်ဳပ္တုိ႔ ႏုိင္ငံ သမုိင္းဟာ က်ဳပ္အထင္ လြမ္းဆြတ္ တသစရာ ထက္၊ ေၾကကဲြ နာက်ည္းစရာ ကေတာင္ မ်ားေနသလားလုိ႔ ထင္မိပါတယ္။

လြတ္လပ္ေရး ဖခင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း လုပ္ႀကံ ခံရၿပီးေနာက္၊ ျဖစ္ပ်က္ပုံ ေတြကုိ ဗုိလ္မႉးႀကီး ေဟာင္း တင္ေမာင္ (ျမတ္ထန္) ရဲ႔ စကားအတုိင္း ကုိးကားရရင္ ‘တုိင္းျပည္က ႏုႏု၊ မုန္တုိင္းက ထန္ထန္’ ျဖစ္ခဲ့ ရပါတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒ ျပဳေရး၊ တရား စီရင္ေရး၊ တုိင္းျပည္ လုံျခံဳေရးေတြ တစထက္တစ ယုိယြင္း ဆုတ္ယုတ္ လာမႈမွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု အပါအ၀င္ ႏုိ္င္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ စစ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အားလုံးမွာ တာ၀န္ ကုိယ္စီ ရွိၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ယေန႔ထက္တုိင္ တတုိင္းျပည္လုံး အဖတ္ဆယ္ မရေအာင္ ဆုိး၀ါး လာရတဲ့ အက်ဳိးဆက္ေတြ အတြက္ ဘယ္သူေတြမွာ ဘယ္ အတုိင္းအတာ အထိ၊ ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး တာ၀န္ ရွိခဲ့တယ္ ဆုိတာကုိေတာ့ သမုိင္းကုိ သမုိင္း အျမင္နဲ႔ ယထာဘူတ က်က် ၾကည့္ျမင္ သုံးသပ္တတ္တဲ့ သမုိင္း ပညာရွင္ စစ္စစ္ေတြက တေန႔က်ရင္ က်ဳပ္တုိ႔ အားလုံး သခၤန္းစာ ယူႏုိင္ေအာင္ လြတ္လပ္စြာ ေရးသား ျပဳစု ၾကပါလိမ့္မယ္။

က်ဳပ္တုိ႔ ဒီေန႔ ရင္ဆုိင္ ေနၾကရတဲ့ စစ္ အာဏာရွင္ေတြရဲ႔ သေဘာ သဘာ၀ကုိ အၾကမ္းဖ်င္း သုံးသပ္ၾကည့္မယ္ ဆုိရင္ သူတုိ႔ကုိ မ်က္ကန္း မ်ဳိးခ်စ္ေတြ၊ လူမ်ဳိးႀကီး ၀ါဒီေတြသာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ ပုံေဖာ္လုိ႔က တိက်မယ္ မထင္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ တျခား တုိင္းရင္းသားေတြကုိ သာမက သူတုိ႔နဲ႔ လူမ်ဳိးတူ ဗမာေတြ ကုိလည္း ႏွိပ္စက္ ညႇဥ္းပန္း ေနၾကလုိ႔ပါပဲ။ သုိ႔ေသာ္ ပထ၀ီ အေနအထား အရလုိ႔ပဲ ဆုိဆုိ၊ စစ္ေရး အရပဲ ဆုိဆုိ၊ တုိင္းရင္းသားေတြက ဗမာ ေတြထက္ အဆ မ်ားစြာ ပုိခံစား ေနရတာကေတာ့ အထင္အရွား ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တဖန္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၊ အစၥလာမ္ ဘာသာေတြကုိ နည္း မ်ဳိးစုံနဲ႔ ဖိႏွိပ္ ေနျပန္လုိ႔ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ ေတြလုိ႔လည္း အတိအက် သတ္မွတ္လုိ႔ မရပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္း ဆုိျပန္ေတာ့ မိမိနဲ႔ ဘာသာတူ၊ သီလ သမာဓိဂုဏ္ ေတြနဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ က်မ္းတတ္ ရဟန္း သံဃာေတာ္ေတြကုိ ေတာင္မွ ရက္ရက္စက္စက္ ႐ုိက္ႏွက္ ကန္ေက်ာက္ၿပီး ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ် တတ္သူေတြ မုိ႔ပါ။ တကယ္ေတာ့ အာဏာရွင္ေတြဟာ ဘယ္အာဏာရွင္ မဆို ဘာသာေရးတုိ႔၊ လူမ်ဳိးေရးတုိ႔ ဆုိတာေတြကုိ သူတုိ႔ အာဏာ အဓြန္႔ရွည္ေရး၊ ခုိင္ၿမဲေရး အတြက္သာ လုိအပ္သလို အသုံးခ် ေနတတ္သူေတြပါ။ သူတုိ႔ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္တာက အာဏာ တခုထဲသာ ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ဒီေနရာမွာလည္း တျခား ဘာသာ၀င္ေတြက ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ေတြထက္ ပုိမုိ ဖိႏွိပ္ခံရတယ္ ဆုိတာက လူသိ၊ နတ္သိ၊ ရပ္သိ ရြာသိပါ၊၊

ဒါ့ေၾကာင့္ ဗမာ အပါအ၀င္ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးတုိင္းရဲ႔ ဘုံရန္သူနဲ႔ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ အပါအ၀င္ တျခား ဘာသာ၀င္တုိင္း၊ ဘာသာမဲ့ တုိင္းရဲ႔ ဘုံရန္သူဟာ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္သာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာကုိ က်ဳပ္တုိ႔ မ်က္ေျခမျပတ္ ၾကဖုိ႔ အင္မတန္ အေရးႀကီး ပါတယ္။ ‘စားရလြန္းလုိ႔ အံတုိ႐ုံမက အစြယ္ျပဴးၿပီး အၿမီးပါ ထြက္ေနၿပီ’ ျဖစ္တဲ့၊ ‘ဟုိေကြ႔ ဟုိတက္နဲ႔ ေလွာ္ၿပီး ဒီေကြ႔ ဒီတက္နဲ႔ ေလွာ္’ တတ္တဲ့ စစ္ အာဏာရွင္ေတြဟာ တုိင္းရင္းသားေတြ စည္းလုံး ညီညြတ္ၿပီး သူ႔့ကုိ အံတု လာမွာကုိ အင္မတန္ ေၾကာက္တာမုိ႔ တုိင္းရင္းသားေတြကုိ နည္း မ်ဳိးစုံနဲ႔ ကၽြမ္းက်င္စြာ ေသြးခဲြ ေနတတ္တာ အခုမွ မဟုတ္ပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္ သူ အေၾကာက္တကာ့ အေၾကာက္ဆုံးက အင္အား အႀကီးဆုံး ျဖစ္တဲ့ ဗမာေတြနဲ႔ တျခား တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးေတြ စည္းလုံး ညီညြတ္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္။ စဥ္းစား ၾကည့္ေစ လိုပါတယ္။

က်ဳပ္ ေကအန္ယူ နယ္ေျမထဲ ေရာက္ေတာ့ မိဘေတြ အသတ္ခံရ၊ ႐ြာလုံးကၽြတ္ မီး႐ႈိ႔ခံရတဲ့ မိဘမဲ့ ကရင္ ကေလးငယ္က သူ ႀကီးလာရင္ စစ္သား လုပ္ၿပီး၊ ဗမာေတြကုိ သတ္မယ္လုိ႔ ေျပာတာ ၾကားခဲ့ပါတယ္။ မိမိ လူမ်ဳိးေတြ အႏွိပ္စက္ ခံရပါမ်ားေနတာကုိ ေန႔ တဓူ၀ ျမင္ေတြ႔ ေနရတဲ့ ကရင္ ေခါင္းေဆာင္ငယ္ တဦးက ‘က်ဳပ္တုိ႔ ဗမာေတြကုိ မယုံဘူး။ ဗမာေတြနဲ႔ လက္မတဲြ ႏုိင္ဘူး။ ကရင္ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ သီးျခား တည္ေဆာက္ရမယ္’ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ စစ္ အာဏာရွင္ေတြကုိ အသက္စြန္႔ၿပီး တုိက္မယ့္ ဗမာ ေက်ာင္းသား လူငယ္က ‘က်ဳပ္တုိ႔ တုိက္တာ ဗမာအတြက္၊ ကရင္အတြက္ မဟုတ္ဘူး’ တဲ့။ လူမ်ဳိး တမ်ဳိးအတြက္ ဆုိတာ အျမင္ က်ဥ္းလြန္းတယ္၊၊ ဒီမုိကေရစီ အတြက္ တုိက္မွာ ျဖစ္တယ္၊၊ ဒီမုိကေရစီရရင္ ျပႆနာ အားလုံး ေျပလည္ သြားမယ္လုိ႔ ဆုိျပန္တယ္။ တျခား ေက်ာင္းသားတဦးက ‘ရန္ကုန္မွာ ေရာင္းေနတဲ့ ဒူးယား စီးကရက္တလိပ္ တက်ပ္ဟာ ျပည္နယ္ေတြမွာလည္း တလိပ္ကို တက်ပ္ျဖစ္ၿပီ ဆုိရင္ က်ဳပ္တုိ႔ ဒီမုိကေရစီ ရၿပီလုိ႔ မွတ္’ လို႔ ဆုိျပန္ပါတယ္။ မိမိ ခံစား နားလည္သလုိ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ၾကပါတယ္။

ရွစ္ေလးလုံး ေနာက္ပုိင္း တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးေတြရဲ႔ နယ္ေျမေတြကုိ၊ အထူးသျဖင့္ ျပည္မက ေက်ာင္းသားေတြ၊ အလုပ္သမား ေတြ၊ လယ္သမားေတြ၊ ႏုိင္ငံေရး သမားေတြ ေရာက္လာ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေႏြးေထြးစြာ ႀကဳိဆိုမႈနဲ႔အတူ အထင္နဲ႔ အျမင္ မတူတာေတြ၊ နားလည္မႈ လဲြၾကတာေတြ၊ မွားယြင္းမႈေတြ၊ သံသယေတြ၊ အစြန္း ေရာက္မႈေတြ စတဲ့ ၾကားကပဲ ဗမာက တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးေတြကုိ ပုိနားလည္ လာသလုိ၊ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးေတြက ဗမာကုိ ပုိသိ လာပါတယ္။ က႑ အသီးသီးမွာ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ အတူ လက္တဲြ တုိက္ပဲြ ၀င္ၾကရင္း တဦးရဲ႔ ခံစားခ်က္၊ လုိအပ္ခ်က္၊ ရပုိင္ခြင့္ေတြကုိ တဦးက အသိအမွတ္ ျပဳလာၾကၿပီး အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈ၊ ယုံၾကည္ ကုိးစားမႈ၊ ခ်စ္ၾကည္မႈေတြကုိ အခ်ိန္ယူ တည္ေဆာက္ ၾကပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ ေအးအတူ ပူအမွ် တန္းတူ ရည္တူ ေနႏုိင္မယ့္ ဖဲြ႔စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံ ဥပေဒ တခုကုိေတာင္ အားလုံးက သေဘာတူ ေရးသား ျပဳစု ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

ျပႆနာေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ အမွား မရွိဘူး။ ၿပီးျပည့္စုံ သြားၿပီလုိ႔ ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခက္ အခဲေတြ၊ အဖု အထစ္ေတြ၊ ဆက္လက္ ေဆြးေႏြး ညိႇႏိႈင္း သြားရမွာေတြက သဘာ၀ က်စြာပဲ ရွိေနဆဲပါ။ သို႔ေသာ္ ဗမာေတြဟာ တျခား တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးေတြလုိ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး အျဖစ္ ျပည္ေထာင္စု ထဲမွာ တန္းတူ ရွိရမွာကို ဗမာ အတုိက္အခံေတြ သေဘာေပါက္ လာသလုိ၊ ဒီမုိကေရစီက လဲြရင္ ဘာမွ မစဥ္းစား ခ်င္ခဲ့ေသးတဲ့ ေက်ာင္းသား ဇာနည္ တခ်ဳိ႔ေတြကလည္း ဒီေန႔ ရင့္က်က္တဲ့ လူလတ္ပုိင္းေတြ ျဖစ္လာၿပီး ဒီမုိကေရစီ ေရးနဲ႔ တုိင္းရင္းသား အခြင့္အေရး ေတြကုိ ခဲြျခား ေျဖရွင္းလုိ႔ မရဘူး။ တဆက္ တစပ္ထဲ ကုိင္တြယ္ ေျဖရွင္းမွ ရမယ္ဆုိတာကုိ နားလည္လက္ခံ လာၾကပါတယ္။ အစြန္း ေရာက္သူေတြဟာ အုပ္စုတုိင္းမွာ အနည္းနဲ႔ အမ်ား ရွိေနဆဲ ျဖစ္ေသာ္လည္း က်ဳပ္တုိ႔ အတုိက္အခံေတြ လမ္းေၾကာင္း မွန္ေပၚ ေရာက္ေနၿပီ လုိ႔ကေတာ့ ရဲရဲႀကီး ေျပာႏုိ္င္ပါတယ္။ အခုလုိ ခဲရာခဲဆစ္ တည္ေဆာက္ ထားရတဲ့၊ တန္ဖုိး ရွိလွတဲ့ အဆင့္ကေလး၊ အညြန္႔ အေညႇာက္ကေလး တုိးတက္ အားေကာင္းလာေအာင္၊ ရွင္သန္ ႀကီးထြားလာေအာင္ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ၾကဖုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔ အားလုံးမွာ တာ၀န္ ရွိၾကပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စု ဆုိတာကုိ အိမ္ႀကီး တစ္ေဆာင္လုိ႔ ျမင္ၿပီး ျပည္နယ္ေတြကုိ ဗမာ အပါအ၀င္ တုိင္းရင္းသားေတြေနတဲ့ အခန္းေတြနဲ႔ ႏႈိင္းမယ္ဆုိရင္၊ လူဦးေရေပၚ မူတည္ၿပီး အခန္း အက်ဥ္းအက်ယ္ ကြာၾကေသာ္လည္း တအိမ္လုံးကုိ အားလုံးက စုေပါင္း ပုိင္ၾကတာ၊ စုေပါင္း တာ၀န္ခံၾကတာကုိ နားလည္ သေဘာ မေပါက္သေ႐ြ႔ စစ္မွန္တဲ့ ျပည္ေထာင္စု ဆုိတာ မျဖစ္လာ ႏုိင္ပါဘူး။

အားအႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ အကုိႀကီးကုိ အားနည္းတဲ့ ညီငယ္ေတြက သိပ္ စိတ္မခ်ေသးလုိ႔ မိမိေနတဲ့ ေနရာကုိ လုံျခံဳ ခုိင္ခံ့တဲ့ အခန္း ျဖစ္ေအာင္လုပ္၊ ေသာ့ခတ္တာမ်ဳိး အစပုိင္းမွာ ရွိလာႏုိင္ပါတယ္။ ကုိယ့္ဖါသာကုိယ္ ခဲြခ်က္၊ ခဲြစား တာမ်ဳိးလည္း ရွိႏုိင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အကုိႀကီးကုိ စိတ္မခ်လို႔ ဆုိၿပီး ကုိယ္ေနတဲ့ အပုိင္းကုိ လႊနဲ႔တုိက္ၿပီး ျဖတ္ထုတ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားရင္ တျခားသူေတြ သာမက မိမိပါ အက်ဳိး နဲမွာပါ။ ျဖစ္ကို ျဖစ္ရမွာက အိမ္ႀကီးမွာ ေနတဲ့သူတုိင္းဟာ အားလုံးရဲ႔ အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ အားလုံးက သေဘာတူ ခ်မွတ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းေတြကုိ လုိက္နာ က်င့္သုံး ရပါမယ္။ ‘မင္း စည္းကမ္း ေဖာက္လုိ႔ ငါ စည္းေဖာက္တယ္။ မင္း ကတိ မတည္လုိ႔ ငါ မတည္ဘူး’ ဆုိတာထက္ ေဖာက္သူ၊ ေျခာက္သူကုိသာ ကုိင္တြယ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္၊၊ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားမယ္ ဆုိရင္ လူမ်ဳိး တမ်ဳိးလုံး ဆုိးတယ္ဆုိတာ ေလာကမွာ မရွိပါဘူး။ ဆုိးခ်င္တဲ့သူေတြ ကေတာ့ သူတုိ႔ လူမ်ဳိး တမ်ဳိးလုံးကုိ သူကပဲ ကုိယ္စား ျပဳသလုိ ႀကဳိးစား လွည့္ျဖားမွာ ျဖစ္ပါတယ္၊၊ လူတေယာက္၊ ေခါင္းေဆာင္ဆုိသူ တေယာက္ရဲ႔ အဆင္ အျခင္မဲ့၊ အေမွ်ာ္ အျမင္မဲ့ ေျပာတာကုိ သူ့႔လူမ်ဳိး တမ်ဳိးလုံးရဲ႔ အျမင္ အယူအဆလုိ႔ မယူဆ သင့္ပါဘူး။ ဆုိးခ်င္တဲ့ ေမာင္ျဖဴ၊ ေမာင္မဲ ကုိ သူ႔ သက္ဆုိင္ရာ လူမ်ဳိးေတြနဲ႔ လက္တဲြၿပီး အေရးယူ ကုိင္တြယ္ ေျဖရွင္းျခင္းသာ မွန္ကန္တဲ့ လုပ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူ ယွဥ္တဲြေနျခင္းသည္ အားလုံးရဲ႔ ေရရွည္ အက်ဳိးစီးပြား ဆုိတာကုိ သေဘာေပါက္ လာတာနဲ႔ အမွ်၊ တဦးေပၚတဦး နားလည္ ယုံၾကည္ကုိးစား လာတာနဲ႔အမွ်၊ တန္းတူျခင္း၊ တရား မွ်တျခင္း၊ တဦးခ်င္း၏ လြတ္လပ္မႈသည္ အားလုံး၏ လြတ္လပ္မႈ ျဖစ္ျခင္းကုိ လက္ေတြ႔ သိျမင္ ခံစားလာတာနဲ႔ အမွ်၊ အကုန္အက် မ်ားတဲ့အျပင္ သံသယရဲ႔ အထိမ္းအမွတ္ျဖစ္တဲ့ အခန္းလုံေအာင္ လုပ္တာေတြ၊ ေသာ့ခတ္တာေတြ၊ ခဲြခ်က္ ခဲြစားတာေတြဟာ အလုိအေလ်ာက္ ေလ်ာ့နည္း ပေပ်ာက္ လာမွာပါ။ ဘယ္သူကမွ တြန္းအားေပး၊ ဖိအားေပး စရာမလုိပါဘူး။ ေပးလုိ႔လည္း မရပါဘူး။

ခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရရင္ အဆင့္ဆင့္ေသာ အခ်ိန္ ကာလေတြကုိ အေမွ်ာ္အျမင္ ႀကီးႀကီး၊ ေျခလွမ္းမွန္မွန္နဲ႔ စိတ္ရွည္ သည္းခံစြာ ျဖတ္သန္းရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ဳိးေရးတုိ႔၊ ဘာသာေရးတုိ႔ဆုိတာ အထိအရွ မခံႏုိင္ ေလာက္ေအာင္ အင္မတန္ သိမ္ေမြ႔သလုိ၊ အတုိင္းအဆ မဲ့ေလာက္ေအာင္လည္း ျပင္းထန္ ရက္စက္ တတ္ပါတယ္။ ႏွစ္ဖက္ သြားဓါးလုိ အကုိင္အတြယ္ မတတ္ရင္ မိမိကုိယ္ကုိ ျပန္ခုတ္မိ ႏုိင္ပါတယ္။

ဦးတည္ခ်က္ရယ္၊ ဦးတည္ခ်က္ကုိ ရယူ ေဖာ္ေဆာင္မယ့္ နည္းလမ္းရယ္လုိ႔ ႏွစ္မ်ဳိး ရွိတတ္ပါတယ္။ ႏွစ္ခုစလုံးဟာ တန္းတူရည္တူ အေရးႀကီး ပါတယ္။ ဒီမုိကေရစီေရး၊ လူ႔ အခြင့္အေရး၊ တုိင္းရင္းသား ရပုိင္ခြင့္ေတြဟာ က်ဳပ္တုိ႔ အားလုံးရဲ႔ ဦးတည္ခ်က္ေတြပါ။ ဒါေတြကုိ မရရင္ ရတဲ့နည္းနဲ႔ တုိက္ယူမယ္ ဆုိတာ ေျပာလုိ႔ေကာင္း၊ ၾကားလုိ႔ေကာင္း တဲ့ စကားတခုလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ရတဲ့နည္းနဲ႔ ယူမယ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ မမွန္ပါဘူး။ မွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္းေတြနဲ႔ မရ ရေအာင္ ယူမယ္ ဆုိမွသာ မွန္ကန္ပါတယ္။

ဒီမုိကေရစီ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဖက္ဆစ္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ ေခါင္းေဆာင္ကမွ တုိင္းျပည္ၿပဳိကဲြတာ မလုိခ်င္ၾကဘူးလုိ႔ ေယဘုယ် ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေန၀င္းက တုိင္းျပည္ ၿပဳိကဲြမွာ စုိးလုိ႔ဆုိၿပီး အာဏာ သိမ္းခဲ့ပါတယ္။ ‘သူေျပာတဲ့စကား၊ ဘယ္ ႏွစ္ျပားသားဖုိး မွန္တယ္’ ဆုိတာကုိ သမုိင္းဆရာေတြ ေရးပါလိမ့္မယ္။

လူမ်ဳိးတုိင္းမွာ ရွိေနတဲ့ မိမိ ၾကမၼာ မိမိ ဖန္တီးႏုိင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္ခြင့္ ဆုိတာ ဘယ္သူကမွ ေပးစရာမလုိ၊ ဘယ္သူကမွ ႐ုပ္သိမ္း ပယ္ဖ်က္လုိ႔မရတဲ့ ကုိယ္ပုိင္ အခြင့္အေရး ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ စုစည္း ေနထုိင္တဲ့ လူ႔ေဘာင္ အဖဲြ႔အစည္းတခုမွာ ဒီ လူမ်ဳိး အသီးသီးရဲ႔ ကုိယ္ပုိင္ အခြင့္အေရးေတြကုိ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လုိ ေဖာ္ေဆာင္က်င့္သုံးမလဲ ဆုိတာက်ေတာ့ အားလုံးနဲ႔ ဆုိင္သြားတာမုိ႔ ‘ငါ့ေလွ ငါထုိး ဘဂုိး (ပဲခူး) ေရာက္ေရာက္’ လုပ္လုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ လြတ္လပ္ခြင့္၊ ကုိယ္ပုိင္ ျပဌာန္းခြင့္ဆိုတာ ဗမာကပဲ အပုိင္စီးထားလုိ႔ မရသလုိ ျပည္နယ္ ၇ နယ္က တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးႀကီး ၇ မ်ဳိးကပဲ ခ်ဳပ္ကုိင္ ထားလုိ႔ မရပါဘူး။ သည္လိုပါပဲ လူမ်ဳိး တမ်ဳိးထဲမွာကုိပဲ မတူညီတဲ့ လူမ်ဳိးႏြယ္စုေတြက ရွိေနျပန္တာမုိ႔ တာ၀န္သိသိ၊ အေမွ်ာ္အျမင္ ရွိရွိ ေျပာဆုိ သင့္ၾကေၾကာင္းပါဗ်ာ။

ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၆ ရက္၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္

အညတရ စစ္သား၏ ခရီးသြားမွတ္တမ္း

ျမေၾကးမံု
ေလွေပၚက ေျခခ်ခ်ိန္မွာ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထလာမွန္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္သတိထား မိလုိက္သည္။ သဲႏုန္းေတြေပၚ ေျခလွမ္း ကၽြံမိသျဖင့္ ဖိနပ္က ျမစ္ေရ စုိရႊဲေနေသာ ႏုန္းထဲ နစ္ျပီး ကၽြတ္ထြက္ သြား၏။ သုိ႔ေသာ္ ခ်က္ခ်င္း ျပန္မစြပ္ႏုိင္။ ဒီဘက္ကမ္း ေျမကုိ ထိေတြ႔ နင္းထားရသည့္ ေျခဖ၀ါးမ်ားက ၾကည္ႏူးျခင္းျဖင့္ ေႏြးတက္လာတာကုိ ခဏ အရသာ ခံမိၿပီးမွ သဲစုိစုိထဲက ေျချပန္ႏႈတ္ကာ ဖိနပ္ကုိ စြပ္ယူလုိက္သည္၊

“ဟဲ့ ကေလးမ။ အေဒၚ့ေတာင္း တခ်က္ ဆြဲေပးပါဦး”

ေစ်းသည္ အမယ္ႀကီး ေလွေပၚက လွမ္းေျပာသံ ၾကားမွ ကမ္းေပးေနသည့္ ေတာင္းကုိ ဆြဲယူ လုိက္ရသည္။ ေန႔တုိင္း ျမစ္ကုိ ျဖတ္၍ ႏုိင္ငံကူးကာ ေစ်းေရာင္းေနက် အမယ္ႀကီးကေတာ့ ျမန္မာျပည္ ဘက္ကမ္း ေျချပန္ခ်ရတာကုိ သူ႔လုိ စိတ္ကူးယဥ္ ၾကည္ႏူးအားပံု မေပၚ။ ၀၀ျပည့္ျပည့္ ခႏၶာကုိယ္ႏွင့္ မလုိက္ေအာင္ ဇတ္ခနဲ ခုန္ဆင္းခ်လာၿပီး ေတာင္းကုိ သူ႔ဆီက ျပန္ယူသည္။

“တကတဲ။ ဒီေန႔မွ အေရာင္းေအးခ်က္ေအ။ တဗူးတဗူး လီ၀ယ္တဲ့သူေတာင္ ၁၀ ေယာက္ မျပည့္ခ်င္ဘူး”

အမယ္ႀကီးက ညီးညဴရင္း ေခါင္းခုကုိ ေနရာက်ေအာင္ ျပင္သည္။ လက္ကုိင္ပု၀ါႏွင့္ က်စ္က်စ္ ထုပ္လာသည့္ ဘတ္ေငြမ်ားထဲက ျခေသၤ့ပံု ျမန္မာေငြစက� ဴ တခ်ပ္ ဆြဲထုတ္ရင္း သူ႔ဘက္ လွည့္ၾကည့္ေလသည္။

“ဟဲ့ ကေလးမ။ ျမန္မာေငြ မပါဘူး မဟုတ္လား။ ညည္း ဘတ္ေပးရင္ ပုိနာလိမ့္မယ္။ အေဒၚ့ဆီက က်ပ္ ယူမလား”

“လဲမယ္ေလ အေဒၚ”

ကူညီလုိပံု ရေသာ အမယ္ႀကီး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ သူ ေငြခ်င္း လဲလုိက္သည္။ ေလွေပၚမွာ ေလွခေကာက္တုန္းက ေစ်းသည္ေတြက ျခေသၤ့႐ုပ္ေတြ ထုတ္ေပးေသာ္လည္း ျမန္မာေငြ လဲမလာမိသည့္ သူက ဘတ္ေငြသာ ေပးလုိက္တာကုိ အမယ္ႀကီး သတိျပဳမိပံု ရသည္။

ဘတ္ ၁၀၀ တန္ ေပးလုိက္တာကုိ အေဒၚႀကီးက “ဒီေန႔ေပါက္တာ ၃၅ က်ပ္ေစ်းကြယ့္” ဆုိၿပီး ျမန္မာေငြ ၃၅၀၀ ျပည့္ေအာင္ သူ႔လက္ကုိင္ပု၀ါထုပ္ထဲ သဲသဲမဲမဲ ရွာေနသည္။

“ရပါတယ္အေဒၚ။ မျပည့္လည္း ကိစၥ မရွိပါဘူး။ ဂိတ္ေၾကးက ဘယ္ေလာက္ ေပးရမွာလဲ”

“က်ပ္နဲ႔ဆုိ ၂၀၀။ ဘတ္နဲ႔ဆုိ ၁၅ ေအ့။ ဘတ္ေပးေတာ့ ကုိယ္နာတာေပါ့။ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာေဖြထားရတာ မဟုတ္လား”

အမယ္ႀကီး ေျပာပံုေၾကာင့္ သူ ႐ုပ္ဖ်က္ထားပံုက အလုပ္သမား အသြင္ ပီျပင္သည္ဟု ေတြးကာ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ သေဘာက် သြားရ၏။ အလုပ္သမား မိန္းကေလးမ်ားထံက ငွားရမ္း ၀တ္ဆင္လာသည့္ အကႌ် လံုခ်ည္အျပင္ သူတုိ႔ဆီက ယူလိမ္းလာသည့္ သနပ္ခါး အေဖြးသားႏွင့္ ဆြဲထားသည့္ မ်က္ခံုးေမႊး ထူထူ ႏွစ္ေၾကာင္းက စက္႐ံု အလုပ္သမား မိန္းကေလး႐ုပ္ ေပါက္သည္ဟု ကုိယ့္ဟာကုိယ္ အမွတ္ေပးေသာ္လည္း ငွားရမ္းလုိက္သည့္ ပစၥည္းရွင္ေတြက နည္းနည္းမွ အထင္မႀကီးေခ်။

“ဆြဲထားတဲ့ မ်က္ခံုးေမႊးကလည္း တဖက္နဲ႔တဖက္ မညီလုိက္တာ အစ္မရယ္။ တခါမွ မလုပ္ဖူးမွန္း သိသာလုိက္တာ။ သနပ္ခါးကလည္း လယ္ထဲ ေကာက္စုိက္ဆင္းမွာမွ မဟုတ္တာ။ ဒီေလာက္ ပ်စ္ထူႀကီး လိမ္းစရာ မလုိပါဘူး။ အဲဒါမွ ျပဴးတူးၿပဲတဲ ျဖစ္ၿပီး လူပုိ သတိထားမိဦးမယ္”

မေနႏုိင္ မထုိင္ႏုိင္ ၀ုိင္းျပဳျပင္ ေပးလုိက္ၾကတာကုိ ၿငိမ္ခံၿပီးမွ သူ ေလွဆိပ္ ဆင္းလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ပတ္ထားသည့္ နာရီကုိလည္း “ဒါႀကီးနဲ႔ဆုိ စက္႐ံု အလုပ္လုပ္တာနဲ႔ မတူဘူး” ဆုိကာ ခၽြတ္ထားလုိက္ၾကသည္။

“ဟာ ဒါ ဘယ္ေလာက္မွ မေပးရပါဘူး။ ၀ယ္တုန္းက ဘတ္ ၂၀၀ ေတာင္ မျပည့္ဘူး”

“ေစ်းႀကီးတာ ေပါတာနဲ႔ မဆုိင္ဘူး။ တုိင္ကပ္နာရီေ လာက္ႀကီးတဲ့ ဒီလုိနာရီမ်ိဳး ဘယ္ အလုပ္သမား မိန္းကေလးမွ မပတ္ဘူး။ ယုတၱိ ရွိေအာင္လည္း လုပ္မွေပါ့”

ေပးသမွ် အႀကံေတြကုိ သည္းခံ နားေထာင္ၿပီး ေလွဆိပ္ဆင္း၊ ေစ်းေရာင္း ျပန္လာၾကသည့္ ေစ်းသည္အုပ္ႏွင့္ ေရာၿပီး ေလွေပၚ လုိက္လာခဲ့သည္မွ ခု ျမန္မာျပည္ဘက္ျခမ္း နင္းမိသည္ အထိေတာ့ အဖုအထစ္ မရွိေသးေခ်။

“ေရာ့ ကေလးမ။ ေအာ္ အေရးထဲ ေငးေနရေသးတယ္။ ျမန္ျမန္ ေပးလုိက္။ အိမ္မျပန္ခ်င္တာ က်ေရာ”

“အခု အိမ္ျပန္ ေရာက္လာတာေလ အေဒၚ” ဟူသည့္ စကားကုိ စိတ္ထဲကသာ တံု႔ျပန္ရင္း အမယ္ႀကီး ေပးေနသည့္ ျခေသၤ့႐ုပ္ စက� ဴေတြကုိ လွမ္းယူကာ ဂိတ္ေစာင့္ လက္ထဲ ႏွစ္ရာတန္ တရြက္ ေရြးထည့္ေပးလုိက္၏။ မွတ္ပံုတင္ေတြ ဘာေတြ ေတာင္းၿပီး ႐ုပ္နဲ႔ တူ၊ မတူ တုိက္စစ္ဦးမလားဟု ပူပန္မိေသာ္လည္း တန္းစီ တုိး၀င္လာသမွ် လူေတြဆီက ပုိက္ဆံယူခ်ည္၊ ျပန္အမ္းခ်ည္ႏွင့္ ဗ်ာမ်ားေနေသာ ဂိတ္ေစာင့္ ႏွစ္ေယာက္လံုးက ဘာကုိမွ ဂ႐ုစုိက္ အားပံုမရ။

သြပ္ဆူးႀကဳိးဂိတ္ကုိ ျဖတ္ၿပီး ဆက္ေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ ျမစ္ကမ္းပါးကုိ လြန္ခဲ့ၿပီမုိ႔ ျမန္မာ့ေျမ၏ အတြင္းပုိင္း ျပန္ေရာက္ၿပီ။

အငွား ဆုိင္ကယ္သမားမ်ားက ကမ္းပါးက တက္လာသည့္ လူအုပ္ကုိ “လုိက္မလား ၿမ့ဳိထဲ” ဟု ေမးသူေမး၊ မ်က္လံုးျဖင့္ ခရီးသည္ ေမွ်ာ္သူေမွ်ာ္ ဗ်ာမ်ားေနသည္။ လမ္းမကၽြမ္းသျဖင့္ ဆုိင္ကယ္ ငွားသင့္ေၾကာင္း သတိ၀င္လာ၏။

“ၿမ့ဳိထဲကုိလား”

သူ႔ဆုိင္ကယ္ေရွ့ ရပ္မိသျဖင့္ ဆုိင္ကယ္သမား တေယာက္က လွမ္းေမးသည္။ ေခါင္းညိတ္ျပေတာ့ ဆုိင္ကယ္ဦးထုပ္ လွမ္းေပးျပီး ေနာက္က တက္လုိက္ဖုိ ့ လက္ညိႇဳးညႊန္ေလသည္။

“ေစ်းကုိအရင္ ပုိ႔ေပးပါ။ ဒီည ဒီဘက္မွာ ပြဲရွိေသးလား”

“ဖုိးခ်စ္ပြဲ သံုးညဆက္ကတာ မေန႔ကမွ ၿပီးသြားၿပီဗ်။ လာမၾကည့္ဘူးလား။ ေတာ္လုိက္တဲ့မင္းသား။ က်ေနာ္ေတာ့ အညာသားမုိ႔လား မသိဘူး၊ ဇာတ္ဆုိ စတိတ္႐ႈိးထက္ ပုိႀကဳိက္တယ္”

“က်မ မၾကည့္လုိက္ရဘူး။ မဲေဆာက္ ေစ်းထဲမွာေတာ့ အရင္ရက္ေတြက တခ်ဳိ့ ေစ်းသည္ေတြေတာင္ ေစာေစာ သိမ္းတယ္။ ဖုိးခ်စ္ သြားၾကည့္ခ်င္လုိ႔တဲ့”

“ဟာ မဲေဆာက္က ၿပဳိဆင္းလာတာ လူေတြ မနည္းဘူး။ ေနာက္ဆုိ လာျဖစ္ေအာင္ လာၾကည့္စမ္းပါဗ်။ ဟုိဘက္ကမ္းမွာ ကြတ္တီယုိ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း၊ ဒီဘက္က ဘူးသီးေၾကာ္လည္း မေမ့မွေပါ့”

ျမန္မာလူမ်ိဳး ႏွစ္ေယာက္၏ ရယ္သံက လမ္းၾကမ္းၾကမ္းေပၚ ေျပးေနသည့္ ဆုိင္ကယ္စက္သံ တေ၀ါေ၀ါထဲမွာ လံုးေထြးသြား၏။ ကတၱရာလမ္းေပၚက ေရွာင္မလြတ္ႏုိင္သည့္ က်င္းေတြ၊ ခ်ိဳင့္ငယ္ေတြေပၚ ျဖတ္ေမာင္းမိတုိင္း ဆုိင္ကယ္က ဒုတ္ခနဲ၊ ဒုတ္ခနဲ ခုန္တက္ခ်ည္၊ နိမ့္ဆင္းခ်ည္။ ႐ုိးေနပံုရသည့္ ဆုိင္ကယ္သမား ကေတာ့ နည္းနည္းမွ ျဖံဳပံု မျပေခ်။

“အလုပ္နားလုိ႔ ဒီဘက္ လာလည္တာလား”

စက္ရွိန္ ခဏ ေလွ်ာ့ခုိက္ ဆုိင္ကယ္ဆရာက ေမးခြန္းထုတ္သည္။ ဆုိက္ကား စီးစီး၊ ကားစင္းလံုး ငွားငွား ခရီးသည္ႏွင့္ ယာဥ္ေမာင္းသူ အျပန္အလွန္ စကားလက္ဆံု က်တတ္သည့္ ျမန္မာျပည္၏ ထံုးစံ ဓေလ့ကုိ ျပန္ထိေတြ႔ ရၿပီ။

“ခဏတျဖဳတ္ အလည္ ဆုိပါေတာ့။ က်မ နာရီနဲ႔ ငွားမယ္ေနာ္။ ၿမ့ဳိထဲ ပတ္ၾကည့္ခ်င္လုိ႔”

“ျပန္လာလည္တာဆုိ ဘယ္မွမသြားခင္ ဘုရားအရင္ဖူးဖုိ႔ ေကာင္းတယ္ဗ်။ က်ဳပ္ေတာ့ ဘယ္အရပ္ ေရာက္ေရာက္ ေဆြမ်ဳိး ႏႈတ္မဆက္ခင္ေတာင္ ဘုရားေတာ့ အရင္ ဦးတုိက္လုိက္ရမွ”

ဆုိင္ကယ္ဆရာ ေျပာပံုက အညာေလ အျပည့္။ နဂါး႐ံု ဘုရားဟု ကမၺည္း ထုိးထားေသာ ဘုရားတဆူ ေရွ့ေရာက္ေတာ့ “၀င္ဖူးဦးမလား။ ဘုရားဖူးရင္း ပုိက္ဆံလည္း ေစာင္းတန္းမွာ လဲလုိ႔ရတယ္” ဟု အႀကံေပးသည္။

“ဒါဆုိ ခဏရပ္ေပးပါ။ က်မ ျမန္မာေငြ လဲလုိက္ခ်င္လုိ႔”

“ရတယ္။ ေငြလဲတာလည္း လဲေပါ့။ ဘုရားလည္း တက္ကန္ေတာ့ ခဲ့ပါဦး။ ဘယ္အရပ္ ေရာက္ေရာက္ ျမန္မာ စ႐ုိက္ေတာ့ မေပ်ာက္ေစနဲ႔ဗ်။ ဘုရားေမ့ တရားေမ့ဆုိ လူက ပ်က္စီးလြယ္တယ္”

ရြယ္တူေလာက္ ျဖစ္ပံုရေသာ ဆုိင္ကယ္သမား ကုိအညာသားက အေပ်ာ္အပါး ေပါသည့္ တဖက္ႏုိင္ငံမွာ အလုပ္ သြားလုပ္သူေတြ အမ်ိဳးဘာသာ ေမ့မွာ ပူတတ္ပံု ရသည္။ သေဘာက်စြာ က်ိတ္ျပံဳးရင္း “ေငြလဲသည္” ဟု စာတန္း ေထာင္ထားေသာ ေစာင္းတန္းက ပန္းဆုိင္ကုိ အရင္၀င္၊ ကိစၥၿပီးမွ ဆြဲလဲသံမ်ား ေခၚရာ ရင္ျပင္ေတာ္ဆီ တက္လာခဲ့သည္။

ဧရာမ မႏုႆီဟ ႐ုပ္ႀကီးေတြ၊ ေခါင္းေလာင္းႀကီးေတြ၊ ေ႐ႊေရာင္ ထံုးေရာင္ တ၀င္း၀င္း ေစတီပုထုိးေတြႏွင့္ ျမန္မာျပည္ကုိ ျပန္ေတြ႔ရၿပီ။

အနီးဆံုး ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေရွ့ ဒူးေထာက္ခ်ခုိက္မွာ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ေရအုိးစင္နား ထုိင္ေနသူ ႏွစ္ေယာက္ ပံုရိပ္က မ်က္လံုးထဲ ၀င္လာသည္။ ၀တ္ထားသည့္ တီရွပ္ကုိယ္စီ၏ ရင္ဘတ္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပံုက အထင္းသား။

ဒါ ေလွေပၚမွာ ေတြ႔ခဲ့သည့္ မာခ်ဥ္ခ်ဥ္ မ်က္ႏွာႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္မွန္း ခ်က္ခ်င္း မွတ္မိလုိက္သည္။ ေလွေပၚမွာ ကတည္းက သတိထားမိသား။ ဒီဘက္ကမ္းကုိ ဒီအ၀တ္အစားႏွင့္ ဘယ္သူမွ ကူးမလာရဲ။ ဒါေတြ၀တ္ၿပီး အတင့္ရဲစြာ ျပန္လာသူသည္ ေထာက္လွမ္းေရးမွ တပါး အျခားမျဖစ္ႏုိင္။

မ်က္လႊာခ်ၿပီး သိမ္ေမြ႔စြာ ျပံဳးေတာ္မူေနသည့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ခပ္သြက္သြက္ ဦးခ်ကာ ထရပ္လုိက္ရသည္။ အဆင္းတန္ေဆာင္းဘက္ ဦးလွည့္ရင္း လွမ္းအကဲခတ္သည္။ ႏွစ္ေယာက္လံုးကေတာ့ သူ႔ကုိ ဂ႐ုေတာင္ စုိက္မိပံု မေပၚ။ ေနေစာင္းခ်ိန္မွာ ထုိးက်ေနသည့္ ေစတီရိပ္ေအာက္ ေအးေအးလူလူ နားရင္း စကားလက္ဆံု က်လ်က္။

တန္ေဆာင္းက ဆင္းလာတာ ျမင္ေတာ့ ဆုိင္ကယ္ကုိ ကုိယ္တပုိင္းမွီလ်က္ ေစာင့္ေနသည့္ ဆုိင္ကယ္ဆရာက ခပ္သြက္သြက္ စက္ႏိႈးသည္။

“ေစ်းမပို႔ခင္ ၿမ့ဳိထဲ ဟုိနားဒီနား အရင္ ပတ္ေမာင္းေပးပါလား။ က်မ ဒီဘက္ ျပန္မေရာက္ျဖစ္တာ နည္းနည္းၾကာေတာ့ ေလွ်ာက္ၾကည့္ခ်င္လုိ႔”

အျဖဴအစိမ္း၀တ္ ေက်ာင္းသားကေလးငယ္ တသုိက္က ဆုိင္ကယ္ေရွ့ အတင့္ရဲစြာ ျဖတ္ေျပးလာသည္။ ဆုိင္ကယ္ဆရာက ကၽြမ္းက်င္စြာ ေရွာင္တိမ္းသည္။

“ရဲလုိက္တဲ့ ကေလးေတြ။ က်မသာဆုိ လမ္းေလွ်ာက္ လာရင္ေတာင္ ၀င္တုိက္မိမွာ”

“ေမာင္းတဲ့ လူႀကီးက ေရွာင္ရမွာပဲ။ ကေလးကေတာ့ အျပစ္တင္လုိ႔ မရဘူးဗ်။ သူတုိ႔ ေလွ်ာက္ဖုိ႔ ပလက္ေဖာင္း က်က်နန ရွိရင္ေတာ့ လမ္းေပၚတက္ေလွ်ာက္တဲ့ သူတုိ႔ အျပစ္ေပါ့။ ဒီမွာက ဒီလမ္းကုိပဲ ကားေရာ၊ ဆုိင္ကယ္ေရာ၊ ဆုိက္ကားေရာ၊ မီးေသြးလွည္းေရာ၊ လူေရာ အကုန္သံုးေနရတာ၊ မွ်မွ်တတ ေပါ့ဗ်ာ”

လမ္းေပၚမွာ ယာဥ္ေဗ်ာက္ေသာက္၊ လူေဗ်ာက္ေသာက္ သြားလာေနပံုကုိ အေပၚယံ ၾကည့္လွ်င္ စည္းကမ္း မဲ့သည္ဟု ျမင္ရမည့္ လူမ်ဳိး တမ်ဳိးဆီမွ လွပေသာ စည္းကမ္းမ်ားကုိ ဆုိင္ကယ္ဆရာ့ စကားထဲမွာ သူ ေတြ႔လုိက္ရသည္။

“ဘက္ထရီအုိး ျဖည့္သည္၊ ေရဒီယုိ ကက္ဆက္ ျပင္သည္” ဟု စာတန္းထုိးထားေသာ ဆုိင္ေတြ၊ “ထုတ္ကုန္ ႏွစ္ဆ စုိက္ပ်ဳိးၾက” ဟု ဧရာမ စာလံုးႀကီးမ်ားျဖင့္ ေရးထားသည့္ ေျမစုိက္ ပုိစတာေတြေရွ့မွ ဆိုင္ကယ္ ျဖတ္ေျပး ေနသည္။ ဟုိဘက္ကမ္းႏွင့္ ျခားနားလွေသာ က်င္းခ်ဳိင့္ ထူေျပာသည့္ လမ္းမ်ားေပၚမွာ ဆုိက္ကားေတြလည္း ေပါမ်ားစြာ ေတြ႔ရ၏။ “ႏွစ္ ၅၀ ေလာက္ ေနာက္ျပန္လွည့္ လုိက္ရသလုိပဲ” ဟု ျမန္မာျပည္က ျပန္လာသည့္ ဥေရာပသား မိတ္ေဆြ တေယာက္က မွတ္ခ်က္ခ်ေတာ့ “ကုိယ္မေမြးခင္ ႏွစ္ေတြကုိ ျပန္ေရာက္ဖူးတယ္ ဆုိတာ နည္းတဲ့ ကုသုိလ္လား” ဟု ခြန္းတံု႔မခံ ကလိခဲ့ဖူးသည္။

“ထမင္းစားဖုိ႔ ဆုိရင္ေတာ့ ျမ၀တီမွာ ဒီဆုိင္ အေကာင္းဆံုးပဲ။ တခါတေလ တြင္းေအာင္းသားေတာင္ ရတယ္”

ေနာက္မွာ က်န္ခဲ့သည့္ တဲရွည္တခုကုိ ညႊန္ျပရင္း ခ်ီးမြမ္းစကားဆုိသည္။ စက္႐ံု အလုပ္သမားပံုမုိ႔ ေစ်း သိပ္မႀကီးသည့္ ဆုိင္ကုိ နတ္လမ္းညႊန္လုိပံု ရသည္။

“လမ္းေဘးဆုိင္မွာ စားခ်င္တယ္။ ခံုပုေလးေတြနဲ႔။ မွာရင္ ပန္းကန္ထဲ တခါထဲ ေရာပံုေပးတဲ့ ဆုိင္ေလးေတြ မရွိဘူးလား”

“အဲဒါက ကုန္ကားဂိတ္ နားမွာဗ်။ ဒီအခ်ိန္ဆုိ ရွိေသးတယ္။ အခု သြားခ်င္လုိ႔လား”

“သြားမယ္” ဟု ခ်က္ခ်င္း တံု႔ျပန္ေတာ့ ၿမ့ဳိထဲ ဟုိဟုိဒီဒီ ပတ္ေမာင္းေပးေနသည့္ ဆုိင္ကယ္ဆရာက လမ္းေၾကာင္းေျပာင္းသည္။

ေတြ႔ရၿပီ။ သူျမင္ခ်င္သည့္ အမုိးအကာမဲ့ လမ္းေဘးဆုိင္ေလးေတြ။ ပ်ံက် အလုပ္သမားေတြ အားေပးေနက် ဆုိင္မ်ဳိး။

“လက္ရာေတြက သိပ္မကြာပါဘူး။ ေစ်းလည္း အတူတူပဲ။ ဟုိအစြန္ဆံုးဆုိင္ ၀င္ပါလား။ အဲဒီ ကေလးမေအက ေရွ့လ မီးဖြားေတာ့မွာ။ သူ႔အားေပးတာ မီးေနခ ကူသလုိေပါ့”

ဆုိင္ကယ္ဆရာ အညာသား က႐ုဏာ သက္သည့္ ကေလးအေမဆုိင္မွာ ၀င္ထုိင္လုိက္သည္။ စက္သတ္ၿပီးစ ဆုိင္ကယ္ကုိ မွီ၍ ေစာင့္က်န္ခဲ့သျဖင့္ “လာၿပီး တခါတည္း ၀င္စားပါ” ဟု ဖိတ္မႏၱက ျပဳရသည္။

“စားပါ။ က်ေနာ္က အိမ္ေရာက္မွ စားေနက်။ မိန္းမက အျပင္မွာ စားလာလုိ႔ သူခ်က္တာ စားမ၀င္ရင္ စိတ္ေကာင္းတာ မဟုတ္ဘူး”

လက္လုပ္လက္စားေတြ အားေပးတတ္သည့္ ဆုိင္ေလးေတြမုိ႔ စားဖုိ႔ ဇြတ္ေခၚလုိ႔ ေကာင္းပါ့မလား စဥ္းစားရသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆုိင္ကယ္ဆရာ၏ မေတာက္ေျပာင္လွေသာ ၀တ္စားပံု သြင္ျပင္ႏွင့္ ဆုိင္ေလးေတြႏွင့္ တရင္းတႏွီး ရွိေနပံုကုိ အကဲခတ္ၾကည့္လွ်င္ ဒီထမင္း ဟင္းမ်ဳိးႏွင့္ ကင္းကြာပံု မေပၚ။

“မလုပ္ပါနဲ႔။ နည္းနည္းျဖစ္ျဖစ္ ၀င္ေတာ့ စားလုိက္ပါ။ တပန္းကန္ ပုိေရာင္းရ နည္းလား”

အားနာမ်က္ႏွာႏွင့္ ဇြတ္ျငင္း ေနသျဖင့္ ဆုိင္ရွင္ကုိ ထမင္းႏွစ္ ပန္းကန္ တခါတည္း ထည့္ခုိင္းၿပီး အတင္း ေခၚယူရသည္။ ကုိယ္၀န္ အရင့္အမာႏွင့္ ဆုိင္ရွင္ မိန္းကေလး ေဘးမွာ ဘုစုခ႐ု ႏွစ္ေကာင္က ငုတ္တုတ္။

“ဘာနဲ႔ ပံုမလဲ အစ္မ။ ၾကက္၊ ၀က္၊ ဘဲဥ၊ ပဲကုလားဟင္း ရမယ္”

သံပန္းကန္ျပား ႏွစ္ခ်ပ္ေပၚ ပံုထည့္ထားသည့္ ထမင္းက ဆန္ၾကမ္းမွန္း နည္းနည္းေတာ့ သိသာသည္။ စားပြဲေပၚမွာ တန္းစီေနသည့္ ဒန္အုိးေတြထဲမွ ဆီေရာင္ နီရဲေနသည့္ ဟင္းမ်ိဳးစံုကုိ တခ်က္ ၾကည့္သည္။ အဆီမ်ားမ်ားႏွင့္ ၀က္သား သုံးထပ္သားက တအုိး၊ ေတာင္ပံႏွင့္ လည္ေခ်ာင္း႐ုိး အဓိက ျဖစ္ပံုရေသာ ၾကက္သားက တအုိး၊ ဘဲဥျခမ္းကေလးေတြ ဆီေပၚ ေပါေလာေမ်ာေနသည့္ ဘဲဥဟင္းက တအုိး။ ပဲဟင္းအုိးေပၚမွာက ခ်ဥ္ေပါင္ေၾကာ္ကုိ လင္ပန္းႏွင့္ ျဖန္႔ခင္းထားသည္။

ထမင္းေပၚ ဟင္းပံုထည့္ေပးဖုိ႔ အသင့္ေစာင့္ေနသည့္ ကုိယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္ကုိ ဆုိင္ကယ္ ဆရာက “၀က္သား” ဟု အေျဖေပးသည္။ သံုးထပ္သား ႀကီးႀကီးတတံုးကုိ ထမင္းေပၚတင္ၿပီး အရည္က်ဲ ႏွစ္ဇြန္းခန္႔ ဆမ္းေပးေလသည္။

“က်မကုိ ဘဲဥနဲ႔ ေပးပါ။ ပဲကုလားဟင္းရယ္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ေၾကာ္ရယ္က ႏွစ္ပြဲစီ၊ ဒီက ဆရာႀကီးဖုိ႔ေရာ”

“ရမယ္ အစ္မ”

ဘဲဥ တျခမ္းႏွင့္ ထံုးစံအတုိင္း ျဖစ္ပံုရေသာ ဟင္းရည္ ႏွစ္ဇြန္း။ ကေလးအေမ ဟင္းအုိးေတြေပၚမွ ေက်ာ္၍ ကမ္းေပးေနတာ မမွီသျဖင့္ ငါးႏွစ္ရြယ္ သားအႀကီးေလးက “ေပး အေမ” ဆုိကာ သူ႔အေမဆီက ယူၿပီး စားပြဲကုိ ပတ္၍ လာပုိ႔သည္။

“မဗိုက္ရယ္၊ နင့္ဟင္းကလည္း ၾကာေလ အရည္က်ဲလာေလပဲ။ ေတာ္ေန ေရေႏြးၾကမ္းနဲ႔ေတာင္ မွားမယ္”

အကႌ်ကၽြတ္ႏွင့္ လံုခ်ည္တုိတုိ ၀တ္ကာ တရွဴးရွဴး စားေနသည့္ တေယာက္က မွတ္ခ်က္ခ်သည္။

“ဒီတေယာက္ မေမြးမခ်င္းေတာ့ သည္းခံၾကပါေတာ္။ ဆုိင္ရင္းဖုိ႔ ထားတာေတြက ေဆးခန္းျပတဲ့ အထဲ ေရာက္ကုန္လုိ႔ပါ”

သူ႔ ဟင္းလက္ရာ ညံ့လာမွန္း ဆုိင္ရွင္ကလည္း မဖံုးမဖိ ၀န္ခံသည္။

“ေဆးခန္းလည္း ျပ။ လူလည္း အားရွိေအာင္ စားဦးဟ။ နင္က ထမင္းသာ ေရာင္းေနတာ။ နင့္ၾကည့္ေတာ့ ဗိုက္တေနရာက လြဲရင္ တကိုယ္လံုး အ႐ုိးခ်ည္းပဲ”

“အားရွိေအာင္ စားဖုိ႔က ဆရာ၀န္ ေျပာတာလည္း ၾကည့္ဦးေတာ့။ သံဓာတ္နည္းတယ္။ ႏုိ႔နဲ႔ ၾကက္ဥ မ်ားမ်ား ေသာက္ေပး တဲ့။ ၾကက္ဥက တလံုး ၉၀ ရယ္။ ထမင္းနဲ႔ေတာင္ တလံုးျပည့္ေအာင္ မစားရက္တာ။ ႏုိ႔က်ေတာ့လည္း ကုိယ့္ကေလးေတြ ေရွ့ထားၿပီး ကုိယ္က မ်ိဳဆုိ႔ေနလုိ႔ ျဖစ္မလား”

“ဟဲ့ နင္မ်ိဳဆုိ႔ရတာလည္း နင့္အတြက္မွ မဟုတ္တာ။ ဗုိက္ထဲက အေကာင္အတြက္ပဲ”

အလုပ္ၾကမ္းသမား ျဖစ္ပံုရေသာ ေဖာက္သည္က ဟင္းအေၾကာင္း တခြန္းမွ မေ၀ဖန္ေတာ့ဘဲ အားျဖစ္ေအာင္ စားဖုိ႔ အေၾကာင္းသာ ကေလးမိခင္ကုိ ၾသ၀ါဒ ေခၽြေနသည္။ ၿပီး သူ႔ ပန္းကန္ထဲက ထမင္းကုိ လက္စသတ္ကာ ခါးပံုစထဲက ပုိက္ဆံအႏြမ္း တခ်ဳိ့ ထုတ္ေပးသည္။

“ကုိ၀တုတ္က အိမ္မုိးရဦးမယ္ဆုိ။ ခု မလြယ္ရင္ မေပးနဲ႔ဦးေလ။ အိမ္မုိးၿပီးမွ စုေပးေပါ့”

“ယူမွာ ယူစမ္းပါ မဗုိက္ရယ္။ ငါလည္း အေႂကြး ျပန္စားခ်င္လုိ႔ နင့္ဗုိက္ ျမန္ျမန္ေမြးဖုိ႔ပဲ ေစာင့္ေနတာ။ ခုေတာ့ ယူထားဦး”

ပရိယာယ္မပါ ဘြင္းဘြင္းႀကီး ေျပာေနသည့္ အျပန္အလွန္ စကားထဲမွာ စီးက်ေနသည့္ စာနာမႈေတြ၊ ေဖးမလုိစိတ္ေတြက အထင္းသား။ ဆန္ၾကမ္းၾကမ္းကုိ ဘဲဥ ဟင္းရည္က်ဲႏွင့္ ေရာနယ္ကာ စားရသည့္ ထမင္းက ပုိၿပီး ၿမိန္ယွက္လာသည္။ ေရွ့မွာ ခ်ေပးထားသည့္ ငါးပိရည္ခြက္ထဲက င႐ုတ္သီးမႈန္႔ေပါေလာ ငါးပိရည္ကုိ အေပၚက ထပ္ဆမ္း၊ ထမင္းထဲ သခြားသီးစိမ္းႏွင့္ ကန္စြန္းရြက္ျပဳတ္ ျမႇဳပ္ကာ စားလုိက္ရေတာ့ နရသီဟပေတ့မင္း၏ ဟင္းခြက္ ငါးရာကုိပင္ ဒီေလာက္ ခံတြင္း လုိက္ႏုိင္ပါ့မလား စိန္ေခၚ ခ်င္သည္။

စားေသာက္ၿပီး၍ ဆုိင္ကေလးက ထလာၾကေတာ့ “ေစ်းပိတ္ေတာ့မယ္။ ေစ်းဆက္သြားမယ္ မဟုတ္လား” ဟု ဆုိင္ကယ္ ဆရာက ေမးခြန္း ထုတ္သည္။

“ဟာ ေဟ့လူ ကုိထိန္၊ ခင္ဗ်ား လုိက္ရွာေနတာ”

ေဘးမွာ ေ၀ါခနဲ ထုိးရပ္လာသည့္ ဆုိင္ကယ္ တစီးေပၚက အသံ။ ဆုိင္ကယ္ေပၚက ခပ္သြက္သြက္ ဆင္းလာသည့္ လူက “ေဆးခန္း လုိက္သြားေတာ့။ ထံုးစံအတုိင္းပဲ ခင္ဗ်ားအေမ ေသြးတုိးေနလုိ႔” ဟု သတင္းေပးသည္။

“ထံုးစံအတုိင္း” ဆုိေသာ္လည္း စုိးရိမ္ ေသာကႏွင့္ ပ်ာယာခတ္ သြားပံုရသည့္ ဆုိင္ကယ္ ဆရာကုိ စာနာစြာျဖင့္ “လုိက္သြားပါ။ က်မ တျခားဆုိင္ကယ္နဲ႔ ဆက္သြားလုိ႔ ရတယ္” ဟု ေျပာကာ က်မည့္ေငြ ထုတ္ရွင္းေပးလုိက္သည္။ ဆုိင္ကယ္ဆရာကေတာ့ “ေဆးခန္းေရာက္ေတာ့ သတိျပန္ရ လာၿပီဗ်။ သိပ္ေတာ့ မစုိးရိမ္ ရပါဘူး” ဟု ရွင္းျပေနသည့္ သတင္း လာေျပာသူကုိ “က်ေနာ့္ ပါစင္ဂ်ာ ခင္ဗ်ား ဆက္ပုိ႔ေပးလုိက္ပါဗ်ာ” ဟု လက္လႊဲကာ ဆုိင္ကယ္စက္ကုန္ ဖြင့္၍ သုတ္ေျခတင္ ေလၿပီ။

“မုိးခ်ဳပ္ေတာ့မယ္။ က်မ ဆက္မသြားေတာ့ဘူး။ တည္းခုိခန္း တခုခု ပုိ႔ေပးပါလား”

“အသိအိမ္ မရွိဘူးလား။ တခ်ဳိ့တည္းခုိခန္းေတြက မိန္းကေလး တေယာက္ထဲ တည္းလုိ႔ မေကာင္းဘူးဗ်”

“အဲ ေကာင္းတဲ့ တည္းခုိခန္း တခုခုေပါ့။ သန္႔တဲ့ေနရာေတာ့ ရွိမွာပါ”

“ဒီဘက္ လာတာ ျမ၀တီအထိပဲလား။ ေအာက္ ဆက္ဆင္းဦးမွာလား”

ဆုိင္ကယ္သမား ကုိစပ္စုက ေမးခြန္း ထုတ္ေနသည္။ “ေအာက္ဆက္ ဆင္းဦးမွာလား” ဆုိသည့္ ေမးခြန္းက ဘားအံ၊ ဒါမွမဟုတ္ ရန္ကုန္၊ ပဲခူး စသည့္ အတြင္းပုိင္းအထိ ျပန္မွာလားဟု အဓိပၸာယ္ ရေလသည္။ မေျပာဘဲ ထားရင္ ေကာင္းမလား။ ဒါေပမဲ့ မနက္လင္းလုိ႔ ခရီးဆက္ ထြက္လွ်င္လည္း ကားဂိတ္ကုိ ဒီဆုိင္ကယ္ သမားေတြပဲ ပုိ႔ခုိင္းရမွာမုိ႔ ဖံုးထားလွ်င္ ေနာက္ပုိင္း ပုိ မသကၤာစရာ ျဖစ္မည္ ထင္သည္။

“ဘားအံ တက္မလုိ႔။ ခဏပါပဲ”

“အလည္လာတာ ဆုိရင္ေတာ့ ေနာက္ရက္ေတြမွ လာတာ ေကာင္းတယ္။ ဒီရက္ပုိင္း တည္းခုိခန္းေတြလည္း အစစ္အေဆးက အရမ္းၾကမ္းေနတာ။ အတက္အဆင္းဂိတ္ေတြမွာလည္း ဆပ္ပလုိင္း ခ်က္ (ဆာပ႐ုိက္စ္ ခ်က္) ေတြ ခဏခဏ လုပ္တယ္။ ဘယ္ေန႔က ဒီဘက္ေရာက္လဲ”

ဆုိင္ကယ္သမားက ဘာမွ စ’မေျပာရေသးခင္မွာကုိ တက္သည့္ လူလား၊ ဆင္းမည့္ လူလား ခြဲသိေနမွန္း သတိျပဳမိသည္။ အင္းေလ၊ ခရီးသည္ပံုစံ ၾကည့္လုိက္တာနဲ႔ သူတုိ႔ သိတဲ့နည္းေတာ့ ရွိရင္ ရွိမွာေပါ့။ ထုိင္းဘက္က ရဲေတြဆုိလည္း လူၾကည့္လုိက္လွ်င္ ျမန္မာလား၊ ထုိင္းလား ခြဲႏုိင္သည္ဟု ခဏခဏ ေျပာသံၾကားသည္။

“ဒီေန႔ပဲ ေရာက္တာ။ က်မကုိ တည္းခုိခန္း အရင္ ပုိ႔ေပးပါဦး။ မိန္းမ တေယာက္တည္းလည္း တည္းလုိ႔ ေကာင္းတဲ့ ေနရာမ်ဳိးေပါ့”

ဆုိင္ကယ္သမား ခဏ တိတ္ဆိတ္ ေနသည္။ ၿပီးမွ အသံ ထြက္လာသည္။

“ခင္ဗ်ား ျပန္ရင္ ေကာင္းမယ္။ ခင္ဗ်ားကုိ က်ေနာ္ေတာင္ မွတ္မိတယ္”

ရင္ထဲ ဒုိင္းခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ ဆုိင္ကယ္ေပၚက ခုန္ခ်ဆင္းရ ေကာင္းမလားေတာင္ ေတြးမိ၏။ သုိ႔ေသာ္ ဒီအခ်ိန္မွာ တည္ၿငိမ္စြာ ဆက္ရင္ဆုိင္တာက အေကာင္းဆံုး ျဖစ္လိမ့္မည္။

“ဘာကုိ ေျပာခ်င္တာလဲ”

“ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ရွိၿပီ။ ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ား႐ုပ္က သိပ္မေျပာင္းလုိ႔ က်ေနာ္ မွတ္မိတာ။ မုိင္းနင္းမိတဲ့ သူရကုိ မယ္ေတာ္ေဆးခန္းမွာ ခင္ဗ်ား လာလာေတြ႔တုန္းကေလ။ အဲဒီတုန္းက ခင္ဗ်ားတုိ႔ အဖြဲ႔ထဲက ခင္ဗ်ား သူငယ္ခ်င္းေတြလည္း ပါလာတယ္”

ေအဘီအက္စ္ဒီအက္ဖ္က မုိင္းထိ ရဲေဘာ္ကုိ ဆုိလုိမွန္း ျပန္မွတ္မိ လုိက္သည္။ ေျခတဖက္ ဆံုး႐ႈံးရသည့္ အသက္ ၂၀ ျပည့္စ ရဲေဘာ္ကေလးကုိ သြားအားေပးရင္း မယ္ေတာ္ ေဆးခန္းကုိ အ၀င္အထြက္ စိပ္ျဖစ္သည့္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ကာလေတြ။ မယ္ေတာ္ေဆးခန္းက ဘားအံ ျမ၀တီ ဘက္ကေရာ၊ ထုိင္းဘက္မွာ အလုပ္ လုပ္ေနသူေတြေရာ ရပ္ေဆြရပ္မ်ဳိး ေဆးခန္းလုိ အားကုိး ေနက်မုိ႔ အ၀င္အထြက္ လူေပါင္းစံု ေလသည္။

“ေနာက္ပုိင္းေတာ့ က်ေနာ္ မေတြ႔ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး”

ဆုိင္ကယ္သမား စကားဆက္သည္။ သူ ကမၻာ့ တဘက္ျခမ္း ထြက္သြားတာကုိ ထုတ္မေျပာဘဲ ၿငိမ္၍ ဆက္နားေထာင္ ေနမိသည္။

“ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ား ဟုိဘက္မွာ အဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ေနတာဆုိ တျခား လူေတြလည္း ျမင္ဖူးမွာပဲ။ ဟုိဘက္မွာ အလုပ္သြား လုပ္လုိက္၊ ဒီဘက္ ျပန္လာေနလုိက္ လုပ္ေနတဲ့ လူေတြ ျမ၀တီမွာ အမ်ားႀကီး။ ခင္ဗ်ား ဘားအံတက္ရင္ ပုိေတာင္ အႏၱရာယ္ ႀကီးလိမ့္မယ္။ ကားေပၚမွာ အသိနဲ႔ မတုိးဘူး မေျပာႏုိင္ဘူး”

ဆုိင္ကယ္သမားက တခြန္းခ်င္း ေျပာရင္း ဆုိင္ကယ္ကုိ ကမ္းနားဘက္ ဦးလွည့္ေမာင္းေနမွန္း သတိျပဳမိ၏။

“က်ေနာ္ ေလွဆိပ္ လုိက္ပုိ႔ ေပးမယ္ေနာ္။ ဒီအခ်ိန္ ေနာက္ဆံုးထြက္မယ့္ေလွ မီႏုိင္ေသးတယ္”

သူ ဘာမွ ဆက္မေျပာႏုိင္ေတာ့။ ဆုိင္ကယ္သမားသည္ အတင့္ရဲစြာ ျမစ္ကုိကူးလာသည့္ မုိက္တိမုိက္ကန္း တေယာက္ကုိ သူ႔သေဘာႏွင့္သူ ျပန္ပုိ႔ ကူညီဖုိ႔ ႀကဳိးစားေနၿပီ။

သံဆူးႀကဳိးေပါက္မွာ ၀ါးတံခါး တပ္ထားသည့္ စစ္ေဆးေရး ဂိတ္အနီး ဆုိင္ကယ္ကုိ ရပ္သည္။ ဂိတ္၀ကေန လွမ္းျမင္ေနရေသာ ထြက္ခါနီး ေလွကုိ “ဟုိးထား၊ တေယာက္လိုက္ဦးမယ္” ဟု ၀မ္းေခါင္းသံႏွင့္ လွမ္းေအာ္ တားျမစ္သည္။

လွမ္းျမင္ေနရေသာ ကင္းတဲမွ ေသနတ္ကုိင္ စစ္သားအေစာင့္ေတြကုိ ေနာက္ဆံုးတခ်က္ ေ၀့ၾကည့္လုိက္ရင္း ဒီနားအထိ ေဘးမသီ ရန္မခ ျပန္ေရာက္လာတာကုိ အံ့ၾသဖုိ႔ သတိရသည္။ ဂိတ္ေပါက္ကုိ ျဖတ္ကာ ကမ္းစပ္ ဆင္းလာေတာ့ သူ႔အစား စိတ္လႈပ္ရွား ပူပန္ေနပံုရေသာ ဆုိင္ကယ္သမားက ေနာက္က ေစာင့္ၾကပ္ လုိက္ပါလာသည္။

ဆုိင္ကယ္ခ ထုတ္ေပးတာကုိ လံုး၀ မယူသျဖင့္ အကႌ်အိတ္ထဲ ထုိးထည့္လုိက္ရသည္။
“ေလွေပၚ ျမန္ျမန္တက္ပါ။ ေနာက္လည္း ဒီလုိ မလာခ်င္ပါနဲ႔ဗ်ာ။ ဘာမွအက်ိဳးမရွိဘဲ ဘာလုိ႔ လုပ္ခ်င္တာလဲ။ သြားေတာ့။ ေနာက္ ဒီလုိ မလာပါနဲ႔ေတာ့”

အပ္ေၾကာင္းထပ္ေအာင္ မွာၾကားၿပီးမွ သူ႔ကုိ ေက်ာခုိင္းကာ ကမ္းေပၚျပန္တက္ၿပီး ဂိတ္တဖက္ျခမ္း ၀င္ေရာက္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္။

မထြက္ေသးဘဲ ေစာင့္ေနသည့္ ေလွေပၚ လွမ္းအတက္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံေျမက ခြါရျပန္ၿပီ ဟူေသာ အသိကုိ စိတ္ထဲ နာနာၾကည္းၾကည္း ခံစား လုိက္ရ၏။ စစ္႐ႈံး စစ္သား တေယာက္၏ နာၾကည္းမႈ၊ နာက်င္မႈမ်ား။ ဒီေ၀ဒနာကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ စြန္႔ခြါ ဆံုး႐ႈံးခဲ့ဖူးသည့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားသာ နားလည္ ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။

X X X

ျမန္မာျပည္ဘက္အျခမ္းကုိ မခြဲခင္ ေနာက္ဆံုး ဓာတ္ပံု ႐ုိက္ယူဖုိ႔ သတိ၀င္လာ၏။ ေလွသမားက ေလွထြက္ခါနီးမွ ေမာ္တာစက္ ႏႈိးမရသျဖင့္ ဟုိႏႈိက္ ဒီလွည့္ လုပ္ေနရဆဲ။

ဖုန္းကင္မရာကုိ ဆြဲထုတ္ကာ ကမ္းပါးထိပ္မွာ ေစ်းေရာင္းေနသည့္ အုန္းႏုိ႔ သာကူသည္ႏွင့္ ေဆာ့ကစားေနသည့္ အကႌ်ကၽြတ္ ကေလးေတြ အပါအ၀င္ သူ႔ႏုိင္ငံ ျမင္ကြင္းကုိ ရသေလာက္ ႐ုိက္ယူသည္။

“အေဒၚ့ဖုန္းက ဓာတ္ပံု႐ုိက္လုိ႔ရလား”

ကမ္းေပၚက ကေလးႏွစ္ေယာက္ ေျပးဆင္းလာၿပီး စိတ္၀င္စားစြာ ေမး၏။ ဒီေခတ္မွာ ေစ်းမႀကီးေတာ့ေသာ ကင္မရာ ဖုန္းကအစ အထူးအဆန္း ျဖစ္ေနသည့္ ကေလးငယ္ေတြ။

“ရတာေပါ့။ သားတုိ႔ ႐ုိက္ၾကည့္ခ်င္လား”

ဒီႏုိင္ငံကုိ ေနာက္တႀကိမ္ ေက်ာခုိင္းရျပန္ၿပီ ဟူေသာ ခံရခက္သည့္ အသိေၾကာင့္ စကားမ်ားမ်ား ေျပာခ်င္စိတ္ မရွိသျဖင့္ ကေလးေတြ လက္ထဲ ဖုန္းထည့္ေပးလုိက္၏။

“ဟင့္အင္း အေဒၚ၊ သားတုိ႔ မကုိင္တတ္ဘူး။ သားတုိ႔ ပံုေတြ ႐ုိက္ေပးပါလား”

မရဲတရဲ ေျပာလာသည့္ အျပစ္မဲ့ မ်က္ႏွာေလးေတြကုိ မျငင္းရက္သျဖင့္ တင္းက်ပ္ေနသည့္ စိတ္ကုိ ခဏ ေဘးဖယ္ကာ ကေလးေတြ မ်က္ႏွာကုိ တည့္တည့္ခ်ိန္၍ ႐ုိက္ေပးလုိက္သည္။ သြားကေလးေတြ အၿဖဲသားႏွင့္ ဓာတ္ပံု အ႐ုိက္ခံ ရွာသည့္ သူတုိ႔ေလးေတြ ေက်နပ္ေအာင္ သံုးေလးကြက္ ႐ုိက္ေပးၿပီးမွ ႐ုိက္ယူၿပီးစ ပံုေတြကုိ ဖုန္းမွန္သားျပင္မွာ တပံုခ်င္း ျပန္ႏွိပ္ျပလုိက္သည္။ ကေလးေတြက သူတုိ႔ပံုေတြ သူတုိ႔ ျပန္ၾကည့္ကာ တေဟးေဟး တဟားဟား သေဘာက်ေနသည္။

“အေဒၚ၊ က်ေနာ္တုိ႔ပံု တပံုေလာက္ ကူးေပးပါလား”

သြားက်ိဳးေလးႏွင့္ ကေလးငယ္က ေမာ့ၾကည့္ၿပီး မ၀ံ့မရဲ အေရးဆုိလာသည္။

“တပံုေလာက္ဆုိ ရပါျပီ အေဒၚ၊ ေနာက္ရက္ ဒီဘက္လာရင္ ယူလာေပးပါလား”

ဘဲျမီးဆံပင္ႏွင့္ ေနာက္တေယာက္ကပါ ရလုိရျငား စစ္ကူ ၀င္သည္။

ျမန္မာျပည္က ခြါခါနီးမွာ သူ ေနာက္ဆံုး စကားေျပာရသည့္ ျမန္မာလူမ်ိဳး ႏွစ္ဦး၏ ဆႏၵကုိ ျဖည့္ေပးခ်င္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဒီဘက္ကမ္းကုိ ေနာက္တေခါက္ ျပန္လာနင္းဖုိ႔ ဆုိတာ သိပ္မလြယ္ၿပီ။

“သားတုိ႔ဆီ အေဒၚ တေန႔ ေရာက္ေအာင္ ျပန္လာမယ္။ ဘယ္ေန႔လည္း ဆုိတာေတာ့ အေဒၚေတာင္ မသိေသးပါဘူးေလ”

ဒီစကားကုိ ရင္ထဲကသာ ေျပာရင္း ေလွေပၚမွာ ပင္ပန္းစြာ ထုိင္ခ်လုိက္ရသည္။ တုိင္းျပည္ကုိ ေနာက္ဆံုး ႏႈတ္ဆက္ျခင္း အေနႏွင့္ ကမ္းထိပ္ကုိ ေမာ့ၾကည့္မိေတာ့ ဂိတ္၀မွာ ထုိးရပ္ထားဆဲ ဆုိင္ကယ္ေဘးကေန လွမ္းၾကည့္ေနသည့္ ဆုိင္ကယ္သမားကုိ သံဆူးႀကဳိးေတြ ေနာက္မွာ မသဲမကြဲ ျမင္ရသည္။

ျမန္မာျပည္ပုိင္နက္ ကမ္းစပ္ကေန ေလွဦး ခြါခဲ့ၿပီ။

X X X

ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ေစာင့္ၾကပ္ ေပးေနရသည့္ အညတရ စစ္သား တေယာက္အျဖစ္ စိတ္ထဲမွာ ခံစား ခဲ့ဖူးသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိစစ္သားသည္ သူ႔ႏုိင္ငံေျမကုိ ႐ူးမုိက္စြာ နင္းလာတုိင္း သူ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးေနသည္ဟု ခံယူခဲ့ေသာ တုိင္းျပည္က သူ႔ကုိ အၿမဲ ျပန္၍ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးခဲ့ေလသည္။

လမ္းျပၾကယ္ စာၾကည့္တိုက္ (စကၤာပူ)

ေမာင္သာမန္
ဇြန္လ ၈ ရက္ ၂၀၀၇

၃ လ ၾကာေသာ အပတ္စဥ္ေဆြးေႏြးမႈ၊ ရံပံုေငြ ရွာေဖြမႈႏွင့္ မေလ်ာ့ေသာ လံု႔လျဖင့္ စာအုပ္စာေပ၊ စုေဆာင္း စီစဥ္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဧၿပီလ ၂၈ ရက္၊ ၂၀၀၇ မွာ စကၤာပူရွိ ျမန္မာမ်ား၏ စုရပ္ျဖစ္ေသာ ပင္နီစူလာ #05-12A ၅ ထပ္တြင္ လမ္းျပၾကယ္ စာၾကည့္တိုက္ေလး တခုကို စတင္ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခဲ့ပါၿပီ။ အထူူးသျဖင့္ ႏိုးၾကား၊ အားအင္ ျပည့္၀ေသာ လူငယ္မ်ား၏ ေဆာင္ရြက္မႈ၊ စည္း႐ံုးမႈမ်ားႏွင့္ လူႀကီးအခ်ဳိ႕၏ လူအား၊ ေငြအား၊ အႀကံဉာဏ္၊ တာ၀န္ယူေပးမႈ မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚ လာရျခင္း ပင္တည္း။ ပင္နီစူလာ အနီးရွိ� “၉၉ ကေဖး” စုရပ္၌ အပတ္စဥ္ ေဆြးေႏြး တိုင္ပင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း၊ စာအုပ္မ်ား စုေဆာင္း အလႉခံျခင္း၊ လုပ္အားေပးမ်ား စည္း႐ံုးျခင္း၊ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ၿပီး စာအုပ္မ်ား ၀ယ္ယူျခင္း၊ စာအုပ္ စုေပါင္းခ်ဳပ္ လုပ္ျခင္း၊ စာအုပ္ စာရင္းမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း စသည့္ လုပ္ငန္း ကေလးမ်ားျဖင့္ လမ္းျပၾကယ္ စာၾကည့္တုိက္ကို အေျခတည္ ခဲ့ရသည္။

လမ္းျပၾကယ္အဖြဲ႔သား အားလံုးမွာ စကၤာပူတြင္ အလုပ္ လုပ္ကိုင္ေနသူမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိမိ အသက္ေမြးအလုပ္ လုပ္ကိုင္ရင္း ကိုယ္ပိုင္ အခ်ိန္မ်ားတြင္ စကၤာပူေရာက္ ျမန္မာမ်ားကို ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ထုတ္ေ၀ေသာ ျမန္မာ စာအုပ္မ်ား ငွားရမ္း ေစေရး၊ ဖတ္႐ႈ ေစေရးႏွင့္ ပိုမိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ မ်ားမွာ ႀကီးမားလွပါသည္။ လူတိုင္း မိမိ ႀကဳိက္ႏွစ္သက္ေသာ စာအုပ္ေကာင္းမ်ားကို� ကိုယ္ပိုင္ အျဖစ္ ၀ယ္ယူ သိမ္းဆည္း ထားေလ့ ရွိပါသည္။ ထို႔ထက္ပို၍ အျခား မိတ္ေဆြမ်ားကို ေျပာျပ၊ ညႊန္ျပၿပီး ငွားရမ္း ေပးျခင္းမွာ မြန္ျမတ္လွသည့္ ကုသိုလ္ဒါန တခုလည္း ျဖစ္ပါသည္။ စကၤာပူတြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ ျမန္မာမ်ားတြင္ စာၾကည့္တိုက္ လုပ္ငန္း လုပ္ခဲ့ဖူးသူ အမ်ားအျပား ရွိပါသည္။ ထိုသူမ်ား ေက်းဇူးေၾကာင့္ တိုပါး႐ိုး ျမန္မာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေျမေအာက္ထပ္ရွိ စာၾကည့္တိုက္ တခု ျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ သ႔ိုေသာ္လည္း ထို စာၾကည့္တိုက္တြင္ စာအုပ္ ငွားရမ္းျခင္းကို မလုပ္ေပးႏုိင္ဟု သိရသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ ကတည္းက ၀ါသနာရွင္ ျမန္မာမ်ား စကၤာပူတြင္ အလုပ္ လာလုပ္ရင္း၊ မိမိ စာအုပ္မ်ားကို ေက်ာပိုးအိတ္ျဖင့္ ထည့္ကာ မိတ္ေဆြ၊ စာေပ ၀ါသနာရွင္ မ်ားကို ငွားရမ္း ေပးသူပင္ ရွိခဲ့သည္။ ယခု ထိုသူသည္ ျမန္မာျပည္သို႔ အၿပီး ျပန္သြားၿပီ ျဖစ္သည္။ အလားတူ ၁၉၉၇ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာ လူငယ္မ်ား စကၤာပူသို႔ ပိုလီတက္ကနစ္ ၃ ႏွစ္ ဒီပလိုမာ လာေရာက္ ပညာ သင္ၾကားေသာ အခါ ၀ါသနာရွင္ ေက်ာင္းသား မ်ားသည္ မိမိတို႔ သက္ဆိုင္ရာ ပိုလီ ေက်ာင္းမ်ား ျဖစ္ေသာ နီးအန္း၊ အက္စ္ပီ၊ နန္ယန္း၊ တီမားဆက္ စသည္တို႔တြင္ ေသတၱာ စာၾကည့္တိုက္ ကေလးမ်ားျဖင့္ တဦးႏွင့္ တဦး ဆက္သြယ္ကာ စာအုပ္ ငွားခဲ့ဖူး ၾကသည္။ ၁၉၉၇ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စကၤာပူ ပင္နီစူလာ ပလာဇာတြင္ ျမန္မာ လုပ္ငန္းရွင္ဆိုင္မ်ား ဖြင့္လာေသာအခါ လူအမ်ား မိမိဆိုင္တြင္ လာေရာက္ေရး အတြက္ ဆိုင္တိုင္း လိုလိုပင္ စာအုပ္၊ မဂၢဇင္း၊ စာေစာင္မ်ားကို တင္ျပ ေရာင္းခ် ရပါသည္။ အခ်ဳိ့ ဆိုင္မ်ားမွာ စာအုပ္ ငွားရမ္းျခင္း လုပ္ငန္းကို စာၾကည့္တိုက္ ပံုစံ လုပ္ေဆာင္ လာပါသည္။ ယခု ၂၀၀၆ ခုႏွစ္တြင္ စာအုပ္ ငွားရမ္း ေပးေသာ စာအုပ္ဆုိင္မ်ား အနက္ ဒ႑ာရီ ဆိုင္မွာ နာမည္ႀကီး ပါသည္။ အျခားဆိုင္မ်ားမွာ ေမာ္လၿမဳိင္၊ ျမသရဖူ၊ ရွမ္းေတာင္တန္း၊ မန္းစတား စသည္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။� စာအုပ္စာေပ ၀ါသနာႀကီးၿပီး၊ ျမန္မာမ်ား ႏိုးၾကား၊ ဗဟုသုတရ ေစလုိသူမ်ားသာ စာအုပ္ ငွားရမ္းျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ ၾကပါသည္။ စီးပြားေရးအရ တြက္သား ကုိက္ေအာင္ စာအုပ္ငွား လုပ္ငန္း လုပ္ျခင္းမွာ မလြယ္ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာၾကည့္တိုက္ ဆိုသည္မွာ ႏိုင္ငံ အစိုးရ၊ တကၠသိုလ္၊ ေက်ာင္းမ်ား၊ ကုမၼဏီမ်ား၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ အမ်ားအက်ိဳး လုပ္ေသာ သေဘာ သက္ေရာက္ပါသည္။

လမ္းျပၾကယ္ စာၾကည့္တိုက္ ဖြင့္ပြဲကို ေမလ ၁ ရက္၊ ၂၀၀၇ (ေမေဒး - ကမၻာ့ အလုပ္သမားေန႔)� လာေရာက္ အားေပးၾကသူမ်ားတြင္ အိုးေ၀ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ အဖြဲ႔၀င္မ်ား (www.owaysingapore.com)၊ ဘားမား အက္ရွင္ (စကၤာပူ) အဖြဲ႔၀င္မ်ား၊� အင္တာနက္ လူငယ္ အီးမဂၢဇင္း ျဖစ္ေသာ သံလြင္ အိပ္မက္ အဖြဲ႔၀င္မ်ား (www.thanlwin.com)၊ မဂၤလာ အင္တာနက္၊ လူမႈေရး လႈပ္ရွားသည့္ ျမန္မာ ကလပ္ အဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ စကၤာပူထုတ္ ေရႊျမန္မာ မဂၢဇင္း ကေလာင္ရွင္မ်ား၊ မၾကာမီက ၿပီးစီး သြားေသာ ရန္ကုန္ စက္မႈ တကၠသိုလ္ ဆရာ ကန္ေတာ့ပြဲ ေကာ္မတီ၀င္ အင္ဂ်င္နီယာမ်ား၊ ဆရာ၀န္မ်ား၊ ဘူမိေဗဒ ပညာရွင္မ်ား၊ သူနာျပဳမ်ား၊ အလုပ္သမားမ်ား၊ ပင္နီစူလာရွိ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္မ်ား စသျဖင့္ မိတ္ေဆြ ၂၀၀ ခန္႔ လာေရာက္ ၾကည့္႐ႈ အားေပး ၾကပါသည္။ စာၾကည့္တိုက္ ကလည္း ၾကာဇံဟင္း၊ လက္ဖက္ရည္၊ ဆႏြမ္းမကင္း၊ ေရႊရင္ေအး၊ မံု႔ဖက္ထုပ္၊ ေရေႏြးၾကမ္း စသည္တို႔ျဖင့္ ေကၽြးေမြး ဧည့္ခံ ခဲ့ပါသည္။ ပထမ အပတ္တြင္ပင္ အသင္း၀င္ ၂၀၀ ေက်ာ္ စာအုပ္မ်ား ငွားရမ္း သြားၾကပါသည္။ အသင္း၀င္ေၾကးမွာ ၆ လ အခမဲ့ ငွားရမ္းခြင့္ အတြက္ စကၤာပူ ၁၀ ေဒၚလာ ျဖစ္သည္။ စာအုပ္ကို ၂ ပတ္အထိ ငွားရမ္းခြင့္ ရွိၿပီး လာေရာက္ မအပ္ႏိုင္ပါက တယ္လီဖုန္း ၆၃၃၇၁၅၆၉ သို႔ ဆက္သြယ္ ေျပာၾကား ႏိုင္ေၾကာင္း၊� အပတ္စဥ္တိုင္း စေနေန႔ ၂ နာရီမွ ည ၉ နာရီ အထိႏွင့္ တနဂၤေႏြေန႔ ဆိုလွ်င္ ေန႔ခင္း ၁၂ နာရီမွ ည ၉ နာရီအထိ ဖြင့္လွစ္ေၾကာင္း၊ စာအုပ္ ၅၀၀ ခန္႔ႏွင့္ မဂၢဇင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ျဖင့္ စတင္ ဖြင့္လွစ္ ခဲ့ၿပီး၊ တပတ္ အၾကာတြင္ စာၾကည့္တုိက္ပိုင္ ၀ယ္ယူေသာ စာအုပ္ႏွင့္ ေစတနာရွင္မ်ား လႉဒါန္းေသာ စာအုပ္ စုစုေပါင္း တေထာင္ေက်ာ္ အထိ တိုးပြား လာသည္။ မဂၢဇင္းမ်ားမွာလည္း ၃၀၀ ေက်ာ္ ျဖစ္လာပါသည္။ စာအုပ္ေကာင္းမ်ား ဆက္လက္ တိုးပြားေရးကို ဦးတည္မည္ ျဖစ္သည္ဟု သိရပါသည္။

စာၾကည့္တိုက္သည္ ၀ါသနာရွင္မ်ား၏ လုပ္အား ေပးမႈႏွင့္ စာအုပ္ လႉဒါန္းမႈ မ်ားျဖင့္ အဓိက ရပ္တည္ပါသည္။ ကုန္က်စရိတ္ မ်ားကို အသင္း၀င္မ်ား၏ အသင္း၀င္ေၾကး အားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေစတနာရွင္မ်ား၏ လႉဒါန္း ပါ၀င္မႈမ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္း ရပ္တည္ေၾကာင္း၊ မည္သည့္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႔အစည္း အတြက္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္း မဟုတ္ဘဲ ျမန္မာမ်ား လြတ္လပ္စြာ စာအုပ္စာေပ ဖတ္႐ႈေရး အတြက္ အေတြးအေခၚ၊ သုတ-ရသ၊ နည္းပညာ၊ ေခတ္ၿပဳိင္၊ သမိုင္း စသည့္ စာအုပ္ေကာင္းမ်ားကို အဓိက ရည္ရြယ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ စာၾကည့္တုိက္ အသင္း၀င္မ်ား အတြက္ သတင္းေကာင္းမ်ားကို www.thanlwin.com/polaris� အင္တာနက္တြင္ ၾကည့္႐ႈ ႏိုင္ပါသည္။ အဂၤလိပ္စာျဖင့္ Polaris Burmese Library ၊� ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေရာင္ျခည္ျဖာ ထြက္ေသာ “လမ္းျပၾကယ္ ျမန္မာ စာၾကည့္တိုက္” ျဖစ္သည္။

လုပ္အား ေပးလုိသူမ်ား အေနျဖင့္ စာၾကည့္တိုက္ ေကာ္မတီသို႔ ဆက္သြယ္၍ လည္းေကာင္း၊ စာၾကည့္တိုက္ ဖြင့္ေသာ စေန၊ တနဂၤေႏြတြင္ ကိုယ္တုိင္ လာေရာက္ၿပီး လုပ္အားေပးျခင္း၊ အႀကံဉာဏ္၊ စာအုပ္ လႉဒါန္းမႈ၊ စာအုပ္စာရင္း သြင္းျခင္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ ႏိုင္ပါသည္။

၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ေမလ က ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ မံုရြာၿမ့ဳိတြင္ မိန္႔ခြန္း ေျပာခဲ့ပါသည္။� “ဒီမိုကေရစီ ရရွိျခင္းႏွင့္ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းျခင္းကို႔ ဥပမာ အားျဖင့္ ႏိုင္ငံျခားတြင္ အိမ္၀ယ္လွ်င္ အိမ္တန္ဖိုးထက္၊ အိမ္ကို ေရရွည္ ထိမ္းသ္ိမ္းရန္ လစဥ္ ကုန္က်မည့္ စရိတ္ကို ဦးစားေပး ၾကည့္ၾကေၾကာင္း၊ ဒီမိုကေရစီကို ေရရွည္ ထိန္းသိမ္းေရးမွာ ပိုအေရးႀကီးေၾကာင္း၊ လူတိုင္း ဒီမိုကေရစီကို နားလည္ၿပီး၊ က်င့္ႀကံႏိုင္မွ လြတ္လပ္၍ တရားမွ်တေသာ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တည္ေဆာက္ ႏိုင္ၿပီး၊ ေရရွည္ တည္တံ့ႏိုင္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း” ေျပာခဲ့ပါသည္။� ထိုနည္းတူ ျမန္မာ စီးပြားေရး ဆိုင္ေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္ ရွိေသာ စကၤာပူ ပင္နီစူလာ ပလာဇာတြင္ လြတ္လပ္ေသာ ျမန္မာ စာၾကည့္တိုက္ တခု စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ေရရွည္ တည္တံ့ေရးကို စာၾကည့္တိုက္ ေကာ္မတီႏွင့္ လုပ္အားေပး၊ ၀ါသနာရွင္မ်ား အေပၚတြင္ တည္ေနပါသည္။ လမ္းျပၾကယ္ ျမန္မာစာၾကည့္တိုက္ လုပ္ငန္း ရည္ရြယ္ခ်က္ ေအာင္ျမင္ပါေစ။

ေလာကကို အလွဆင္မည့္သူ

အလိမၼာ စာမွာရွိ
“လမ္း” ကုိ မျမင္၊ ဟုိဒီ၀င္ထြက္
ဆင္ျခင္မဲ့ မ်က္ေမွာက္၊ အနာဂတ္ မေပ်ာက္ေအာင္
စြမ္းေဆာင္ခ်င္ၾက၊ ေသာမနႆ ဆႏၵမ်ား --- ၊

“ျပ”သည့္ လမ္းမွန္၊ ဘာသာျပန္ ရသ
သုတေခာတ္ၿပဳိင္၊ ေတြးေခၚႏုိင္ေစ
မွ်ေ၀သမုိင္း၊ အတုိင္းမရွိ ဆႏၵမ်ား --- ၊

“ၾကယ္” ေရာင္အလင္း၊ အဆင္းသဏၭာန္
အျမင္မွန္မႈ၊ ဆႏၵျပဳ၍
ေပါင္းစုေႂကြးေၾကာ္၊ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္ --- ။

“လမ္းျပၾကယ္” သည္
ေနမင္းပမာ၊ ေသာ္တာအလား
မ၀င့္ျငားလည္း၊ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္
သူ႔သဏၭာန္ျဖင့္၊ သူသန္ရာမွ
ဤေလာကကုိ အလွဆင္လုိပါတကား --- ။ ။

(111), North Bridge Road, Peninsula Plaza, # 05-12(A),
Singapore 179098 (Tel : 63371569)

စာၾကည့္တိုက္ ေကာ္မတီ၀င္မ်ားႏွင့္ စာၾကည့္တိုက္ ဆုိင္းဘုတ္တင္ပြဲ (၁-၅-၂၀၀၇)

ျမန္မာျပည္သည္ တ႐ုတ္၏ အရင္းႏွီးဆံုးမိတ္ေဆြ ျဖစ္ၿမဲျဖစ္ေနျခင္း

လာရီေရဂင္ - မဇၩိမသတင္းဌာန၇ ဇြန္လ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္

ရန္ကုန္ကို ၎၏ အေရွ႔ေတာင္အာရွ ဆိုင္ရာ မဟာဗ်ဴဟာ၏ အုတ္ျမစ္ အျဖစ္ တရုတ္က ရႈျမင္ျခင္းေၾကာင့္ မၾကာေသးမီ လအနည္းငယ္ အတြင္း ပီကင္း၏ ျမန္မာ စစ္အစိုးရ အေပၚ ေထာက္ခံမႈမွာ ပိုမို ခိုင္မာ လာခဲ့သည္။ ျမန္မာ ယာယီ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သိန္းစိန္သည္ ကူမင္း၊ ပီကင္းႏွင့္ ရွန္ဟိုင္း ၿမ့ဳိမ်ားသို႔ အလည္အပတ္ သြားေရာက္ခဲ့ျခင္းက အဆိုပါ ဆက္ဆံေရး သစ္ကိို ညႊန္ျပ ေနသည္။ ႏွစ္ႏိုင္ငံ စလံုးက အက်ဳိးတူ ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ တို႔ကို ခိုင္မာေအာင္ လုပ္လို ေနၾကၿပီး လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဖလွယ္ေရး အစီအစဥ္ မ်ားကိုလည္း တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖဳိး ေစလိုၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံေရး မ်က္ႏွာစာတြင္မူ အဖုအထစ္ ကေလးမ်ား ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ မယ္မယ္ရရ ႏိုင္ငံေရး ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈ တခု ျမန္ႏိုင္သမွ် ျမန္ျမန္ လုပ္ျပရန္ ပီကင္းက ရန္ကုန္ကို တိတ္တဆိတ္ တိုက္တြန္း ဖိအားေပး ေနခဲ့သည္။
‘စစ္အစိုးရ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ေတာင္သို႔ ေရာက္ရွိေနတုန္း အမ်ဳိးသား ညီလာခံကို ဇူလိုင္လလယ္မွာ ျပန္စမယ္လို႔ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြက ေၾကညာခဲ့တာဟာ သာမန္ တိုက္ဆိုင္မႈ မဟုတ္ပါဘူး’ ဟု ထိုင္းအေျခစိုက္ ျမန္မာ့အေရး ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာ သံုးသပ္သူ ဦး၀င္းမင္းက မဇၩိမကို ေျပာျပခဲ့သည္။
ဒီႏွစ္ကုန္ေလာက္မွာ အမ်ဳိးသား ညီလာခံကေန ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒသစ္ တရပ္ကို ေရးဆြဲၿပီးသား ျဖစ္ေနမွာပါ ဟုလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊက ရန္ကုန္သို႔ ယခု ႏွစ္ဆန္းပိုင္းက လာေရာက္ လည္ပတ္ခဲ့ေသာ အဆင့္ျမင့္ တ႐ုတ္ သံတမန္ တဦးကို ေျပာၾကားခဲ့သည္။ လမ္းျပေျမပံု အတိုင္း ေရွ႔တလွမ္း ဆက္တက္ရန္ ရုတ္တရက္ ဆံုးျဖတ္ လိုက္ျခင္းသည္ တ႐ုတ္ကို အခ်က္ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပံုရသည္။ ျမန္မာအစိုးရ၏ အဆင့္ျမင့္ အရာရွိႀကီးမ်ား သတင္းရပ္ကြက္ အဆိုအရ အမ်ဳိးသား ညီလာခံကို ႀကီးၾကပ္ ကြပ္ကဲေနေသာ အဓိကပုဂၢိဳလ္ တဦးလည္း ျဖစ္သည့္ ဗိုလ္ သိန္းစိန္သည္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲေရး လုပ္ငန္းစဥ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တ႐ုတ္ အစိုးရ အဆင့္ျမင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို အသိေပး ရွင္းလင္း ေျပာၾကား လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ ရေၾကာင္းလည္း ၾကားသိရသည္။
ထို႔ျပင္ ဗိုလ္သန္းေရႊ စီစဥ္ ျပင္ဆင္ထားသည့္ စစ္တုိင္းမႉးမ်ားကို အႀကီးအက်ယ္ အေျပာင္းအလဲ ျပဳလုပ္မည့္ အစီအစဥ္ႏွင့္ ၀န္ႀကီး အဖြဲ႔အတြင္း အလားတူ အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲမည့္ အစီအစဥ္ မ်ားကိုလည္း ေျပာျပေကာင္း ေျပာျပႏိုင္သည္ ဟု အဆိုပါ သတင္းရပ္ကြက္ ကပင္ မဇၩိမကို ေျပာၾကားခဲ့သည္။
‘အေရးပါတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြ ျပဳလုပ္တဲ့ အခါတိုင္း တ႐ုတ္ကို ႀကဳိတင္ အသိေပး ခဲ့တာခ်ည္း ပါပဲ။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ေဟာင္းနဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရး အႀကီးအကဲေဟာင္း ခင္ညြန္႔ကို ဖမ္းဆီးတုန္းကသာ ႁခြင္းခ်က္ အေနနဲ႔ အခုလို ႀကဳိတင္ အသိမေပး ခဲ့တာပါ’ ဟု ဦး၀င္းမင္းက ေျပာျပသည္။
ဗိုလ္ခင္ညႊန္႔ တေယာက္ နအဖ စစ္အစိုးရ အဖြဲ႔အတြင္း ပီကင္း၏ အဓိက ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေနစဥ္က သူ႔ကို ျမန္မာျပည္၏ တိန္ေရွာက္ပင္ ဟု မၾကာခဏ ရည္ညႊန္း ေျပာၾကားၾကသည္။ ဤအခ်က္ကို ဗိုလ္သန္းေရႊ ကလည္း စိတ္ဆိုးသည္။ ယခုေတာ့ တ႐ုတ္သည္ စစ္အစိုးရ အဖြဲ႔အတြင္း သူ႔ အဆက္အသြယ္မ်ားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားၿပီ ျဖစ္သည္။ ထိပ္တန္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ၃ ဦး ျဖစ္ေသာ ဗိုလ္သန္းေရႊ၊ ဗိုလ္ေမာင္ေအး၊ သူရေရႊမန္းႏွင့္ တရင္းတႏွီး နီးကပ္စြာ အဆက္အသြယ္မ်ားကို ထူေထာင္ၿပီးသား ျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ေမာင္ေအးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး အ႐ိုက္အရာကို ဆက္ခံမည့္ အေရး တ႐ုတ္က ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေၾကာက္ရြံ႔ ထိတ္လန္႔ ေနခဲ့သည္။ တ႐ုတ္တို႔က သူ႔ကို အိႏၵိယ လိုလားသူ၊ ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္ အရ တရုတ္ ဆန္႔က်င္ေရး ရွိသူ ဟု ထင္ျမင္ ယူဆ ေနခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယမန္ႏွစ္ ႏွစ္လယ္တြင္ ဗိုလ္ေမာင္ေအး တေယာက္ ကူမင္းႏွင့္ ပီကင္း ကို တိတ္တဆိတ္ သြားေရာက္ လည္ပတ္ခဲ့ ၿပီးေနာက္ ထို သေဘာထားမွာ ေျပာင္းလဲ သြားခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က ဗိုလ္ေမာင္ေအးကို တ႐ုတ္ တပ္မႉးမ်ားက ဧည့္ခံခဲ့ၿပီး နားလည္မႈ ရသြားခဲ့သည္ ဟု ပီကင္းရွိ တ႐ုတ္အစိုးရ အႀကီးတန္း အရာရွိ သတင္းရပ္ကြက္ အဆိုအရ သိရသည္။
‘စစ္သားဆိုတာ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ နားလည္ၿပီးသားပဲ။ ဘာသာစကား တူတယ္ေလ’ ဟု အဆိုပါ တ႐ုတ္သတင္း ရပ္ကြက္က မဇၩိမကို ေျပာၾကားခဲ့သည္။
‘သူတို႔ အတူတူ ထိုင္ၿပီး ဟာသေတြေျပာ၊ အရက္ျပင္းေတြေသာက္၊ အတူတူ မူးၾကတာပဲေလ’။
ပီကင္းမွ တ႐ုတ္ပါတီ အႀကီးတန္း ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို မၾကာေသးမီက ကူမင္းၿမ့ဳိ၌ ေတြ႔ဆံုရာတြင္ သူတို႔ အေနႏွင့္ ဗိုလ္ေမာင္ေအးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပႆနာ တစံုတရာ မရွိေၾကာင္း ေျပာၾကား ခဲ့သည္။
ပီကင္းက ရန္ကုန္ အစိုးရကို မ်က္စိမွိတ္ ေထာက္ခံ ေနျခင္းကို ျမန္မာ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူ အမ်ားအျပားက ၾကာျမင့္စြာကပင္ စိုးရိမ္ပူပန္ ေနခဲ့ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ အတိတ္ ကာလတြင္ ဤကိစၥမွာ ျပႆနာႀကီး တရပ္ မဟုတ္ခဲ့ေပ။ တ႐ုတ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အစဥ္တစိုက္ စိုးရိမ္ပူပန္ ေနခဲ့သည္မွာ ျမန္မာ စစ္အစိုးရ၏ တရား၀င္မႈ ကင္းမဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ၿပဳိလဲပ်က္စီး သြားႏိုင္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ပီကင္းမွာ အာဏာမဲ့ ျဖစ္သြားမည္၊ သူ႔ စစ္ေရးႏွင့္ စီးပြားေရး၊ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ မ်ားမွာလည္း သဲထဲေရသြန္ ျဖစ္သြားလိမ့္မည္ဟု ႏိုင္ငံျခားေရးရာ ျပႆနာမ်ားကို ကိုင္တြယ္ ေနရသည့္ တ႐ုတ္ အႀကီးတန္းပါတီ ေကဒါ တဦးက ေျပာခဲ့သည္။
တ႐ုတ္က အေၾကာက္ဆံုးမွာ ျမန္မာျပည္၏ အလြန္အမင္း မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္မႈပင္ ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ေတာင္ပိုင္း နယ္စပ္ တေလွ်ာက္ လံုျခံဳေရး အႏၱရာယ္ ေပၚေပါက္လာမွာကို ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀ ႏွစ္အတြင္း တ႐ုတ္ လယ္သမား၊ အလုပ္သမားႏွင့္ စီးပြားေရး သမား တသန္းေက်ာ္ ျမန္မာျပည္ထဲသို႔ ၀င္ေရာက္ သြားခဲ့ၿပီး ယခုအထိ ေနထိုင္၍ အလုပ္ လုပ္ကိုင္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ အံုႂကြ ေပါက္ကြဲမႈ ျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ တ႐ုတ္မ်ား အလံုးအရင္းႏွင့္ နယ္စပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္၍ ျပန္၀င္လာမွာကို တ႐ုတ္ အာဏာပိုင္မ်ားက ထိတ္လန္႔ ေနသည္။ ဤသို႔ျဖစ္လွ်င္ အကဲဆတ္ေသာ နယ္စပ္ေဒသမ်ားတြင္ လူမႈေရးႏွင့္ စက္မႈဆိုင္ရာ မၿငိမ္မသက္မႈမ်ား တိုးပြား ျဖစ္ေပၚလာမွာကို စိုးရိမ္သည္။
တ႐ုတ္က ေနာက္ထပ္ စိုးရိမ္သည့္ ကိစၥမွာ ျမန္္မာျပည္၏ စီးပြားေရး ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ယူနန္ နယ္စပ္ရွိ တ႐ုတ္ စီးပြားေရး သမားမ်ား အတြက္ စီးပြားေရးႏွင့္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ အခြင့္အလမ္းမ်ား ပြင့္လင္းလာရမည့္ အစား တေျဖးေျဖး ေသးက်ဳံ႕ သြားေနျခင္း ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္ ၂ ခုခန္႔က ဆိုလွ်င္ သူတို႔၏ ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္ အရ ေခတ္ေနာက္က်ေသာ အေနာက္ေတာင္ ျပည္နယ္မ်ားသည္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္း အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံမ်ား အထူးသျဖင့္ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ အက်ဳိးတူ ကုန္သြယ္ေရးကို တိုးခ်ဲ့ရန္ အားကိုးအားထား ျပဳႏိုင္လိမ့္မည္ဟု တ႐ုတ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ားက ရႈျမင္ ခဲ့ၾကသည္။ ယခုထိေတာ့ ျမန္မာျပည္သည္ အေစာပိုင္းက ေပးခဲ့သည့္ ကတိမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ျခင္း မရွိေသးေပ။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္း တ႐ုတ္ စီးပြားေရး သမားမ်ားႏွင့္ အစိုးရ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ သူတို႔၏ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈကို ျမႇင့္တင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ လားရိႈး၊ မႏၱေလးႏွင့္ မူဆယ္တို႔သည္ တ႐ုတ္ၿမ့ဳိႀကီးမ်ား ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ ရန္ကုန္ၿမ့ဳိတြင္ပင္ လြန္ခဲ့ေသာ ၂ ႏွစ္အတြင္း တ႐ုတ္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ား အႀကီးအက်ယ္ တိုးခ်ဲ့ႏိုင္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္းအနီး အေကာက္ခြန္မဲ့ ပို႔ကုန္ဇံု တခု တည္ေဆာက္ရာတြင္လည္း ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ၾကသည္။
‘ရန္ကုန္မွာ တ႐ုတ္ စားေသာက္ဆိုင္ေတြ တိုးလာတယ္။ အဲဒီဆိုင္ေတြက အစားအစာေတြ ကလည္း ဘန္ေကာက္မွာထက္ အမ်ားႀကီး သာတယ္’ ဟု ထိုင္း-တ႐ုတ္ စီးပြားေရး သမားတဦးက မဇၩိမကို ေျပာျပခဲ့သည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္အနည္းငယ္ခန္႔က စီးပြားေရး မေကာင္းခ်ိန္တြင္ တ႐ုတ္ အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ စီးပြားေရး သမားမ်ား ရန္ကုန္မွ ျပန္လည္ ထြက္ခြါ သြားခဲ့ၾကသည္ဟု ရန္ကုန္တြင္ လူသိအမ်ားဆံုး တ႐ုတ္ စားေသာက္ဆိုင္ ပိုင္ရွင္တဦးက ဆိုသည္။ ‘လာစားတဲ့လူ အမ်ားစုက ျပည္မႀကီးက တ႐ုတ္ေတြဗ်၊ သူတို႔ေတြ တေျဖးေျဖးခ်င္း

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း

ဘိုဘိုေက်ာ္ၿငိမ္း
ဇြန္လ ၆ ရက္၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္။


လူေတြအသိမ်ားတာက ဗမာ့ တပ္မေတာ္ဆိုရင္ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္ကိုပဲ အစျပဳ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ကို ေစလႊတ္တဲ့ ေျမာက္ေအာက္ (UG) အဖြဲ႔ကို ေကာင္းေကာင္း မသိၾကဘူး။ ေျမေအာက္ (UG) အဖဲြ႔ကို ယူနစ္ (Unit) (ယခုေခတ္ အေခၚ ဆဲလ္ cell) ပံုစံနဲ႔ ဖဲြ႔စည္း ခဲ့ၾကပါတယ္။ အထက္ ဗမာျပည္နဲ႔ ေအာက္ ဗမာျပည္ အႏွံ႔ ယူနစ္ အဖဲြ႔ေတြနဲ႔ တိက်တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကို ထူေထာင္ ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအဖဲြ႔ကို တက� သိုလ္က လူငယ္သမဂၢ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ႏုိင္ငံေရး တက္ႂကြသူေတြ၊ ဒို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုး ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ဖဲြ႔စည္း ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ရန္ကုန္ ဌာနခ်ဳပ္မွာ သမဂၢ ေခါင္းေဆာင္ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းနဲ႔ ဆရာခ်စ္ (သခင္ခ်စ္) တို႔က ဦးေဆာင္ ေနပါတယ္။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ ဗမာျပည္ထဲ ျပန္မ၀င္ခင္ ျပည္တြင္း လႈပ္ရွားမႈေတြ ႀကဳိတင္ ျပင္ဆင္ႏုိင္ဖို႔ ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ ၅ ဦးအဖဲြ႔ဟာ ဗမာျပည္ထဲကို တိတ္တဆိတ္ ၀င္ေရာက္ ခဲ့ၾကပါတယ္။

တျခားသူမ်ားကို ပ်ဥ္းမနား၊ ပဲခူးနဲ႔ ျပည္ကို ေစလႊတ္ၿပီး ဗိုလ္ေန၀င္းဟာ ယူဂ်ီ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ရွိရာ ရန္ကုန္ကို လွ်ဳိ့၀ွက္စြာ ေရာက္ရွိ လာပါတယ္။ ယူဂ်ီအဖဲြ႔ကို ျပည္သူ႔ အေရးေတာ္ပံု ပါတီ People Revolution Party – PRP (PRP) လို႔ နားလည္ ၾကပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းက ယူဂ်ီ (UG) ေခါင္းေဆာင္ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းဆီ ေရာက္လာတာေၾကာင့္ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းက ဗိုလ္ေန၀င္းကို စက္ဘီးေပၚ တင္ၿပီး မႏိုင့္တႏိုင္နဲ႔ နင္းရင္း ယူဂ်ီ ဌာနခ်ဳပ္ဆီ ေခၚကာ ယူဂ်ီ ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေဆးေက်ာင္းသား ကိုေမာင္ေမာင္ကေတာ့ ခိုးယူလာတဲ့ စစ္သင္တန္း စာသင္စာေစာင္ Training Manual ကို ဖတ္ၿပီး လက္နက္ငယ္နဲ႔ ေျပာက္က်ား စစ္နည္းနာေတြကို သင္ၾကား ေပးေနပါတယ္။ ကိုေအာင္ႀကီးက အဂၤလိပ္ စစ္တပ္ရဲ့ စစ္ဌာနခ်ဴပ္မွာ စာေရး အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ ေနရာကေန ယူဂ်ီ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အတြက္ စစ္သတင္းေတြကို လွ်ဳိ့၀ွက္ ေထာက္လွမ္းေနသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ျပန္ ဗိုလ္ေန၀င္းဟာ BIA တပ္ေတြ စစ္ခ်ီလာတဲ့ အထိ ယူဂ်ီ အဖဲြ႔၀င္ေတြကို လက္နက္ငယ္ သင္တန္းေပးရင္း လွ်ဳိ့၀ွက္ လႈပ္ရွား ခဲ့ပါတယ္။

BIA တပ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းဟာ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး တပ္မ (Division) ႏွစ္ခု ဖဲြ႔စည္းခဲ့ရာ ဗိုလ္ေဇယ်က ကာဂါေကာ (Kaga Corps) ကို ဦးစီးၿပီး၊ ဗိုလ္ေန၀င္းက တာဂါစုဂီ ေကာ (Takasugi Corps) ကို ဦးစီး ခဲ့ပါတယ္။ BDA ဟာ ၇ လသာ ခံၿပီး လူ ၂၃၀၀၀ အင္အားကေန BDA ကို ဖဲြ႔စည္းတဲ့အခါ လူ ၃၀၀၀ အထိပဲ က်န္ေအာင္ ေလွ်ာ့ခ် ခဲ့ရပါတယ္။ ပ်ဥ္းမနားမွာ အေျချပဳတဲ့ BDA ကို ျပန္လည္ ဖဲြ႔စည္းတဲ့ အခါ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ ၀င္ေတြမွာ ေသသူ ေသနဲ႔ သံုးက်ိပ္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ BDA ကို ဖဲြ႔စည္းစဥ္က တပ္ရင္း ၃ ရင္းနဲ႔ စဖဲြ႔ခဲ့ပါတယ္။ ပ်ဥ္းမနားမွာ သင္တန္း ေပးၿပီးတဲ့အခါ ေရႊေတာင္ တိုက္ပဲြမွာ နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ရန္ႏိုင္က တပ္ရင္း (၂) ကို ဦးစီးၿပီး ရန္ကုန္မွာ တပ္စဲြ ပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းက တပ္ရင္း (၁) ကို ဦးစီးၿပီး ရခိုင္မွာ တပ္စဲြ ခဲ့ပါတယ္။ တပ္ရင္း (၃) ကို ပ်ဥ္းမနားမွာ တပ္စဲြ ခဲ့ပါတယ္။ အပတ္စဥ္ ဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္း (Shikan Gakko) ကို မဂၤလာဒုံမွာ ဖြင့္ခဲ့ပါတယ္။ မဂၤလာဒံု ေက်ာင္းကေန အေရြးခံရသူ ဗိုလ္(၃၀) ကို ဂ်ပန္ အင္ပါယာ စစ္္သင္တန္းေက်ာင္း (တိုက်ဳိ) ဆီ ပို႔ခဲ့ပါတယ္။

ဗမာႏိုင္ငံအတြက္ ဂ်ပန္က လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာတဲ့အခါ ေဒါက္တာဘေမာ္က အဓိပတိ (၀န္ႀကီးခ်ဳပ္) ျဖစ္ၿပီး၊ သခင္ျမက ဒု၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက စစ္၀န္ႀကီး၊ သခင္ သန္းထြန္းက စိုက္ပ်ဳိးေရး ၀န္ႀကီး၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက ကက္ဘိနက္ အတြင္း၀န္ (ႏိုင္ငံေရး) (Cabinet Secretary - Political) ျဖစ္လာပါတယ္။ စစ္တပ္မွာ ဗိုလ္မႉးႀကီး စႀကၤာက ဒုစစ္၀န္ႀကီး၊ ဗိုလ္မႉးႀကီး လက္်ာက စစ္ဖက္ဆိုင္ရာ ဗ်ဴ႐ို အႀကီးအကဲ (Chief of Military Bureau)၊ ဗိုလ္မႉးရန္ႏုိင္က အဓိပတိရဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္ အရ အဓိပတိရဲ့ စစ္ေရး လက္ေထာက္၊ ဒုဗိုလ္မႉးႀကီး ေဇယ်က ဗိုလ္သင္တန္း ေက်ာင္းအုပ္၊ ဗိုလ္မႉးႀကီး ေန၀င္းက စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဒီအေျခအေနမွာ အဂၤလိပ္ေခတ္ ယူဂ်ီအဖဲြ႔က ယူဂ်ီ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ BIA/BDA ကို ၀င္ေရာက္လာၿပီး စစ္တပ္ အတြင္း ယူဂ်ီ ဖဲြ႔စည္းမႈကို ရည္ညႊန္းၿပီး Unit အဖဲြ႔လို႔ သိၾကပါတယ္။ သူတို႔အဖဲြ႔မွာ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး၊ ဗိုလ္ခင္ေမာင္ကေလး၊ ဗိုလ္ၾကည္၀င္း၊ ဗိုလ္သိမ္းေမာင္တို႔ဟာ ေရွ့တန္းက ပါ၀င္သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ယူဂ်ီဘ၀က ရင္းႏွီးခဲ့ၾကတဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းကို အားထား ခဲ့ၾကပါတယ္။ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္ကို လႊတ္တဲ့အခါ သေဘၤာေရာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ လူရွာတင္ရတာနဲ႔ ဌာနခ်ဳပ္ကို သူ႔ေနရာမွာ ဖြင့္ခဲ့ရတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ယူဂ်ီ ေခါင္းေဆာင္ ဆရာခ်စ္ (သခင္ခ်စ္) ဟာ သူနဲ႔ နီးစပ္သူေတြကို ဆဲြထည့္ခဲ့ရာ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္၀င္ေတြထဲမွာ ပညာတတ္ လူငယ္ေတြ ပါသင့္ သေလာက္ မပါခဲ့ပါ။

ဂ်ပန္ကေန လြတ္လပ္ေရး ေၾကျငာၿပီး မၾကာခင္မွာ ဂ်ပန္ျပန္ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္၀င္ ေတြနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းတို႔ ေတြ႔ဆံု ၾကပါတယ္။ တခ်ဳိ့က ဗိုလ္ႀကီးဘ၀နဲ႔ ရာထူး မတိုးေသးတာေၾကာင့္ တိုင္တန္း ၾကပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ဗိုလ္ေန၀င္းက ဂ်ပန္ျပန္ေတြကို ျပန္လည္ သင္တန္း ေပးသင့္တယ္ (အထူးသျဖင့္ ပညာေရး) ဆိုတဲ့ အဆိုကို တင္သြင္းခဲ့ရာမွာ ေအာင္ျမင္ ခဲ့ပါတယ္။ (မွတ္ခ်က္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေမာင္ေမာင္ရဲ့ Burma Nationalists Movements စာမ်က္ႏွာ ၈၅)။ ဒီ့အတြက္ ဂ်ပန္ျပန္ေတြက စစ္တပ္ ကြပ္ကဲမႈကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး တပ္မႉးေတြဟာ ယူဂ်ီကလာတဲ့ BIA ေခတ္၊ BDA ပ်ဥ္းမနားမွာ သင္တန္း ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ တပ္မႉးေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္ကလဲြၿပီး တပ္တြင္းမွာ က်န္ေနတဲ့ ဂ်ပန္ျပန္ စစ္ဗိုလ္ေတြဟာ ဗိုလ္မႉး ေက်ာ္ေဇာ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ စံျပ တပ္ရင္းမွာ စု႐ံုး ေရာက္ရွိ ေနပါတယ္။ အေျခခံ စစ္သင္တန္း မၿပီးရေသးတဲ့ ယူဂ်ီ က စစ္ဗိုလ္ တခ်ဳိ့လည္း ျပန္လည္ သင္တန္းေပးဖို႔ ေရာက္ေနပါတယ္။ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ေန၀င္းက ႏွစ္ခုစလံုးကို ကြပ္ကဲႏိုင္ဖို႔ ပဲခူး စံျပ ေက်ာင္းေဘးကို ေျပာင္းေရႊ႕ ခဲ့တာေၾကာင့္ အခြင့္အလမ္း သာခဲ့ပါတယ္။

တပ္ရင္း အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို လက္လႊတ္ခဲ့ရတဲ့ ဂ်ပန္ျပန္ေတြက ဗိုလ္လက္်ာက တဆင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းကို စစ္တပ္ တခုလံုးကို ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ သူ႔အေရြးခ်ယ္ခံ စစ္ဗိုလ္ေတြ လက္ထဲမွာ ထားရွိျခင္းဟာ အႏၱရာယ္ ရွိတာကို သတိေပးခဲ့ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက စစ္ဆင္ေရး (Operation) အတြက္ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ (Commander in Chief) မထားေတာ့ဘဲ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ (Chief of Staff) ကိုပဲ စစ္၀န္ႀကီးေအာက္မွာ တိုက္႐ိုက္ ခန္႔ထားခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္မႉးႀကီး ေန၀င္းဟာ ဌာနခ်ဳပ္ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ အျဖစ္ ရန္ကုန္ကို ေရႊ႕ခဲ့ရပါတယ္။

ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္မွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက အားေကာင္း ေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ကြန္ျမဴနစ္တို႔ရဲ့ အရွင္သခင္၊ ဆရာႀကီး တဆူျဖစ္တဲ့ သခင္စိုးက ေျပာက္က်ား စနစ္ကုိ အားသန္လ်က္ ရွိရာ ယူဂ်ီမွ ယူနစ္ေတြကို စည္း႐ံုး လိုတာေၾကာင့္ လက္၀ဲ ညီညြတ္ေရး စကား ေျပာလာပါတယ္။ “တဦးခ်င္း စိစစ္ၿပီး ၀င္ခြင့္ျပဳမယ္။ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း ခင္ဗ်ားကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးက အနားယူေတာ့” လို႔ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက ဆိုလာပါတယ္။ အဲဒီ အခါက်မွ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဟာ ဦးဘေဆြနဲ႔ အတူတဲြၿပီး UG ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ဆိုရွယ္လစ္ ပါတီကို ေထာင္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ PRP/BRP ျပည္သူ႔ အေရးေတာ္ပံု ပါတီဟာ ေနာင္မွာ ဆိုရွယ္လစ္ ပါတီ ျဖစ္လာတယ္လို႔ ဆိုၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ ေထာင္ရာမွာ ဗိုလ္ေန၀င္း၊ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးတို႔ ပါ၀င္ၾကတာ အျပင္ သခင္ျမက ဥက� ဌ၊ ဦးဘေဆြက အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉး ျဖစ္လာပါတယ္။ ဆိုရွယ္လစ္ ပါတီဟာ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္က်မွ ေပၚေပါက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဖဆပလ ရဲ့ ေရွ့ဦး ဖတပလ (Anti Fascist Organization - AFO) ဖဲြ႔ၾကေတာ့ စစ္တပ္၊ ကြန္ျမဴနစ္နဲ႔ ျပည္သူ႔ အေရးေတာ္ပံု ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ဖဲြ႔ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရး (တိုင္း) ေတြ ခဲြေတာ့လည္း ဒီ ေခါင္းေဆာင္ေတြပဲ ဦးစီးခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္း (၆) မွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း (ဆိုရွယ္လစ္) က ႏိုင္ငံေရး တာ၀န္ခံ၊ ဗိုလ္ရဲထြဋ္ (ကြန္ျမဴနစ္) က စစ္ေရး တာ၀န္ခံ အျဖစ္ တာ၀န္ေပးျခင္း ခံရပါတယ္။

ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာ ဆိုရွယ္လစ္နဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ အားၿပဳိင္မႈဟာ စစ္တပ္ အတြင္းကိုလည္း သက္ေရာက္လာတဲ့ အတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းနဲ႔ ဗိုလ္ေန၀င္းကို ေခၚၿပီး၊ သခင္စိုးနဲ႔ ေစ့စပ္ေျဖရွင္းဖို႔ ေစလႊတ္ခ့ဲပါတယ္။ “ခင္ဗ်ားတို႔ ေျဖရွင္းႏိုင္ရင္ က်န္သူေတြ က်ဳပ္ တာ၀န္ယူမယ္” လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ သခင္စိုးက စစ္တပ္ ကိုင္ထားတဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းကို အေရးေပး စည္း႐ံုးခဲ့ပါတယ္။ (ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၏ ကိုယ္ပိုင္မွတ္တမ္း)

ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအၿပီး အဂၤလိပ္ေခတ္ ျပန္အ၀င္ ဖဆပလႀကီး ႀကီးထြားခ်ိန္၊ ဖဆပလ မွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက အားသာ ေနပါတယ္။ သခင္ သန္းထြန္းက အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉး အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ ေနပါတယ္။ သခင္ သိန္းေဖျမင့္၊ သခင္ ဗဟိန္း၊ သခင္ ခ်စ္တို႔က အားျဖည့္ က်ားကန္ ေပးထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး အကြက္ ေခ်ာင္းေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းကုိ တပ္ထဲမွာ ေနေစခ်င္ ပါတယ္။ (Mary P Callahan &JŒ Making Enemies) ဂႏီၵ အစည္းအေ၀း အၿပီးမွာ ေမာင့္ဘက္တန္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းကို ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ လုပ္မွာလား။ စစ္ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ လုပ္မွာလား။ စဥ္းစားပါလို႔ ေမးလာပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ အျဖစ္ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ တိုက္ပဲြ၀င္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး စစ္တပ္ကို ဗိုလ္လက္်ာနဲ႔ လဲႊခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္း ကေတာ့ ေျပာင္းျပန္။ စစ္တပ္ကို အားယူဖို ့ဖဆပလ ကေရာ၊ ဆိုရွယ္လစ္ ပါတီကပါ ႏႈတ္ထြက္ ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္စႀကၤာဟာ ဂ်ပန္ေခတ္က အဂၤလိပ္တပ္ Force136 မွ ဗိုလ္ႀကီး စီဂရမ္နဲ႔ ဆက္သြယ္မႈေၾကာင့္ ဂ်ပန္ ကင္ေပတုိင္က ဖမ္းမလို႔ လုပ္ရာ စစ္အတြင္းက ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံကို စစ္သံမႉး အျဖစ္ ပို႔ခဲ့ရၿပီး စစ္တပ္ထဲမွာ ဗိုလ္ေဇယ် (ကြန္ျမဴနစ္) နဲ႔ ဗိုလ္ေန၀င္း (ဆိုရွယ္လစ္) တို႔ အၿပဳိင္ ျဖစ္လာပါတယ္။

ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ ဂ်ပန္ ျပန္၀င္လာၿပီး စတင္ ထူေထာင္ခဲ့တဲ့ ဗမာ့ တပ္မေတာ္ဟာ ဘီအိုင္ေအ (BIA)၊ ဘီဒီေအ (BDA) နဲ႔ ေနာက္ဆံုး ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးမွာ ဘီအန္ေအ (BNA) အျဖစ္ ရပ္တည္ ေနပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းနဲ႔ စစ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အတြက္ စစ္တပ္ မၿပဳိမကဲြ တည္ရွိေရးဟာ အေရးႀကီး ေနပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ဗမာ အဖဲြ႔နဲ႔ အဂၤလိပ္ ေရတပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေမာင့္ဘက္တန္ (Admiral Mountbatten) ဦးေဆာင္တဲ့ အဖဲြ႔၊ သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံ (ဂႏၵီီ) ၿမ့ဳိမွာ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြး သေဘာတူ လက္မွတ္ထုိး ခဲ့ရာမွာ (ဂႏီၵစာခ်ဳပ္) Kandy Agreement လို႔ အမည္တြင္ ခဲ့ပါတယ္။ ဂႏၵီ စာခ်ဳပ္အရ ဗမာ တပ္မေတာ္ကို ႏွစ္ပိုင္းခဲြ ဖဲြ႔စည္းဖို႔ သေဘာတူ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗမာ ဦးစီးတဲ့ စစ္တပ္နဲ႔ ဗမာ မဟုတ္သူေတြ ဦးစီးတဲ့ စစ္တပ္ Two-wing Solution လို႔ တခ်ဳိ့က နားလည္ ၾကပါတယ္။ BNA ဟာ PBF (Patriotic Burmese Forces) ျဖစ္လာၿပီး AFO ဟာ ဖဆပလ (AFPFL) ျဖစ္လာပါတယ္။

ဂႏၵီစာခ်ဳပ္ အရ အဂၤလိပ္ ဖြဲ႔စည္းေပးတဲ့ စစ္တပ္မွာ လူအင္အား ၁၂၀၀၀ အနက္ ၅၂၀၀ ဟာ PBF က ျဖစ္ရမယ္။ ဒီတပ္ဖဲြ႔ အတြင္း ဗမာတပ္ရင္း ၃ ရင္း (PBF မွ ေရြးခ်ယ္ရမည္)၊ ဗမာတပ္ရင္း ၁ ရင္း (PBF မဟုတ္သူမ်ားမွ ေရြးခ်ယ္ ရမည္)၊ ကရင္ တပ္ရင္း ၂ ရင္း၊ ကခ်င္ တပ္ရင္း ၂ ရင္း၊ ခ်င္း တပ္ရင္း ၂ ရင္း၊ အေျမာက္နဲ႔ သံခ်ပ္ကာ တပ္ရင္း၊ ေထာက္ပံ့ေရး တပ္ရင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗမာ့တပ္ရင္းေတြကို Burma Rifles (Burifs) လို႔ ေခၚၿပီး တပ္ရင္း (၃) (၄) (၅) ေတြကို ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ၊ ဗိုလ္ေန၀င္း၊ ဗိုလ္ေဇယ်တို႔ အတြက္ လ်ာထားပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ BSM (British Service Mission) အဖဲြ႔က ဗမာ တပ္မေတာ္ အတြက္ စစ္လက္နက္ ပစၥည္းေတြကို ေရြးခ်ယ္ခြင့္နဲ႔ သင္ၾကားခြင့္ (Training) ရၿပီး ဗမာ့ စစ္ဗိုလ္ေတြကို အဂၤလိပ္ စစ္ဗိုလ္ေတြနဲ႔ တဲြထားပါတယ္။ PBF က စစ္ဗိုလ္ ၆၀၀ ေလွ်ာက္ထားရာမွာ ၁၅၇ ေယာက္ကိုသာ အေရြးခံ ရပါတယ္။

ဒီအေျခအေနမွာ စစ္တပ္ထဲမွာ ေတာ္လွန္ေရး အုပ္စုနဲ႔ အဂၤလိပ္ လိုလားသူ အုပ္စု (Pro British) or (Rightist)၊ လက္်ာအုပ္စု ဆိုၿပီး ကဲြျပား အားၿပဳိင္လ်က္ ရွိပါတယ္။ အရင္က အဂၤလိပ္ စစ္တပ္က လာသူေတြ၊ ကရင္နဲ႔ တိုင္းရင္းသား စစ္ဗိုလ္ေတြကို (လက္်ာ) သမား မ်ားလို႔ သံသယ ရွိၾကပါတယ္။ သခင္ လွေဖ (ဗိုလ္လက္်ာ) ဟာ ေက်ာင္းသား သမဂၢကေန လာပါတယ္။ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္၀င္ ျဖစ္ၿပီး ကြန္ျမဴနစ္ဆဲလ္ စေထာင္ရာမွာ ပါ၀င္ခဲ့သူ ျဖစ္ေသာ္လည္း စစ္တပ္ ထဲတြင္မူ လက္်ာသမား (Rightist) လို႔ သတ္မွတ္ ၾကပါတယ္။ (မွတ္ခ်က္ ။ Mary P Callahan making Enemies စာမ်က္ႏွာ ၁၀၄)။ လြတ္လပ္ေရး ေပးရမွာကို သိတဲ့ အဂၤလိပ္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ ကလည္း ကရင္ စစ္ဗိုလ္ေတြကို ရာထူး တိုးေပးခဲ့ရာမွာ လြတ္လပ္ေရး မရမီ ဗမာ စစ္တပ္မွာ ကရင္ စစ္ဗိုလ္ေတြက ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္း အုပ္စီး မိထားပါတယ္။

လြတ္လပ္ေရးမရမီနဲ႔ လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာၿပီးစ အခ်ိန္မွာ ဗမာ့ တပ္မေတာ္မွာ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ (Chief of Staff) ဗိုလ္ခ်ဳပ္စမစ္ဒြန္း (Smith Dun)၊ ေလတပ္ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ (Chief of Air Force) ေစာရွိ႐ႈိ (Saw Shi Sho)၊ စစ္ဆင္ေရးမႉး (Chief of Operation) ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေစာၾကာဒိုး (Saw Kyaw Doe)၊ စစ္ေထာက္ခ်ဳပ္ (Quarter Master General) ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေစာခ်စ္ခင္ (Saw Chit Khin) တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

က်န္အေထာက္အပံ့ တပ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဆက္သြယ္ေရး (Signal)၊ ပို႔ေဆာင္ေရး (Transport) စတဲ့ တပ္ေတြမွာလည္း အဂၤလိပ္နဲ႔ နီးတဲ့ တုိင္းရင္းသား စစ္ဗိုလ္ေတြက ဦးစီး ေနပါတယ္။ အဂၤလိပ္တို႔က (ခဲြၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း) Divide & Rule ေပၚလစီကို ေျဗာင္ က်င့္သံုးေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (စာမ်က္ႏွာ 119/ Mary P Callahan making Enemies)

လြတ္လပ္ေရးၿပီးစ ဇန္န၀ါရီလ ၃၁ ရက္၊ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္က က်င္းပတဲ့ တပ္မႉး ညီလာခံကို တက္ေရာက္လာတဲ့ တပ္မႉး (၃၃) ေယာက္အနက္ PBF က (၄) ေယာက္သာ ပါပါတယ္။

တဖက္မွာလည္း ဆိုရွယ္လစ္နဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္ ေတြဟာ ဖဆပလ အဖဲြ႔ႀကီး အတြင္းမွာ အားၿပဳိင္ ေနၾကေပမယ့္၊ စစ္တပ္ အတြင္းမွာေတာ႔ လက္၀ဲ-လက္်ာ အားၿပဳိင္ရာမွာ လက္၀ဲ ညီညြတ္ေရး အတြက္ စည္းလံုး ခဲ့ၾကပါတယ္။ စစ္တပ္ အတြင္း လက္်ာ အုပ္စုေတြ အုပ္စီး ထားတာဟာ လက္၀ဲ အုပ္စုအတြက္ အဓိက ျပႆနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီရန္ကို ကာကြယ္ဖို႔ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လထဲမွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ဗိုလ္ေန၀င္း၊ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး၊ ဗိုလ္ခင္ေမာင္ကေလး (ဖဆပလ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီးေဟာင္း) တို႔ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း အိမ္မွာ ေတြ႔ၿပီး ျပည္ေစာင့္ရဲ (Union Military Police) ကို ျပည္ထဲေရး ဌာန ေအာက္မွာ ဖဲြ႔စည္းဖို႔ ဆံုးျဖတ္ ၾကပါတယ္။ (စာမ်က္ႏွာ ၁၂၂၊ Mary P Callahan making Enemies)

ဒီလိုပါပဲ စစ္တပ္ အထဲမွာလည္း လက္၀ဲ ညီညြတ္ေရး (Leftist Unity Group) ဆိုၿပီး ဇြန္လ၊ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွာ ဖဲြ႔စည္းၿပီး လက္်ာ စစ္ဗိုလ္ေတြ အသာရေနမႈကို ရင္ဆုိင္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ေတြကေတာ့ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေန၀င္း (ေျမာက္ပိုင္း တုိင္းမႉး) ၊ ဗိုလ္မႉးႀကီး ေဇယ် (စစ္ဦးစီးမႉး - GSO -1)၊ ဒုဗိုလ္မႉးႀကီး ရဲထြဋ္ (တပ္ရင္း ၃ တပ္မႉး)၊ ဒုဗိုလ္မႉးႀကီး တင္ေမာင္ (တပ္ရင္း ၆၊ စာေရးဆရာ ျမတ္ထန္)၊ ဗိုလ္မႉး ခ်စ္ၿမဳိင္ (တပ္ရင္း ၃၊ ဒုတပ္မႉး)၊ ဗိုလ္မႉး ထြန္းစိန္ (တပ္ရင္း ၅)၊ ဗိုလ္မႉး တင္ဦး (တပ္ရင္း ၆) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ (စာမ်က္ႏွာ ၁၂၄ ။ Mary P Callahan making Enemies)

ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးခါစ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ေတာခို ၿပီးခ်ိန္တြင္ ဖဆပလ အဖဲြ႔ႀကီးထဲမွာ ဆိုရွယ္လစ္ေတြနဲ႔ ျပည္သူ႔ ရဲေဘာ္ေတြက အားေကာင္း ေနပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက မတ္လမွာ ေတာခို ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီး ဗိုလ္လက္်ာ၊ တပ္မေတာ္ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ စမစ္ဒြန္း၊ ရဲဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဦးထြန္းလွေအာင္၊ ျပည္ထဲေရး အတြင္း၀န္ ဦးကာစီ တို႔ ပါ၀င္တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ လံုျခံဳေရး ေကာင္စီ ၀င္ေတြက ဆိုရွယ္လစ္နဲ႔ ျပည္သူ႔ ရဲေဘာ္ေတြ မပါ၀င္တဲ့ အိမ္ေစာင့္ အစိုးရ ဖဲြ႔ေပးဖို႔ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုကို ေတာင္းဆို လာၾကပါတယ္။ မိတၳီလာမွာ တပ္မႉးႀကီးေတြ ညီလာခံနဲ႔ ပုလိပ္ အရာရွိႀကီးေတြ ညီလာခံ က်င္းပၿပီး သူတို႔ရဲ့ သေဘာထားကို တင္ျပ ေဆြးေႏြး ၾကပါတယ္။

နယ္ခ်ဲ့အဂၤလိပ္က လက္်ာယိမ္းတဲ့ အရာရွိႀကီးေတြကို ေျမႇာက္ေပးေနေတာ့ အႏၱရာယ္ ရွိတယ္ ဆိုၿပီး (လက္၀ဲ ညီညြတ္ေရး ေကာင္စီ) ကို ဖဲြ႔ၾကျပန္ ပါတယ္။ ဒီေကာင္စီမွာ ဗိုလ္ေန၀င္းက ဥက� ဌ၊ သခင္ သိန္းေဖက အတြင္းေရးမႉး အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ ပါတယ္။ (သိန္းေဖျမင့္ ၏ ေက်ာ္ၿငိမ္း၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၁၇)

၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္-ၾသဂုတ္ လထဲမွာ ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ ဗိုလ္ေဇယ်က ဦးႏုကို ဗိုလ္လက္်ာကို ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီးကေန ဖယ္ရွားေပးဖို႔ ေတာင္းဆို ၾကပါတယ္။ သခင္ သိန္းေဖျမင့္ရဲ့ အဆိုအရ (သိန္းေဖျမင့္ ၏ ေက်ာ္ၿငိမ္း - စာမ်က္ႏွာ ၁၁၇) လက္၀ဲ ညီညြတ္ေရး အဖဲြ႔က ဗိုလ္ေန၀င္းကို ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီး ခန္႔ဖို႔ သေဘာတူ ၾကပါတယ္။ လက္၀ဲ ညီညြတ္ေရး အဖဲြ႔ရဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အရ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက ေထာင္ထဲမွာ ရွိတဲ့ ဗိုလ္သိန္းတန္၊ ဗိုလ္ေအာင္မင္း စတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို လႊတ္ၿပီး သခင္ သန္းထြန္းဆီ ေဆြးေႏြးဖို႔ လႊတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စမစ္ဒြန္းနဲ႔ ဒု၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္လက္်ာက ဗိုလ္ေန၀င္းကို ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီးအျဖစ္ လက္မခံႏိုင္လို႔ ဆိုလာပါတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ ဗိုလ္ေဇယ်ဟာ လက္၀ဲ ညီညြတ္ေရး ေကာင္စီရဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေဖာက္ၿပီး စစ္တပ္က ဗိုလ္ေန၀င္းကို ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီး အျဖစ္ အလိုမရွိ၊ သူ႔ကိုသာ အလိုရွိတယ္လို႔ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ သခင္ႏုကို (ဗိုလ္လက္်ာ ကတဆင့္) တိတ္တဆိတ္ ခ်ဥ္းကပ္ ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ (သိန္းေဖျမင့္ ၏ ေက်ာ္ၿငိမ္း - စာမ်က္ႏွာ ၁၁၉ ႏွင့္ တာေတစေနသား- စာမ်က္ႏွာ၁၃၈)

ဒီကိစၥ မျဖစ္ခင္မွာ တပ္တြင္းကစၿပီး လက္၀ဲ အင္အားစု တခ်ဳိ့က လက္နက္နဲ႔ အာဏာ သိမ္းၿပီး၊ လက္ယာ အႏၱရာယ္ကို ဖ်က္ဆီးကာ လက္၀ဲ အုပ္စုက အာဏာယူဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းက ဦးစီးမယ္ ဆိုၿပီး သူလည္း ပါခဲ့ရ ပါတယ္လို႔ သခင္ သိန္းေဖျမင့္က ျငင္းခ်က္ ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ကူးယဥ္ ခဲ့ၾကတာေၾကာင့္ လက္ေတြ႔မွာ ဗိုလ္ေန၀င္း မပါေတာ့တာ လို႔လည္း ဆိုျပန္ပါတယ္။ (သိန္းေဖျမင့္ ၏ ေက်ာ္ၿငိမ္း - စာမ်က္ႏွာ ၁၂၀-၁၂၁)

ဗိုလ္ေဇယ်က ဦးႏုဆီကို တိတ္တဆိတ္ သြားေတြ႔ခဲ့တာကို ဗိုလ္ေဇယ်နဲ႔ ဗိုလ္ေန၀င္း မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ရွင္းျပီး မၾကာမီမွာ ဗိုလ္ေဇယ်ရဲ့လူ ဗိုလ္ရဲထြဋ္က တပ္ရင္း (၁) နဲ႔ (၃) က တပ္ေတြကို ေရႊ႕ဖို႔ ႀကဳိးစား ခဲ့ၾကပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာ ရွိတဲ့ တပ္ရင္း (၃) က တပ္ေတြကို ခ်ဳပ္ကိုင္ ထားတဲ့ ဒု တပ္ရင္းမႉး ဗိုလ္ခ်စ္ၿမဳိင္က ျဖစ္ရပ္ အေသးစိတ္ကုိ Burma Debate မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ရန္ကုန္ရဲ့ ၿမ့ဳိေစာင့္တပ္က တပ္ရင္း (၃) ပါ။ ဦးသိန္းေဖျမင့္က တညလံုး တရားေဟာရာ မနက္ မိုးလင္းတဲ့ အခါ လူတ၀က္သာ ရတဲ့အတြက္ ဦးသိန္းေဖျမင့္က ေတာမခို ေတာ့ပါ။ ဗိုလ္ရဲထြဋ္ မ်က္ရည္ စက္လက္နဲ႔ ေတာခို သြားခဲ့ရပါတယ္။ ဗိုလ္ေဇယ်လည္း လံုးခ်င္းသာ လိုက္ပါ သြားရ ပါတယ္တဲ့။ (သိန္းေဖျမင့္ ၏ ေက်ာ္ၿငိမ္း - စာမ်က္ႏွာ ၁၂၀ ႏွင့္ Mary P Callahan making Enemies စာမ်က္ႏွာ ၁၂၃)

တပ္ရင္း (၃) ေတာခိုၿပီး ေနာက္တေန႔မွာ ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီး ဗိုလ္လက်္ာ၊ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေစာၾကာဒိုး၊ ေတာင္ပိုင္းတုိင္း စစ္တုိင္းမႉး ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေအာင္သင္း (ABRO) တို႔က က်န္တပ္ရင္း (၃) က စစ္သားေတြကို လက္နက္သိမ္းဖို႔ ႀကံရြယ္ ၾကပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းက ေတာခို ကုန္လိမ့္မယ္ ဆိုၿပီး တားဆီး ခဲ့ရပါတယ္။

တပတ္အၾကာမွာ ဗိုလ္လက္်ာက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု ကို တိုက္တြန္း၍- ဦးထြန္းလွေအာင္နဲ႔ ရဲစစ္ေဆးခ်ဳပ္ ဦးတင္ထြဋ္ တို႔ကို (ျပည္ေထာင္စု အရန္တပ္ဖဲြ႔) (Union Auxiliary Forces) (လက္်ာဘက္ ဖဲြ႔စည္းထားေသာ တပ္ဖဲြ႔ေတြ) ရဲ့ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေတြအျဖစ္ ခန္႔အပ္ ေစခဲ့ပါတယ္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မတ္လမွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ေတာခို ၿပီးၿပီးခ်င္း ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ဗမာႏိုင္ငံ ပုလိပ္ဥပေဒ (Burma Police Act of 1945) အရ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ေအာက္မွာ (အထူးပုလိပ္ အရန္တပ္ရင္း) Special police reserve ကို ဖြဲ႔စည္း ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လမွာ တပ္ရင္း (၁) နဲ႔ (၃) တို႔ ေတာခို ၿပီးေနာက္မွာ စစ္တပ္ထဲ ကရင္ စစ္ဗိုလ္ေတြ ပိုၿပီး ကိုင္တြယ္လ ာႏိုင္လို႔ KNDO ေတြ နယ္ေတြမွာ (အထူးသျဖင့္ ဧရာ၀တီ တိုင္းမွာ) ကရင္ေတြ ႀကီးစိုးလာေတာ့ တပ္အတြင္းနဲ႔ တပ္အျပင္က ဆိုရွယ္လစ္ေတြက ဖြဲ႔စည္းၿပီး ပုလိပ္ အရန္တပ္ေတြကို တိုးခ်ဲ့ဖို႔ ဦးႏုကို အႀကံ ေပးၾကတယ္။ ဦးႏုရဲ့ ယံုၾကည္မႈကို ရသူျဖစ္ၿပီး ဆိုရွယ္လစ္ တေယာက္ ျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးကို ဦးစီးခိုင္းၿပီး (စစ္၀န္ထမ္း) လို႔ နာမည္ေျပာင္း ေခၚေစၿပီး 1st, Oct 1948 မွာ စစ္၀န္ထမ္းေတြကို စစ္႐ံုးကို ေျပာင္းခိုင္းၿပီး ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးကို အိုင္ဂ်ီ (Inspector General) အျဖစ္ ခန္႔အပ္ ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ စစ္၀န္ထမ္း တပ္ရင္း ၂၆ ရင္းနဲ႔ လူအင္အား ၁၃၀၀၀ အထိ ရွိခဲ့ပါတယ္။ (Mary P Callahan making Enemies စာမ်က္ႏွာ ၁၂၇)

ကရင္နဲ႔ ဗမာေတြ အၾကားထဲ တင္းမာမႈေတြ မ်ားေနတဲ့ အခ်ိန္ KNU ေခါင္းေဆာင္ ေစာဘဦးႀကီးက တပ္မေတာ္ထဲက သူ႔ရဲ့ မဟာမိတ္ ဗိုလ္မႉးႀကီး မင္းေမာင္ကို အကူအညီ ေတာင္းေတာ့ ေတာင္ငူမွာ တပ္စြဲထားတဲ့ ကရင္ တပ္ရင္း (၁) က ဇန္န၀ါရီလ ၂၇ ရက္ေန႔မွာ ၿမ့ဳိသိမ္းၿပီး အင္းစိန္ဟာ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂ ရက္၊ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ ကရင္လက္ထဲ က်ခဲ့ပါတယ္။ ဇန္န၀ါရီလ ၃၀ ရက္ေန႔မွာေတာ့ အစိုးရက (KNU) ကို မတရားအသင္း ေၾကညာ ၿပီးေတာ့ (၂) ရက္ အၾကာမွာ ကရင္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကို နားခြင့္ (on leave) ေပးၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စမစ္ထြန္းကို ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔လဲၿပီး စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ အသစ္ ခန္႔အပ္ ခဲ့ပါတယ္။ (Mary P Callahan making Enemies စာမ်က္ႏွာ ၁၃၄)

ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ေတာခိုလို႔ အာဏာသိမ္းပြဲ မေအာင္ျမင္ဘဲ ဗိုလ္ေဇယ်နဲ႔ ဗိုလ္ရဲထြဋ္တို႔ ေတာခိုၾက၍ ကရင္ သူပုန္ ေတြေၾကာင့္ ကရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ အစားထိုး ခံရတဲ့ေနာက္ ဗမာ့ စစ္တပ္မွာ ဆိုရွယ္လစ္ တပ္မႉးႀကီးေတြသာ က်န္ခဲ့ၿပီးေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္းရဲ့ တပ္ရင္း (၄) က အယံုၾကည္ရဆံုး ျဖစ္လာပါတယ္။ က်န္ခဲ့တဲ့ တပ္ရင္း (၃) ကို သေဘၤာနဲ႔ ေစလႊတ္ခဲ့တာ သေဘၤာစက္ ခ်ဳိ႕ယြင္းလို႔ ျပန္လွည့္ လာခဲ့ရာ “တပ္ရင္း ၃ က စိတ္ေျပာင္းၿပီး ရန္ကုန္ကို လွည့္ျပန္ လာၾကပါလား၊ ဗိုလ္ေန၀င္းကို ေခၚၾကပါအံုး” ဆိုၿပီး ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ ဒါက ရန္ကုန္ၿမ့ဳိရဲ့ ပကတိ အေျခအေန ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမွာ ဗိုလ္ေန၀င္းကို အားကိုး လာၾကပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္း ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၄၉ မွာ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ဗမာ့ တပ္မေတာ္ရဲ့ အင္အားက (၂) ေထာင္ကေန (၃) ေထာင္ေလာက္ပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။ ဗမာ့ တပ္မေတာ္ကို UMP တပ္ ႏွင့္ စစ္၀န္ထမ္းေတြက အားျဖည့္ ကူတိုက္ ေပးခဲ့ရပါတယ္။ ရန္ကုန္အစိုးရ ဘ၀မွာ ဗမာ့ တပ္မေတာ္ရဲ့ စစ္သား တေယာက္မွာ က်ည္ (၂၁) ေတာင့္ပဲ က်န္ပါေတာ့တယ္။

ရန္သူေတြ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ အက်ဥ္းအက်ပ္ထဲ ေရာက္ေနခ်ိန္တုန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္းက “ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း က်ဳပ္ ကြန္ျမဴနစ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းေတာ့မယ္” လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ အာဏာ ရလာရင္ အရင္ဆံုး သတ္ခံရမွာက ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းပဲ ဆိုတာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း သိပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရသမွ် အင္အား စုၿပီးေတာ့ ႏိုင္ေအာင္ တိုက္မယ္လို႔ စိတ္ဆံုးျဖတ္ၿပီးသား ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ႏိုင္ငံတိုင္း စစ္ျဖစ္ခ်ိန္မွာ ကိုယ့္စစ္တပ္ ကိုယ္အားကိုးရလို႔ စစ္တပ္ရဲ့ အရွိန္အ၀ါနဲ႔ အာဏာဟာ တိုးစၿမဲပဲ။ ႏိုင္ငံျခားသား တ႐ုတ္ျဖဴေတြရဲ့ ရန္ကို ရင္ဆိုင္ရတဲ့ အခါ စစ္တပ္ရဲ့ အရွိန္အ၀ါက ပိုႀကီးလာတယ္။ စစ္တိုက္ေတာ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေက်ာ္ေဇာလို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက သူရဲေကာင္းေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္းရဲ့ အားသာခ်က္ တခုက ဦးေဆာင္မႈ ေပးႏိုင္ျခင္းနဲ႔ လူေမြးေတာ္ျခင္းေတြ ျဖစ္တယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဟာ ဖဆပလ ဆိုရွယ္လစ္ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ဒု၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဘ၀မွာ ဆိုရွယ္လစ္ ၀န္ႀကီးေတြ၊ စစ္ဗိုလ္ေတြနဲ႔ ဆံုေလ့ ရွိၾကတယ္။ က်န္တဲ့ ၀န္ႀကီးေတြက သက္ေတာ္ေစာင့္ေတြနဲ႔ ေရာက္လာၿပီးေတာ့ အေပၚထပ္ကို တန္းတက္ၾကတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းက မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ အရင္ ၀င္လာၿပီးေတာ့ အိမ္တာ၀န္ကို ႀကီးၾကပ္ရတဲ့ က်ေနာ့္ အေမရဲ့ အမ၀မ္းကြဲကို “မမဖြား က်ေနာ့္ ရဲေဘာ္ေလးေတြ အတြက္ ဘာရွိသလဲ” လို႔ ေမးေမးၿပီးေတာ့ ေကၽြးေမြးစရာ ရွိတာ စီမံ ၿပီးေတာ့မွပဲ အစည္းအေ၀းကို သြားတက္ တတ္တယ္။ ရဲေဘာ္ေတြကို ဂ႐ုစိုက္ တတ္သလို စစ္ဗိုလ္ႀကီးေတြကိုလည္း ဂ႐ုစိုက္ တတ္လို႔ သူ႔တပ္ရင္း (၄) က စစ္ဗိုလ္ေတြကို အပိုင္ ေမြးႏိုင္ခဲ့တယ္။

႐ႈပ္ေထြးေပြလီလြန္းတဲ့ လြတ္လပ္ေရး ရခါစ ဗမာ့ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနကို မသိဘဲ၊ မေလ့လာ မဖတ္႐ႈဘဲ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ရေလျခင္းလို႔ တိမ္တိမ္ ေတြးၿပီး လြယ္လြယ္ ေကာက္ခ်က္ ခ်ၿပီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို အျပစ္တင္ဖို႔ ႏိုင္ငံေရး ခြက္ေစာင္းခုတ္ဖို႔ ႀကဳိးစား လာၾကတယ္။ ဖဆပလ အတြင္း ဆိုရွယ္လစ္နဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ အားၿပဳိင္ ၾကကာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ေတာခိုၿပီး ဘယ္ဆိုရွယ္လစ္ ေခါင္းေဆာင္က ကြန္ျမဴနစ္ စစ္ဗိုလ္ေတြကို ေထာက္ခံႏိုင္ပါ့မလဲ။

တာေတ စေနသားမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္းအတြက္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက ေထာက္ခံ ေျပာတာကို အမႉးျပဳၿပီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္း - စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာသေယာင္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို တိုက္ခိုက္ လာၾကျပန္ပါတယ္။ ျဖစ္ရပ္မွန္က ဗိုလ္လက်္ာကို ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီးမွ ေရႊ႕ခဲ့ရင္ လက္၀ဲ ညီညြတ္ေရး အဖြဲ႔ရဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အတိုင္း ဗိုလ္ေန၀င္းကို ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီးခန္႔ဖို႔ ေထာက္ခံ ေျပာဆိုခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ေရွ့မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အတိုင္း ဗိုလ္ေဇယ်နဲ႔ ျပႆနာ တက္ၾကၿပီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုက ေရွ႔ဆက္ မေဆာင္ရြက္ေတာ့ ဗိုလ္ေဇယ်တို႔ ေတာခိုအၿပီး ကရင္တပ္ေတြ ေတာခိုမွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္းကို ကရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စမစ္ဒြန္း ေနရာမွာ အစားထိုးမွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းဟာ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာတာပါ။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္ အာဏာသိမ္း အၿပီး ဦးေန၀င္းက ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို ဆိုရွယ္လစ္ အခ်င္းခ်င္း ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ စီးပြားေရးကို ဦးေဆာင္ေပးဖို႔ ကမ္းလွမ္း လာပါတယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက သူသည္ ဆိုရွယ္လစ္ စနစ္ကိုသာ ယံုတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီမိုကေရစီကိုလည္း ယံုသူ ျဖစ္လို႔ (၂) ႏွစ္ မဟုတ္ရင္ (၅) ႏွစ္ စစ္တပ္က အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး တိက်တဲ့ အခ်ိန္ပိုင္းမွာ ဒီမိုကေရစီကို ျပန္ေပးမယ္လို႔ ကတိ ရမွ စဥ္းစား ႏိုင္မယ္လို႔ ေျဖလိုက္ေတာ့ ကတိ မရတာနဲ႔ ထျပန္ခဲ့ရပါတယ္။ တံခါး၀ ေရာက္ေတာ့ ဗိုလ္ေန၀င္းက ‘ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း ခင္ဗ်ား ဘာလုပ္စားမလဲ ဆိုၿပီး’ ေမးေတာ့ “က်ဳပ္လမ္းေပၚမွာ မုန္႔ဟင္းခါး ထမ္းေရာင္းစားမယ္ဗ်ာ” ဆိုၿပီး ေျဖခဲ့တယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း မုန္႔ဟင္းခါး ႀကဳိက္တာ အတြင္းလူေတြ သိၾကပါတယ္။

ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ စစ္အစိုးရက ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ဖမ္းၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရး မ႑ိဳင္ေတြကို စနစ္တက် ႐ိုက္ခ်ဳိး ပါေတာ့တယ္။ ၁၉၆၃-၆၄ ခုႏွစ္ ပတ္၀န္းက်င္ ေလာက္မွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို ေလးစားတဲ့ UMP စစ္ဗိုလ္ တခ်ဳိ့က ေရၾကည္အိုင္ကို ၀င္ဆီးၿပီးေတာ့ ကယ္တင္ဖို႔ ႀကံစည္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ဦးႏု အစရွိတဲ့ ထိပ္တန္း ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေရၾကည္အိုင္မွာ သစ္သား အိမ္ေလးေတြနဲ႔ ထားပါတယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို ေလွာင္အိမ္ (Cage) လို႔ေခၚတဲ့ ဒိုးယိုေပါက္ ေလွာင္အိမ္မွာ ထားၿပီးေတာ့ ထိပ္တန္း ေခါင္းေဆာင္ေတြ ထဲမွာ သူတေယာက္ပဲ ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ ညႇဥ္းပမ္းတာ (Physical Torture) ခံခဲ့ရပါတယ္။ အာဏာသား ကေတာ့ ဗိုလ္မႉးႀကီး သန္းညႊန္႔ (အရမ္း သန္းညႊန္႔- သေျပ မဂၢဇင္း) ပါပဲ။ ေသြးစြန္းေနတဲ့ ရွပ္အကႌ် အျဖဴကို ရေအာင္ အိမ္ျပန္ ယူခဲ႔ပါတယ္။

ဗိုလ္ႀကီး အုန္းေက်ာ္ျမင့္ကို စံျပ နမူနာအျဖစ္ သတ္ပစ္ သလိုပဲ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ကိုလည္း ခံု႐ံုးတင္ၿပီး ေသဒဏ္ စီရင္ဖို႔ စီစဥ္ ခဲ့ၾကတယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက ဘာမွ မေျပာႏုိင္ေတာ့တဲ့ အဆံုး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႀကဳိးဆြဲခ် ေသဖို႔ ႀကဳိးစားခဲ့တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း ခ်က္ခ်င္း ေရာက္လာၿပီး ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ တံုးလံုး လဲၿပီး ေမ့ေမ်ာ ေနတဲ့ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို ျမင္ေတာ့ စိတ္ထိခိုက္ၿပီး အစီအစဥ္ေတြ အားလံုးကို ဖ်က္သိမ္း လိုက္ေတာ့တယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို ၀န္ႀကီးေတြ ထားတဲ့ အိမ္တန္းကို ပို႔ၿပီး ဗိုလ္မႉးႀကီး တင္ေမာင္ (စာေရးဆရာ ျမတ္ထန္)၊ ေဆးမႉး ဒုဗိုလ္ႀကီး ေက်ာ္ျမင့္တို႔နဲ႔ အတူ ေနခဲ့ရပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက သူနဲ႔အတူ တိုက္ပြဲ ၀င္ခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ တေယာက္ကို စာခိုးပစ္ေပးတာ၊ ထိုသူက မေကာက္ရဲဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ အလယ္ကေန ပစ္ေပးရသူက ၀န္ႀကီး ဦး၀င္း (ဦးတင္ေမာင္၀င္းရဲ့ အေဖ) ျဖစ္တယ္။ တခ်ိန္တုန္း ကေတာ့ ဦး၀င္းနဲ႔ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔က မတည့္ခဲ့ၾကဘူး။ ေထာင္ထဲ ေရာက္မွ ယံုၾကည္ခ်က္၊ သတိၱကို သိခြင့္ရၾက ၿပီးေတာ့ ခင္မင္ ေလးစား လာခဲ့ၾကတယ္။ ဦး၀င္းတို႔ ေတာမခိုခင္ ကေတာင္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဆီ ၀င္ၿပီး အသိေပးခဲ့ ပါေသးတယ္။ ႏုိင္ငံေရး ၿပဳိင္ဘက္ေတြ ဘ၀ကေန ယံုၾကည္ ေလးစားသူခ်င္း ဘ၀ကို ကူးေျပာင္း လာခဲ့ရတယ္။ ေထာင္တြင္း သင္ခန္းစာေတြပါ။

ဦးတင္ေမာင္၀င္း ေရးခဲ့တဲ့ စာအုပ္မွာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ အာဏာ သိမ္းတုန္းက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုက ‘ ဗိုလ္ေန၀င္း သိရဲ့လား၊ ဗိုလ္ေန၀င္း သိရင္ ကိစၥ ၿပီးသြားလိမ့္မယ္’ ဆိုၿပီး စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္ေျပာ သြားပါတယ္။ ဦးႏုက ဗိုလ္ေန၀င္း အာဏာသိမ္းမယ္လို႔ မထင္ခဲ့ဘူး။

တခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းတို႔ လုပ္ႀကံခံရၿပီး ဗိုလ္ေန၀င္း သခင္ သန္းထြန္းကို လာေတြ႔တယ္လို႔ သခင္ သန္းထြန္းက ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္၊ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ ေန႔စြဲနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္းဆီ ေရးတဲ့စာမွာ ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အဲဒီ အေျခအေနမွာ လိုအပ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈမ်ဳိး ေပးဖို႔ ေျပာခဲ့တာကို က်ေနာ္ အစဥ္ သတိရ ေနပါသတဲ့၊ အေရးၾကံဳတဲ့ အခါမွာ ခင္ဗ်ား အေနနဲ႔ က်ေနာ့္ အေပၚ ဘယ္ေလာက္ ယံုၾကည္ ေလးစားမႈ ရွိတယ္ ဆိုတာကို အဲဒါက ျပပါတယ္တဲ့။ အဲဒါကို မ်က္စိထဲ ျမင္ျမင္ ေနတာပဲတဲ့။ ခင္ဗ်ား ေျပာလိုက္တယ္ နယ္ခ်ဲ့သမားက ခြဲဖို႔လုပ္ရင္ က်ဳပ္ေတာ့ မခံဘူး။ အဲဒါကို က်ေနာ္တို႔ သေဘာက်တယ္။ ဒီကိစၥေတြမွာ ခင္ဗ်ားနဲ႔ က်ေနာ္ တို႔ဟာ အတူတူပဲ။ ကိုဗေဆြ၊ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔ကို ဖမ္းလိုက္တာ ရွိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ၾကားရတာ၊ သိရတာေတြ ရွိတယ္။ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ နီးလာလို႔ ဒီလူေတြ ဖ်က္ဆီးဖို႔ ႀကဳိးစား ေနတယ္လို႔ ျမင္တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီလူေတြဟာ နယ္ခ်ဲ့ သမားေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ ေနတယ္လို႔ သိရတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဖ်က္ဆီးဖို႔ လုပ္ႀကံေနတဲ့ ျပည္တြင္း ေဖာက္ျပန္ေရး သမားေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ ခ်တာကို က်ေနာ္တို႔ အထူးပဲ သေဘာက်ပါတယ္။ (မွတ္ခ်က္ - လြတ္လပ္ေရး ေရႊရတု - စာမ်က္ႏွာ ၂၃၄၊ ၂၃၇)

ေတာတြင္း သင္တန္းဆင္းပြဲမွာ သခင္ သန္းထြန္းက ရန္သူရဲ့ မ်က္ႏွာခံုး ေပၚမွာ စႀကၤန္ ေလွ်ာက္ႏိုင္ရမယ္လို႔ ေဟာၾကား ခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ ေလွ်ာက္သြားတာက ဗိုလ္ေန၀င္း ျဖစ္ပါတယ္။ တဘက္က သခင္ သန္းထြန္းကို အယံု သြင္းၿပီး မ်က္စ ပစ္ခဲ့သလို တဘက္က ၾကံဳတိတ္ (ခ) လံုတိတ္(ခ) ေမာင္ျမကို သခင္ သန္းထြန္းကို သုတ္သင္ဖို႔ ကြန္ျမဴနစ္ေတြဆီ ေရရွည္ စီမံကိန္းနဲ႔ အယံုသြင္း လႊတ္ထား ခဲ့ပါတယ္။

ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ေအာ္ေနၾကတဲ့ ရန္ငါစည္း ျပတ္ရမယ္ ဆိုတာကို သခင္ သန္းထြန္း ေမ႔သြားပံု ရတယ္။ ‘ႏိုင္ငံေရး လွ်င္တယ္’ ‘ခ်က္ကနဲဆို နားခြက္က မီးေတာက္ ပါတယ္’ ဆိုသူေတြကို အယံုသြင္း သြားႏိုင္သူဟာ ဗိုလ္ေန၀င္း ပါပဲ။

အေမရိကန္နဲ႔ ႐ုရွား စစ္ေအး စစ္ပြဲကို အခြင့္အေရး ယူၿပီး အေမရိကန္ေတြ ဆီက အကူေတြကို ယူခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဦးေန၀င္းရဲ့ လံုျခံဳေရး တပ္ကို သင္တန္း ေပးခဲ့တာ ကေတာ့ အေမရိကန္ ငေပါ (secretservice) ေတြ ပါပဲ။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ တ႐ုတ္-ဗမာ ႐ိုက္ပြဲ အၿပီး တ႐ုတ္ႀကီးက ဗကပ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို လက္နက္ သာမက လူပါ ကူခဲ႔ျပန္ပါတယ္။ ဦးေန၀င္း တ႐ုတ္ျပည္ကို သြားၿပီး ဗမာ- ေပါက္ေဖၚ ခ်စ္ၾကည္ေရး လုပ္ခဲ့တာ အခု (နအဖ) ေခတ္ အထိ ဗမာလူၾကမ္း အဖြဲ႔ကို ေျမႇာက္ပင့္ က်ားကန္ ေပးေနတာကေတာ့ တ႐ုတ္ႀကီး ပါပဲ။ ဦးေန၀င္းက အလိမၼာနဲ႔ တ႐ုတ္ႀကီးကို ေက်ာသတ္ ေနခ်ိန္မွာ ဗမာ ကြန္ျမဴနစ္ ေတြက ဖက္လိုက္ၿပီး တိန္႔ေလွ်ာင္ဖိန္ တို႔ကို ေ၀ဖန္ရာက အကူ အျဖတ္ခံရ ပါေတာ႔တယ္။ (မွတ္ခ်က္ - Bertil Litner ေရးတဲ့ Burma in Revolt & The Rise and the Fall of the Communist Party of Burma တြင္ၾကည့္ပါ။)

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္းဟာ စစ္ဗိုလ ္ႏိုင္ငံေရး သမား လူလယ္စစ္စစ္ ျဖစ္တယ္။ အားလံုးကုိ ကတံုးေပၚ ထိပ္ကြက္ သြားတာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္း ပါပဲ။

ဦးေန၀င္းဆီမွာ ေလ့လာ သင့္တဲ့ အရည္အခ်င္း ၂ ခ်က္ ရွိပါတယ္။ ပထမ အခ်က္က သူ႔ကို မယံုသကၤာ မျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္တာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဒုတိယကေတာ့ ရည္မွန္းခ်က္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႀကဳိတင္ ျပင္ဆင္ၿပီး ပလဲင္ (Plan) လုပ္ၿပီး အခ်ိန္ယူ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနျခင္း ျဖစ္တယ္။

ဦးေန၀င္းကို ဘာေၾကာင့္ ေလ့လာ ရမွာလဲ။ ဒီကေန႔ စစ္တပ္ဟာ ဦးေန၀င္းရဲ့ စစ္တပ္ ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။ တပ္ထဲမွာ ဦးေန၀င္းကို အေဖႀကီး ဆိုၿပီး ေခၚၾကတယ္။ ဒီကေန႔ (နအဖ) ရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြက ဦးေန၀င္း ေရးခဲ့တဲ့ စာအုပ္ႀကီး အတိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သန္းေရႊဟာ ဦးေန၀င္း အာဏာ ျပင္းစဥ္က မခုတ္တတ္တဲ့ ေၾကာင္လို ျပားျပား၀ပ္ၿပီး အႏၱရာယ္မရွိ ဟန္ေဆာင္ခဲ့တယ္။ အခ်ိန္ယူၿပီး စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ အာဏာ တည္ေဆာက္ ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခင္ညႊန္႔တို႔ ဖင္လိန္ကျပ ေနတုန္းက စင္ေပၚက ျပံဳးျပံဳးေလး ၾကည့္ေန ပါတယ္။ အခြင့္သာမွ ႏွာႏုကို ထုခဲ့ပါတယ္။ ဦးေန၀င္း ေရးခဲ့တဲ့ က်မ္းကို အရည္က်ဳိ ေသာက္ခဲ့ပံု ရပါတယ္။

အစိုးရ ယႏၱရားနဲ႔ အစိုးရ အာဏာဟာ အရမ္းေၾကာက္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္မွာ Check & Balance လို႔ ေခၚၾကတဲ့ အထိန္းအကြပ္ေတြ ရွိရပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္းက (အာဏာ) ကို လက္နက္ အျဖစ္နဲ႔ အသံုးခ်ရာမွာ ကၽြမ္းက်င္ ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးေန၀င္းဆီက လက္ထပ္ သင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဒီကေန႔ နအဖ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြရဲ့ ေတြးေခၚပံုနဲ႔ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္ေတြကို နားလည္ခ်င္ရင္ ဦးေန၀င္းကို ေလ့လာ ရပါမယ္။ ဦးေန၀င္းကို ေလ့လာခ်င္ရင္ ဦးေန၀င္းရဲ့ ရာဇ၀င္ကို သိရပါမယ္။

ဒီကေန႔ ႏိုင္ငံေရး ဇာတ္စင္မွာ (အေ၀းေရာက္) ကျပေနသူေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြလို႔ ယူဆရသူေတြထဲမွာ စာဖတ္အား ေကာင္းတာ၊ ေလ့လာအား ေကာင္းတာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ရွိပါသလဲ။ ဗမာ့ စစ္တပ္ကို ေလ့လာထားသူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ရွိပါသလဲ။ ကိုယ္ရင္ဆိုင္ ေနရတဲ့ ၿပဳိင္ဘက္ (ရန္သူ႔) အင္အား၊ ဖြဲ႔စည္းပံု၊ လႈပ္ရွားပံု တို႔ကို မသိဘဲနဲ႔ ကိုယ္က ဘယ္လို ရင္ဆိုင္မယ္၊ အႏိုင္ယူမယ္ ဆိုတာကို ျပင္ဆင္ ေဖာ္ထုတ္ ႏိုင္မွာလဲ။။

ႏိုင္ငံေရးမွာ အာဏာ မရွိဘဲ ဘာမွ လုပ္လို႔ မရပါဘူး။ အာဏာရဖို႔ အတြက္ အင္အား လိုပါတယ္။ အင္အားရွိဖို႔ စည္း႐ံုးေရးနဲ႔ အဖြဲ႔အစည္း တည္ေဆာက္ ရပါမယ္။ အဖြဲ႔အစည္း တည္ေဆာက္ဖို႔ စည္း႐ံုးႏိုင္ဖို႔က ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ တိုက္ကြက္၊ ဗ်ဴဟာ လိုပါတယ္။ အင္အားမရွိဘဲ ေစ့စပ္ေရးကို တေက်ာ္ေက်ာ္ ေအာ္ေနရင္ ေလကုန္႐ံုပဲ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ရန္သူ႔ အေၾကာင္းမသိဘဲ (ေလ) ေသနတ္ ပစ္႐ံုနဲ႔ စစ္တပ္က အာဏာ ျပန္မေပးႏိုင္ပါဘူး။

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းနဲ႔ ဗိုလ္ေန၀င္း UG ဘ၀မွ ေတြ႔စကတည္းက ဆိုရွယ္လစ္ အုပ္စုအျဖစ္ ေက်ာခ်င္း ကပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ ေခါင္းေဆာင္ သခင္ သန္းထြန္းဟာ ဗိုလ္ေဇယ်နဲ႔ နီးစပ္သလို ဆိုရွယ္လစ္ ေခါင္းေဆာင္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဟာ ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ နီးစပ္ခဲ့ရတာ အမွန္ပဲ။ ဒါဟာ အုပ္စုခ်င္း ၿပဳိင္ၾကတဲ့ အာဏာ ႏိုင္ငံေရး (Power Politics) ရဲ့ ရလဒ္ပဲ။ ဗိုလ္ေန၀င္း အာဏာ သိမ္းအၿပီး ထိပ္တန္း ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ ထဲမွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဟာ ရက္ရက္စက္စက္ အႏွိပ္စက္ ခံခဲ့ရျပန္တယ္။ သို႔ေသာ္ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း တ႐ုတ္ျပည္ရဲ့ အကူအညီနဲ႔ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီဟာ အေနာက္ေျမာက္မွာ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တိုက္လိုက္လာေတာ့ ‘သူတပါးကၽြန္ေတာ့ အျဖစ္မခံဘူးေဟ့’ ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ဦးႏုရဲ့ေနာက္ မလိုက္ခဲ့တာပါ။ ႏိုင္ငံေရးမွာ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ခံယူခ်က္ဟာ အေရးႀကီးဆံုး ပါပဲ။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဟာ ဆိုရွယ္လစ္ စနစ္ကိုသာ ယံုသည္ မဟုတ္၊ ဒီမိုကေရစီကိုလည္း စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ယံုတဲ့ အတြက္ တပါတီ အာဏာရွင္ စနစ္ျဖစ္တဲ့ မဆလ စနစ္ႀကီးကို ရဲရဲႀကီးကို ဆန္႔က်င္ခဲ့တာပါ။

ဘိုဘိုေက်ာ္ျငိမ္း
bnyein@gmail.com

(ဦးဘိုဘိုေက်ာ္ၿငိမ္း သည္ ဖဆပလေခတ္ ဆိုရွယ္လစ္ ေခါင္းေဆာင္၊ ဒုတိယ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၏ သားျဖစ္၍
အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ ၀ါရွင္တန္ ဒီစီတြင္ ေနထိုင္ ပါသည္။)

အပုိင္း (၃) - ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းႏွင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု - ႏွင္႔ ဇာတ္သိမ္း ေကာက္ခ်က္ (Conclusion)။

ကိုးကားေသာစာအုပ္ႏွင့္ စာတမ္းမ်ား -

သိန္းေဖျမင့္၏ ေက်ာ္ၿငိမ္း
ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေမာင္ေမာင္၏ Burma Nationalists Movements 1940-1948
Mary P Callahan ရဲ့ Making Enemies- War and State Building in Burma