စည္း႐ုံးျခင္းအတြက္ စည္းလုံးျခင္း (ေဆာင္းပါး)

ကလိုေစးထူး

Saturday, 22 December 2007 22:39 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

လြန္ခဲ့တဲ့ ရက္ပုိင္းေတြက ျမန္မာျပည္မွာ စစ္တကၠသိုလ္ ဗိုလ္ေလာင္း သင္တန္း အမွတ္စဥ္ (၅၀) နဲ႔ တပ္မေတာ္ နည္းပညာ တကၠသိုလ္ ဗိုလ္ေလာင္းသင္တန္း ဆင္းပြဲ အမွတ္စဥ္ (၁၀) တုိ႔ကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ သင္တန္း ဆင္းပြဲ ႏွစ္ခုလုံးကို တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ တက္ေရာက္ မိန္႔ခြန္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ အသက္အရြယ္ရလာလုိ႔ ဇရာဖိစီးလာပုံရတဲ့ အတြက္ ခ်ဳပ္ႀကီးရဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြဟာ စစ္ေရးျပကြင္းထဲမွာ တန္းစီ မတ္တပ္ရပ္ေနတဲ့ ဗိုလ္ေလာင္း တေယာက္ေယာက္ မူးေမ့ လဲက်သြားေလာက္တဲ့ အထိေတာ့ ရွည္လ်ားျခင္း မရိွလွေတာ့ပါဘူး။ သင္တန္းဆင္းပြဲ ႏွစ္ခုမွာ ေျပာသြားတဲ့ မိန္႔ခြန္း ႏွစ္ခုလုံးဟာ ခပ္တိုတုိနဲ႔ ပုံစံေတြကလည္း ဆင္တူပါပဲ။ တိုေတာင္းလွေပမယ့္ သူ ေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းႏွစ္ခုလုံးမွာ ပါ၀င္တဲ့ အခ်က္တခုကို သတိထားမိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ တပ္မေတာ္ရဲ့ စြမ္းရည္ (၃) ရပ္ ျဖစ္တဲ့ စစ္ေရးစြမ္းရည္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စြမ္းရည္ နဲ႔ စည္း႐ုံးေရး စြမ္းရည္ေတြကို ထည့္သြင္း မွာၾကားသြားတာပါပဲ။ အဓိကအားျဖင့္ စည္း႐ုံးေရး စြမ္းရည္ကို ပုိမို အေလးထားဟန္ ရိွေနတယ္လို႔ ဉာဏ္မီသေလာက္ ထင္ျမင္ သုံးသပ္မိပါတယ္။ *** စည္းရုံးေရး…။ သုံးလုံးတည္းေသာ ဒီစကားရပ္ရဲ့ ေနာက္ကြယ္မွာေတာ့ ျပည့္၀တဲ့ အဓိပၸာယ္မ်ားစြာနဲ႔ ပုံေဖာ္ ေဆာင္ရြက္သင့္တာ မ်ားစြာ၊ ၿပီးေတာ့ သေဘာထားႀကီး ျပည့္၀ေပးရမယ့္ အရာမ်ားစြာ လိုအပ္လို႔ ေနတာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ လူတေယာက္၊ ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ လူတစု၊ ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တခု၊ ဒီထက္ပုိၿပီးေတာ့ လူ႔ေဘာင္ တခုလုံး မိမိဘက္ကို ပါလာဖုိ႔အတြက္ `စည္း႐ုံးေရး´ ဆိုတဲ့ အရာဟာ မရိွမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္တခုပါပဲ။ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ ေသးေသးေလးကိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ႀကီးမားတဲ့ စီမံကိန္းႀကီး တခုလုံးကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈ တခုကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္အားထက္သန္စြာ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္လိုသူေတြ လိုအပ္ပါတယ္။ တဦးတေယာက္တည္း ပုံေဖာ္ေဆာင္ရြက္လုိ႔ ဘယ္လုိမွ မျဖစ္သာေတာ့တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ မိမိေဆာင္ရြက္တဲ့ အလုပ္ကို စိတ္ပါ၀င္စားလာေအာင္၊ စိတ္ပါ၀င္စားမႈကမွ တဆင့္တက္လို႔ ပူးေပါင္းပါ၀င္လာေအာင္ လိုက္ေလ်ာညီေထြတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးစုံကေန ဆြဲေဆာင္မႈေတြ ျပဳလုပ္ရတာကို `စည္း႐ုံးေရး´ လို႔ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာစစ္တပ္ကေတာ့ ဒီအခ်က္ကုိ သူတုိ႔ နည္းသူတုိ႔ဟန္နဲ႔ ပုံေဖာ္ပါတယ္။ စည္းရုံးေရး စြမ္းရည္ ျပည့္၀မႈဆိုတာကိုလည္း သူတုိ႔ စစ္တပ္တြင္းမွာ အေလးထားစရာ အခ်က္တခ်က္ အျဖစ္နဲ႔ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကို အကဲျဖတ္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ တႏွစ္ပတ္လုံးမွာ တပ္သားသစ္ အနိမ့္ဆုံး အေယာက္ ၃၀ မွ ရေအာင္ မစုေဆာင္းႏိုင္တဲ့ တပ္ရင္း/တပ္ဖြဲ႔က တပ္မွဴးဟာ `စည္း႐ုံးေရး စြမ္းရည္ ည့ံဖ်င္းတယ္´ လို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ အတင္းအဓမၼ စုေဆာင္းလုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကေလးသူငယ္ေတြကို လွည့္ဖ်ားေသြးေဆာင္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ပုံစံမ်ိဳးစုံနဲ႔ တပ္သားသစ္ မ်ားမ်ား စုေဆာင္းႏိုင္တဲ့ တပ္ရင္းဟာ `စည္း႐ုံးေရး စြမ္းရည္ ေကာင္းတယ္´ လို႔ သတ္မွတ္ေပးပါတယ္။ စစ္တပ္ထဲမွာ ထူးျခားခ်က္ တခုကေတာ့ စည္း႐ုံးစရာ သိပ္မလိုလွဘဲနဲ႔ ျပန္တမ္း၀င္အဆင့္ အရာရိွေတြဟာ အင္မတန္မွ စည္းလုံးပါတယ္။ အရာရိွေပါက္စေတြ အမွားတခုခု လုပ္မိရင္လည္း အေကာင္ႀကီးႀကီး အရာရိွႀကီးေတြက တတ္ႏိုင္သမွ် ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပါ့ေပါ့ အေရးယူေဆာင္ရြက္တာေတြ၊ အျခားအဆင့္ စစ္သည္ တေယာက္ေယာက္နဲ႔ အရာရိွ တေယာက္ေယာက္ ကေတာက္ကဆ တခုခုျဖစ္ခဲ့ရင္ မွန္သည္ျဖစ္ေစ၊ မွားသည္ျဖစ္ေစ အရာရိွကသာလွ်င္ မ်ားေသာအားျဖင့္ အသာစီးရေလ့ရိွတာဟာ အရာရိွအခ်င္းခ်င္း စည္းလုံးေနေစဖုိ႔ အသုံးခ်တဲ့ စည္း႐ုံးေရး လက္နက္ တခု ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အတူတကြ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကရတဲ့ ဗိုလ္ေလာင္း သင္တန္းက သံေယာဇဥ္ေတြကလည္း စစ္တပ္ အရာရိွ အခ်င္းခ်င္း တထူးတလည္ စည္း႐ုံးစရာ မလုိလွတဲ့ စည္းလုံးျခင္းေတြကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ယေန႔အခ်ိန္မွာ အနီးကပ္ဆုံးအားျဖင့္ ထိေတြ႔ ဆက္ဆံေနရတဲ့ ႐ုရွေရာက္ ျမန္မာစစ္ အရာရိွငယ္မ်ားဟာ အင္မတန္မွ စည္းလုံးဟန္ ရိွတာကို သတိထားမိပါတယ္။ သာဓက တခု တင္ျပရရင္ လြန္ခဲ့တဲ့ ၇ လ ေက်ာ္ခန္႔တုန္းက ႐ုရွေရာက္ စစ္ဗိုလ္တေယာက္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားတာကို ေ၀ဖန္ေထာက္ျပတဲ့ က်ေနာ့္ ေဆာင္းပါး တပုဒ္ ေခတ္ၿပိဳင္ ဂ်ာနယ္မွာ ေဖာ္ျပပါရိွစဥ္တုန္းက အဲဒါကို ဖတ္မိတဲ့ ႐ုရွေရာက္ စစ္ဗိုလ္ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေဆာင္းပါးရဲ့ အဓိကဆိုလိုရင္း ျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေစာ္ကားသူ အဲဒီ စစ္ဗိုလ္ေပါက္စကို အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းတည့္မတ္ေပးလိုတဲ့ အခ်က္ထက္ သူတုိ႔ စစ္တပ္အရာရိွသင္တန္းနဲ႕ စစ္ဗိုလ္ေတြကို ပုတ္ခတ္တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုသာ တက္ညီလက္ညီနဲ႔ တစည္းတလုံးႀကီး အေလးထား ျပန္လည္ တုံ႔ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ စစ္ဗိုလ္က ကုိယ္ပိုင္ဘေလာ့ဂ္ ေရးၿပီးေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေနာက္ထပ္တခါ ပုတ္ခတ္ေစာ္ကား ျပန္ေတာ့လည္း သူတို႔ ႐ုရွေရာက္ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္သူကမွ ထိန္းသိမ္း တည့္မတ္ေပးတာ မရိွခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မၾကာေသးခင္ကာလကေတာ့ ႐ုရွေရာက္ စစ္ဗုိလ္တေယာက္ရဲ့ ပါစင္နယ္နဲ႔ ဆုိင္တဲ့ ဓာတ္ပုံတခ်ိဳ႔ကိစၥကို နာမည္ႀကီး ဘေလာ့ဂါတေယာက္ရဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေပၚမွာ တင္ျပတဲ့ အခါမွာေတာ့ ႐ုရွေရာက္ စစ္ဗိုလ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက တညီတညာနဲ႔ ကန္႔ကြက္ၾကပါတယ္။ တကယ္တမ္းမွာေတာ့ အဲဒီ ဘေလာ့ဂါႀကီးကို ေ၀ဖန္ေထာက္ျပတဲ့ အထဲမွာ ဒီမိုကေရစီ လိုလားသူေတြလဲ ပါ၀င္ခဲ့တာပါပဲ။ တဖက္က စစ္ဗိုလ္ေတြက ဟုတ္တဲ့ေနရာေရာ၊ မဟုတ္တဲ့ေနရာေရာ အဲဒီလို စည္းလုံးေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ ဒီမိုကေရစီ လိုလားသူေတြဘက္မွာ တခါတရံမွာ မလိုအပ္လွတဲ့ ထိခတ္မႈေတြနဲ႔ အလုပ္မ်ားေနတာကုိ ေတြ႔ရေတာ့ ၀မ္းနည္းမိပါတယ္။ တကယ္တမ္း စဥ္းစားၾကည့္ရင္ က်ေနာ္တုိ႔ အားလုံး (ဒီမိုကေရစီလုိလားသူ မွန္သမွ်) မွာ ပုံစံေတြ မ်ိဳးစုံ ကြဲျပားေနရင္ေတာင္ စုတ္ျပတ္သတ္ေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံရဲ့ လက္ရိွ အေျခအေနႀကီးကုိ ေျပာင္းလဲမႈ တစုံတရာကေန တဆင့္ ယခုထက္ ပုိၿပီးေတာ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ အေနအထားကို ေရာက္ေစခ်င္ၾကတဲ့ ဆႏၵရိွသူေတြခ်ည္းပါပဲ။ တဖက္မွာေတာ့ က်ေနာ့္တုိ႔ရဲ့ အဲဒီ ဆႏၵကို ႐ိုက္ခ်ိဳးၿပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ့ ေနရာကို ၿမဲႏိုင္သမွ် ၿမဲေအာင္ ေျခကုပ္ယူထားတဲ့ စစ္အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ သူတုိ႔ကို ေထာက္ခံသူေတြ…။ အဲဒီ ဘက္ႏွစ္ဖက္ရဲ့ အလယ္မွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ အတြက္ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးလွတဲ့ အင္အားစုႀကီး ရိွေနပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ `ျပည္သူလူထု´ ပါပဲ။ အဲဒီ ျပည္သူလူထုဟာ စစ္တပ္ကိုေရာ က်ေနာ္တုိ႔ကိုပါ ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္ ဆိုတာဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လိုမွ ေမ့ထားလို႔ မရတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ လက္ရိွ အေျခအေနမွာ စစ္တပ္ဟာ ျပည္သူလူထုကို အကာအကြယ္ ေပးမေနဘူးဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႔ စစ္တပ္ကို ျပည္သူက နာက်ည္းေနတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ဟာ ေသခ်ာေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒါဟာ က်ေနာ္တို႔ လိုလားတဲ့ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို ေျပာင္းလဲပစ္ဖုိ႔အတြက္ လုံေလာက္တဲ့ အခ်က္ေတာ့ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ အဲဒီ နာက်ည္းမႈေတြကမွ တဆင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ ဆန္႔က်င္မႈ ဆိုတဲ့ အရာဆီကုိ ေရာက္လာဖုိ႔ လိုပါေသးတယ္။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကလည္း အဲဒီ ျပည္သူလူထုနဲ႔ တသားတည္း ျဖစ္ေနျခင္းအားျဖင့္ စည္း႐ုံးေရးကုိ သိမ္ေမြ႔စြာ ေဖာ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ စည္း႐ုံးရမယ့္ ျပည္သူေတြထဲမွာလည္း အလႊာေပါင္းစုံနဲ႔ လူတန္းစား ေပါင္းစုံ ပါ၀င္ေနပါတယ္။ သူတို႔တေတြ က်ေနာ္တုိ႔ကို နားလည္လာေအာင္၊ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အတူတူ ပူးေပါင္းပါ၀င္လာေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ့္ အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ အခ်င္းခ်င္း ထိခတ္ စီးခ်င္းထုိးေနၾကသင့္ပါသလား…။ နည္းနည္းေလး လုပ္ႏိုင္တဲ့ လူပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ားႀကီး လုပ္ႏိုင္တဲ့ လူပဲျဖစ္ျဖစ္ လမ္းတခုကို ဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္းေနသူ အခ်င္းခ်င္း စည္းလုံးညီညႊတ္လွစြာနဲ႔ အတူတူပူးေပါင္း ေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္သူေတြ မ်ားသထက္မ်ားလာေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔ စည္းလုံးၾကပါစို႔လား…။ ေနာက္တခ်က္…။ ႐ုရွကို ေရာက္ေနတဲ့ စစ္ဗိုလ္တေယာက္ကုိ စစ္ယူနီေဖာင္းခၽြတ္ၿပီးေတာ့ သူ႔စစ္တပ္ကို ျပန္ဆန္႔က်င္ဖုိ႔အထိ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လိုမွ ေမွ်ာ္လင့္ထားလို႔ မရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ရဲ့ စိတ္ထဲ အေတြးထဲကုိ က်ေနာ္တို႔အားလုံး လိုလားတာ၊ က်ေနာ္တုိ႔ ခံစားေနရတာေတြဟာ ဒါေတြပါလား၊ သူတုိ႔ အမွန္တကယ္ လုပ္သင့္တာဟာ ဒါေတြပါလား ဆိုတာကို သိသြားေအာင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီကမွ တဆင့္ပဲ ေျပာင္းလဲျခင္းကို က်ေနာ္တုိ႔ ေဖာ္ေဆာင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစား စည္း႐ုံးသင့္တယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ခက္ခဲမႈေတြကေတာ့ မ်ားစြာ ရိွေနႏိုင္ပါတယ္။ အသားေသေနတဲ့ အျမင္ေတြ၊ အ႐ိုးစြဲေနတဲ့ ၀ါဒေတြ၊ မစြန္႔လႊတ္လိုတဲ့ အခြင့္အေရးေတြကို ေက်ာ္လႊားၿပီးေတာ့ `စည္း႐ုံးေရး´ ဆိုတဲ့ အရာကို က်ေနာ္တို႔ ပါးနပ္စြာ ေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္တာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ေရးတာ အတန္ငယ္ ရွည္လ်ားခဲ့ပါၿပီ။ အထက္က ေရးခဲ့တာ အားလုံးကို လုံး၀ ဥႆုံ လက္ခံႏိုင္ခ်င္မွ လက္ခံႏိုင္မယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္ နားလည္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ေရးခဲ့တာရဲ့ လိုအပ္ခ်က္နဲ႕ ျဖည့္လုိတဲ့ အခ်က္ကုိ မိမိ ထင္ျမင္တဲ့ ရွဳေထာင့္ကေန စိတ္ႀကိဳက္ ေထာက္ျပႏိုင္ပါတယ္။ အဓိကက က်ေနာ္တုိ႔ အေျဖတခု ေကာင္းေကာင္း ထုတ္ႏိုင္ဖုိ႔ပါပဲ။ လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ စည္း႐ုံးေရးအတြက္ လိုအပ္ေနတဲ့ စည္းလုံးမႈကိုေတာ့ ခိုင္ခိုင္ ကိုင္ထားရမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာေနပါၿပီ။ ကလိုေစးထူး

လႈိင္းတံပိုးအၾကား ကူးခတ္ရွင္သန္ ျမန္မာအႏုပညာရွင္မ်ား (သတင္းေဆာင္းပါး)

နန္းေဒဝီ

Thursday, 06 December 2007 17:46 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

စက္တင္ဘာလတုန္းက ဆႏၵျပသံဃာေတာ္ေတြကို ေထာက္ခံအားေပးတယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စဲြၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၃ဝ ေက်ာ္ ကာတြန္းဆြဲလာတဲ့ လုပ္ငန္းကို ျမန္မာ အာဏာပိုင္ေတြက အခုလို ႐ုတ္တရက္ ပိတ္ပင္လိုက္တဲ့အတြက္ စာဖတ္သူ ပရိတ္သတ္နဲ႔ ေဝးကြာသြားရလို႔ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရတယ္လို႔ ဝါရင့္ကာတြန္းဆရာ ေအာ္ပီက်ယ္က ရင္ဖြင့္လာပါတယ္။ “အခုေတာ့ ကာတြန္း မဆြဲရေတာ့ဘူးေလ။ က်ေနာ့္ကာတြန္းကို ပရိတ္သတ္ေတြက မေတြ႔ရေတာ့ဘူး ဆိုေတာ့ ဘယ္စိတ္ေကာင္းမလဲ။ ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္မေကာင္းဘူးေပါ့” လို႔ ဆိုပါတယ္။ “အပိတ္ခံလိုက္ရတာကို က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ သိရပါတယ္။ ေၾကာ္ျငာ ကုမၸဏီေတြ ကိုယ္တုိင္ ေျပာျပတယ္။ ဆရာ့ ကာတြန္းေတာ့ အပိတ္ခံလိုက္ရၿပီ။ ေၾကာ္ျငာခြင့္ မရေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ တခ်ဳိ့ေတြမွာ က်ေနာ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြေတြရဲ့ ေဆာင္းပါး၊ ဝတၳဳထဲမွာ က်ေနာ့္နာမည္ ပါရင္လည္း ပိတ္တယ္” လို႔ ဆက္ေျပာပါတယ္။ ကာတြန္းဆရာ ေအာင္ပီက်ယ္အပါအဝင္ အႏုပညာရွင္၊ စာေပပညာရွင္ ၁၉ ေယာက္နဲ႔ သူတို႔ေတြရဲ့ အႏုပညာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို အာဏာပိုင္ေတြက ပိတ္လိုက္တာပါ။ အႏုပညာရွင္၊ စာေပပညာရွင္ အသိုင္းဝိုင္းကေတာ့ အခုလို အႏုပညာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ပိတ္လိုက္တာဟာ အႏုပညာရွင္ေတြ၊ စာေပပညာရွင္ေတြအတြက္ သူတို႔အသက္ကိုေတာင္ တပါထဲ သတ္လိုက္တာနဲ႔ အတူတူပဲလို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳၾကပါတယ္။ ႐ုပ္ရွင္ေလာကမွာလည္း နာမည္ေက်ာ္ၾကား လူႀကိဳက္မ်ားတဲ့ ႐ုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ အကယ္ဒမီဆုရွင္ ဦးေက်ာ္သူကုိလည္း ဆင္ဆာခြင့္ျပဳခ်က္ ရၿပီးတဲ့ ႐ုပ္ရွင္နဲ႔ ဗီြဒီယုိကား ၂ဝ ေလာက္ကို ႐ုံတင္ျပသခြင့္ ပိတ္ပင္ ထားပါေသးတယ္။ “႐ုံတင္ခြင့္ေတာင္ ပိတ္ထားတယ္ ဆိုေတာ့ ႐ုိက္ကူးခြင့္ပါ တခါထဲ ပိတ္ထားလိုက္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ အဲဒီလို လုပ္လိုက္ေတာ့ အႏုပညာသမားေတြကို အသက္ကိုပါ ေသေအာင္ လုပ္လိုက္တာနဲ႔ အတူတူပဲဗ်” လို႔ သူက ေျပာပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ တနလၤာေန႔က နအဖ ႐ံုးစိုက္တဲ့ က်ပ္ေျပးအရပ္မွာ စစ္အစိုးရက သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲ လုပ္ပါတယ္။ အစိုးရ ဝန္ႀကီးဌာနေတြက တာဝန္ရွိသူေတြ၊ သံ႐ုံးအႀကီးအကဲေတြ၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ သတင္းေထာက္ေတြ တက္ေရာက္တဲ့ပဲြပါ။ ၾသဂုတ္လနဲ႔ စက္တင္ဘာလအတြင္းက သံဃာလူထု လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္းလင္းေျပာဆိုရာမွာ သံယာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းကပ္ခဲ့သူ ႐ုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ ဦးေက်ာ္သူ၊ လူရႊင္ေတာ္ ဇာဂနာ ေခၚ ကိုသူရ၊ စာေရးဆရာမ သန္းျမင့္ေအာင္ တို႔ကို မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ ဓာတ္ခံအားနဲတဲ့ အႏုပညာသည္ေတြအျဖစ္ ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီးက စြပ္စြဲေျပာဆိုခဲ့ၿပီး၊ မသမာသူလူတစု ေသြးထိုးမူေၾကာင့္ ေယာေရာင္လိုက္ပါသူေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ စြပ္စဲြ ပုတ္ခတ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုလို အႏုပညာသည္ေတြကို လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ ပိတ္ပင္လိုက္လို႔ စားဝတ္ေနေရးကို ထိခိုက္ေစ႐ံုသာမက ဝါသနာပါတဲ့ အႏုပညာလုပ္ငန္းကေန ေသြၿဖီသြားေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ႏွိပ္ကြပ္လုိက္တာ ျဖစ္တယ္လို႔ အႏုပညာရွင္ေတြက ေဝဖန္ၾကပါတယ္။ ကာတြန္းဆရာ ေအာ္ပီက်ယ္က “အခက္အခဲက ေလာေလာဆယ္မွာ နဲနဲေတာ့ ခက္တာေပါ့။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္က နဂိုကတည္းက ကြန္ျပဴတာ Graphic design ေလးပါလုပ္ေတာ့၊ Logo ေလးေတြဘာေတြ လုပ္ေတာ့ အဲဒီ Commercial အလုပ္ေလးေတြေတာ့ မထိခိုက္ပါဘူး” လို႔ ဆိုလာပါတယ္။ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ဦးေက်ာ္သူကလည္း “က်ေနာ့္မွာ နာေရးလုပ္ငန္းေလး ရွိေသးေတာ့ ခံသာပါေသးတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ နာေရး ဦးေဆာင္လာေတာ့ အလုပ္လည္း ေတာ္ေတာ္တိုးလာတယ္။ လူအမ်ားကလည္းပဲ ဒီဟာကို အားေပးၾကတယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။ ကေလာင္အမည္ကို အပိတ္ခံရတာေၾကာင့္ စာေပပညာရွင္ တခ်ဳိ့က သူတို႔ရဲ့ စာမူေတြကို ကေလာင္ေျပာင္းၿပီး ေရးၾကည့္ေပမယ့္ စာေရးသူေတြရဲ့ ကိုယ္ေရး ရာဇဝင္ေတြကို စာေပစိစစ္ေရးက ေတာင္းေလ့ရွိတာေၾကာင့္ အခက္အခဲ ေတြ႔ရျပန္ေၾကာင္း ကာတြန္းေရးဆရာ ေအာ္ပီက်ယ္က အခုလို ေျပာပါတယ္။ “က်ေနာ္ေတာ့ ကေလာင္ေျပာင္းသံုးၿပီး ကာတြန္းဆြဲတာကိုေတာ့ ေရွာင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ စာတမ်က္ႏွာေၾကာင့္ မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္ေတြ ထုတ္တဲ့အခါ သူတို႔မွာ အဆင့္ဆင့္ ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး လုပ္ရေတာ့ ျပႆနာေတြ၊ အခက္အခဲေတြ ျဖစ္မွာကို မလိုလားဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ ဒီအတိုင္းပဲ ကာတြန္းမဆြဲဘဲ ေနလိုက္တယ္” လို႔ ေျပာဆိုပါတယ္။ အခုလို အဖက္ဖက္က ပိတ္ပင္တားဆီးမႈေတြ အထပ္ထပ္ လုပ္ထားလို႔ ကာယကံရွင္ အႏုပညာရွင္ေတြသာ မကဘဲ သူတို႔ရဲ့ ပရိသတ္ေတြ အတြက္ပါ စာေပဆိုင္ရာ နစ္နာဆံုး႐ႈံးမႈေတြ ျဖစ္ၾကရတယ္လို႔ ေအာ္ပီက်ယ္က အခုလို ေထာက္ျပ ေဝဖန္ပါတယ္။ “အဓိကေတာ့ ကေလာင္နာမည္ကို စာဖတ္သူေတြကလည္း အၿမဲတမ္း ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတယ္။ ေနာက္ အားလံုးကလည္းပဲ က်ေနာ္ေရးတဲ့ ကာတြန္းေလးကို ႏွစ္ျခဳိက္ၾကတယ္ေလ။ ဒါေပမယ္လို႔ သူတို႔ေတြ ဖတ္ခြင့္မရွိေတာ့ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အလွမ္းေဝးသြားတာေပါ့” လို႔ ဆုိပါတယ္။ စာေပစိစစ္ေရးက တခ်ဳိ့ စာေပအႏုပညာရွင္ေတြကို ဆင္ဆာက တင္းက်ပ္၊ အကန္႔အသတ္နဲ႔ ထုတ္ေဝခုိင္းသလို အာဏာပိုင္ေတြကို ေဝဖန္ေျပာဆိုတဲ့ စာေရးဆရာေတြကို Black Lists စာရင္းမွာ မွတ္သားထားေလ့ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ စစ္တပ္နဲ႔နီးစပ္တဲ့ ေဆြမ်ဳိး အသိုင္းအဝိုင္းေတြရဲ့ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း ထုတ္လုပ္သူေတြနဲ႔ အာဏာပိုင္ေတြရဲ့ အာေဘာ္ကို ပံ့ပုိးဝန္းရံ ေရးသားခ်က္ေတြကို ထည့္သြင္း ထုတ္ေဝေပးတဲ့ စာေပ လုပ္ငန္းရွင္ေတြကိုေတာ့ မ်က္ႏွာသာ ေပးတာကေတာ့ ေခါက္႐ုိးက်ဳိးေနတဲ့ နအဖ စာေပကင္ေပတုိင္ရဲ့ က်င့္ဝတ္တခု ျဖစ္ေနၿပီလို႔ ရန္ကုန္ စာေပ အသိုင္းအဝိုင္းက ေဝဖန္ၾကပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က ျပည္သူ႔အခ်စ္ေတာ္ စာေရးဆရာမႀကီး လူထုေဒၚအမာ ရဲ့ ၉၂ ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔မွာ စာေပေလာကမွ ကဗ်ာဆရာတစုက အမွတ္တရကဗ်ာေတြ ေဝငွၾကသလို၊ ကဗ်ာ ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ အာဏာပိုင္ေတြက ကဗ်ာဆရာ ႏြယ္စိမ္းေဝ (၃ဝ ႏွစ္) ကို ေခၚယူ စစ္ေဆးခဲ့ေၾကာင္း ဇနီးသည္က အခုလို ေျပာျပပါတယ္။ “သူ႔ကုိ ခဏဆိုၿပီးေတာ့၊ ေမးစရာေတြ ရွိလို႔ဆိုၿပီး ေခၚယူစစ္ေဆးတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီေန႔မွာပဲ ျပန္လႊတ္လိုက္တယ္။ ဘာေတြေမးတယ္ ဆိုတာက က်မ ခင္ပြန္းပဲ သိမယ္ရွင္။ အခု သူ ကားသြားျပင္ေနတယ္” လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။ တခ်ဳိ့ စာေရးဆရာေတြ၊ ကဗ်ာဆရာေတြ အမ်ားစုကေတာ့ အာဏာပိုင္ေတြကေန လိုက္လံ ရွာေဖြေနတာေၾကာင့္ ပုန္းေရွာင္ေနရပါတယ္။ ကာတြန္းဆရာ ေအာ္ပီက်ယ္ရဲ့ မိတ္ေဆြေတြေရးတဲ့ စာမူမွာ ေအာ္ပီက်ယ္ နာမည္ကိုေတာင္ ေရးသားေဖာ္ျပခြင့္ မေပးပါဘူး။ ဦးေအာ္ပီက်ယ္ကေတာ့ ကာတြန္းေရးဆြဲသူက ကာတြန္းကိုပဲ ေရးဆြဲသင့္တဲ့အေၾကာင္း အခုလို ေထာက္ျပ ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါတယ္။ “ကာတြန္းကေတာ့ အဓိက။ သူ႔ဟာသူ ဝင္ေငြနဲသည္ ျဖစ္ေစ၊ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ ကာတြန္းဆရာက ကာတြန္း ေရးရမွာပဲေလ” လို႔ ေျပာဆိုပါတယ္။

ေဒၚစုကို ပံ့ပိုးေပးၾကပါ။ ကိုယ့္တာ၀န္ ကိုယ္ေက်ႏိုင္ၾကပါေစ (ေဆာင္းပါး)

ဘိုဘိုေက်ာ္ၿငိမ္း

Tuesday, 04 December 2007 21:32 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

လက္ရွိ ဗမာႏိုင္ငံရဲ႕ အေျခအေနဟာ သိမ္ေမြ႔တယ္လို႔လဲ ဆိုႏိုင္တယ္။ က်ေနာ္ အျမဲတင္ျပခဲ့သလို က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံရဲ႕ ေနာက္ဆံုးမိုင္ The last mile ကို ေဒၚစု တေယာက္ပဲ ေလွ်ာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာနည္းနဲ႔ အေျဖရွာ ရမယ္ဆိုရင္၊ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေရးနဲ႔ အေျဖရွာရမယ္ဆိုရင္ လူထုကိုယ္စား၊ တိုင္းျပည္ကိုယ္စား ေဒၚစုပဲ ေနာက္ဆံုးမိုင္ကို ဦးေဆာင္ေလွ်ာက္ႏိုင္ပါတယ္။ တကမၻာလံုးနဲ႔ တျပည္လံုးက ေဒၚစုကိုပဲ ယံုၾကည္အားကိုးၾကလို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ လက္ခုပ္ဆိုတာ ႏွစ္ဖက္တီးမွ ျမည္ေလ့ရွိပါတယ္။ ျပည္သူအမ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ တိုင္းျပည္ တိုးတက္ေရးကို လိုလားေပမယ့္ ဓါးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္လွ်က္ရွိတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြကလည္း တုိင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးအေပၚ ေစတနာရွိမွ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အေျဖရွာလို႔ ရႏိုင္ပါမယ္။ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ အာဏာနဲ႔ ေရာယွက္ေနတာေၾကာင့္ အာဏာလက္ကိုင္ထားသူေတြဟာ လြယ္ လြယ္နဲ႔ အာဏာကို လႊဲေပးေလ့ မရွိပါဘူး။ ဥပါယ္တမ်ည္နဲ႔ ေရွ႕တိုး ေနာက္ဆုတ္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ဉာဏ္ကစား လွည့္ဖ်ားၿပီး မတတ္သာမွ အေလွ်ာ့ေပးေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လက္ရွိ အေျခအေနဟာ အလြန္သိမ္ေမြ႔ၿပီး ေဒၚစုေနာက္က "တသံ" တည္း ထြက္ႏိုင္မွ အင္အားျပႏိုင္မွ ေတာ္ရံုက်မယ္လို႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ လူ႔ဘ၀မွာ အခြင့္အေရး (opportunity) ဆိုတာ ႏွစ္ခါဆက္တိုက္ လာေလ့ မရွိတတ္ၾကပါဘူး။ ရေတာင့္ရခဲ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ရင္းခဲ့ရတဲ့ အခြင့္အေရးကို လက္လြတ္မသြားေစခ်င္ပါ။ လက္ရွိ အေျခအေနကို လက္ေတြ႔က်က် သံုးသပ္ၿပီး ေထာက္ခံသင့္တာကို ေထာက္ခံ၊ လုပ္သင့္တာကို လုပ္ၿပီး (အားလံုး) ကိုယ္စီ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ တဘက္ကလည္း မ်က္ေစ့မွိတ္ၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မပိုေစခ်င္ပါ။ ယေန႔အေျခအေနဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေရာင္ျခည္သန္းတဲ့ အဆင့္ပင္ မေရာက္ေသးပါ။ ေမွ်ာ္လင့္စရာရွိႏိုင္သည့္ အေျခအေနသို႔သာ ေရာက္ပါေသးသည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ (hope) ေပး ၿပီး ႏိုင္ငံေရးကစားႏိုင္သည္ကိုလည္း ေမ့၍ မရပါ။ ၁၉၈၈ (၈၈၈၈) ျပည္သူ႔အံုႂကြမႈႀကီးတုန္းကလည္း စစ္တပ္က ဒီမိုကေရစီ ေပးမည့္ပံုေယာင္ေယာင္၊ ႏိုင္ငံေရးကစားၿပီး နားလွည့္ပါးရိုက္ အားလံုးကို လွည့္စားခဲ့ဖူးပါသည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ (hope) ေပးၿပီး (၈၈၈၈) ျပည္သူ႔အံုႂကြမႈႀကီးရဲ႕ အရွိန္ (momentum) ကို ရိုက္ခ်ဳိးခဲ့ဖူးပါသည္။ ယေန႔လည္း ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေရး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေပးထားရံုသာ ရွိပါေသးသည္။ (အရိပ္) ကိုသာ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ အေကာင္အထည္ကို မျမင္ရေသးပါ။ အမွန္ကို သတၱိရွိရွိ ၾကည့္တတ္လွ်င္ ေဒၚစုသည္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔၍ အနစ္နာခံကာ တိုင္းျပည္အတြက္ ေစတနာထားကာ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရး လမ္းေၾကာင္းမွာသာ မေျပာင္းမလဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ ရပ္တည္ခဲ့ေသာ္လည္း (နအဖ) စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တို႔က အေလးမထားခဲ့ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ဒီပဲယင္းတြင္ လုပ္ၾကံခဲ့ၾကၿပီး ဒင္းတို႔ကပင္ မတရား ျပည္သူ႔ေခါင္းေဆာင္ကို အိမ္တြင္း အက်ဥ္းခ်ခဲ့သည္မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ပင္ မဟုတ္ပါလား? ဆင္းရဲမႈဒဏ္၊ အာဏာႏွင့္ မတရားဖိႏွိပ္မႈဒဏ္ကို အႏွစ္ (၄၀) ေက်ာ္ေက်ာ္ ႏွစ္ဘက္ညႇပ္ ခံေနရေသာ ျပည္သူလူထုက တဖန္လမ္းေပၚမွာ ရဲရဲႀကီး ၎တို႔၏ဆႏၵကို ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့မွ၊ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ စေတး၍ ထပ္မံေတာင္းဆိုလာမွ၊ ကမၻာ့ ပရိသတ္ကပါ ေတာင္းဆိုလာမွ ဘုရား၏သားေတာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဦးေဆာင္ေတာင္းဆိုလာမွ၊ မေနသာတဲ့အဆံုး UN နဲ႔ ဂမ္ဘာရီကို အသံုးျပဳၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ အရွိန္သတ္ရန္ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေရးကဒ္ (card) ကို ဖုန္သုတ္ကာ ႏိုင္ငံေရးစင္ေပၚ တင္ျပလာရသည္ မဟုတ္ပါလား? ဤျဖစ္ရပ္မ်ားကို သက္ေသျပဳ၍ ႏိုင္ငံေရးေတြး ေတြးမယ္ဆိုရင္ (နအဖ) စစ္ဗိုလ္ေတြ စိုးရိမ္ထိပ္လန္႔တာ၊ ျပည္သူ႔အံုႂကြမႈ တခုပဲလို႔ ေတြးဆႏိုင္ပါတယ္။ က်ေနာ့ရဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေရး အျမင္တခုထဲနဲ႔ ေျပာရရင္ ျပည္သူ႔အံုႂကြမႈ ေရွ႕တလွမ္း မတိုးႏိုင္ခင္ တဖက္က ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ႏွိမ္နင္းၿပီး၊ တဖက္က ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေပးၿပီး အံုႂကြမႈအရွိန္ကို ရိုက္ခ်ဳိးလိုက္တာလို႔ ပဲ ရိုးရိုးသားသား သံုးသပ္မိတယ္။ ႏိုင္ငံေရးမွာ ေရမႈတ္တဖက္၊ မီးတစဖက္ လုပ္ၾကတာ လူ႔သမိုင္း ေပၚလာကတည္းကပါပဲ။ အေရးအႀကီးဆံုးက ႏိုင္ငံေရးလွည့္ကြက္ကို နားလည္ၿပီး၊ သတိရွိၾကဖို႔ပါ။ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားဖို႔ပါ။ ေဒၚစုရဲ႕ ႀကီးမားတဲ့ စြန္႔လႊတ္ခ်က္ေတြကို က်ေနာ္ အေလးမျပဳဘဲ မေနႏိုင္ပါ။ ေဒၚစုရဲ႕ တိုင္းျပည္အေပၚ ေစတနာကို မေလးစားဘဲ မေနႏိုင္ပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကဲ့သို႔ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ပခံုးေပၚတင္ၿပီး သတၱိရွိရွိ ဦးေဆာင္ရဲတာကို အသိအမွတ္ျပဳ ဦးၫႊတ္ရပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒၚစုကို က်ေနာ္ အျမဲတမ္း ေထာက္ခံခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေဒၚစုေနာက္က တသံတည္း ထြက္ၾကဖို႔ ေတာင္းဆိုေနတာပါ။ အာဏာကိုင္ထားတဲ့ (နအဖ) စစ္ဗိုလ္ေတြနဲ႔ ဉာဏ္ကစားၾကရာမွာ အသိဉာဏ္တခုထဲ အားကိုး၍ မရပါ။ (အင္အား) လိုပါတယ္။ အာဏာ ယစ္မူးေနၾကတဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက လူ (၅) သိန္းရွိတဲ့ စစ္တပ္ကို (အား) ယူထားပါတယ္။ တရုတ္နဲ႔ ဗမာကြန္ျမဴနစ္ေတြရဲ႕ ဘုရားသခင္ျဖစ္တဲ့ ေမာ္စီတုံး ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ အာဏာဟာ ေသနတ္ေျပာင္း၀က လာတယ္ဆိုတဲ့ ေဟာၾကားခ်က္ကို ႏွလံုးသြင္း ခံယူထားပါတယ္။ ေပါက္ေဖာ္ တရုတ္ႀကီးကို ရွိခိုးဂါ၀ရျပဳၿပီး တရုတ္ႀကီးရဲ႕ အရိပ္ကို ခိုလႈံလွ်က္ ရွိတယ္။ ေဒၚစုရဲ႕ အင္အား၊ က်ေနာ္တို႔အားလံုးရဲ႕ အင္အားဟာ ဘာလဲ? မွန္ကန္ေသာ ယံုၾကည္မႈ၊ ေစတနာနဲ႔ သန္း (၅၀) ေသာ ျပည္သူေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သန္း (၅၀) ရွိေသာ ျပည္သူကို ဘာေၾကာင့္ (၅) သိန္းသာရွိတဲ့ စစ္တပ္က ဖိႏွိပ္ႏိုင္တာလဲ? ႏိုင္ငံေရးမွာ disorganized majority လို႔ဆိုတဲ့ စုစည္းမႈနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းမႈ မရွိတဲ့ (လူမ်ားစု) ကို၊ Organized minority လို႔ေခၚတဲ့ စုစည္းမႈနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းမႈရွိတဲ့ လူနည္းစုက ဗိုလ္က်အႏိုင္က်င့္ တတ္ပါတယ္။ စစ္တပ္မွာ ဖြဲ႔စည္းမႈရွိတယ္။ စည္းကမ္းရွိတယ္။ စစ္တပ္တိုင္းမွာ တေသြး၊ တသံ၊ တမိန္႔ဆိုတဲ့ အမိန္႔နာခံ ရတဲ့ ၀န္ထမ္းရွိတယ္။ ဂရစ္ စပါတာ Sparta ေခတ္ကတည္းက စစ္တပ္ဆိုတာ unit နဲ႔ တိုက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ (၅) သိန္း သာ ရွိတဲ့ စစ္တပ္က unit အေနနဲ႔ ရပ္တည္ႏိုင္တယ္။ ပစ္ဆိုရင္ မိုက္မိုက္ကန္းကန္း သံဃာေတာ္ေတြပါ မေရွာင္ ပစ္တာပါ။ ျပည္သူဆိုတာ သန္း (၅၀) ဆိုေပမယ့္ ဖြဲ႔စည္းမႈ မရွိဘူး။ တဖက္က စစ္တပ္က ဖြဲ႔စည္းမႈမရွိေအာင္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားသလို တဖက္ကလည္း ညီၫြတ္မွ အင္အားျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ (အသိ) ကို မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ၾကဘူး။ ဒီ့အျပင္ လူမ်ဳိးေရးစိတ္ဓါတ္ေတြနဲ႔ လူမ်ဳိးေရး တိုက္ပြဲေတြ၊ မယံုၾကည္မႈေတြကို တိုင္းျပည္အက်ဳိးကို ၾကည့္ၿပီး မေဖ်ာက္ဖ်က္ႏိုင္ၾကဘူး။ ဗမာလူမ်ဳိးစုတခုထဲမွာ ေတာင္ အဖြဲ႔ေတြကြဲၿပီး အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ကြဲေနၾကျပန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သန္း (၅၀) ရွိေပမယ့္ (အင္အား) ဆိုတာ မျပႏိုင္ ျဖစ္ေနၾကတာပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ဗမာႏိုင္ငံရဲ႕ ရာဇ၀င္ကို ေျပာင္းႏိုင္တာ အတြင္း (အင္အား) ပဲ ျဖစ္တယ္။ အျပင္ (အင္အား) ကို မေမွ်ာ္ကိုးၾကပါနဲ႔။ ႏိုင္ငံတိုင္း ကိုယ့္ႏိုင္ငံ အက်ဳိးမပါဘဲ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ မပါႏိုင္ပါဘူး။ သူ႔ရဲ့သားေကာင္း လူငယ္ေတြကို ယံုၾကည္မႈ တခုတည္းနဲ႔ မစြန္႔၀ံ့ပါဘူး။ သမတဘုရွ္ (Bush) ဟာ ဒီမိုကေရစီ ယံုၾကည္မႈအတြက္၊ ဗမာႏိုင္ငံအတြက္ သက္သက္၊ အေမ ရိကန္ စစ္သားလူငယ္ေတြရဲ႕ အသက္ကို မစြန္႔ခိုင္းပါဘူး။ ေစ်းမႀကီးတဲ့ေလနဲ႔သာ ေထာက္ခံ အားေပးေနတာပါ။ ဆူဒန္ႏိုင္ငံ၊ ဒါေဖာျပည္နယ္ (Durfur) လူသတ္ ဖိႏွိပ္မႈအတြက္ တကမၻာလံုးက ေတာင္းဆိုေနတာေတာင္ စစ္ကူမေပးခဲ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးရံုသာ ရွိပါတယ္။ ေဒၚစုရဲ့ ျပႆနာ လက္ရွိ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရး အေျခအေန တကယ္ျဖစ္ခဲ့ရင္ လိမ္မာပါးနပ္စြာ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ အေတြးဉာဏ္ (capacity) နဲ႔ အရည္အခ်င္း ေဒၚစုမွာ ရွိတယ္လို႔ က်ေနာ္လံုး၀ ယံုၾကည္ထားတယ္။ (နအဖ) ဘက္က ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္ေတြ သံုးၿပီး အမ်ဳိးမ်ဳိး လွည့္စားလိမ့္မယ္လို႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္ထားရပါမယ္။ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရး ျဖစ္ခဲ့ရင္ အခ်ိန္အတိုင္းအတာ တခုအတြင္း တိုးတက္မႈ ရွိဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေပးၿပီး သက္သက္ အခ်ိန္ဆြဲ ကစားတာမ်ဳိး မျဖစ္သင့္ပါ။ သို႔ေသာ္ ျဖစ္ခဲ့ရင္ Plan B လို႔ေခၚတဲ့ ေနာက္ခ်န္ကြက္ တကြက္ကို ႏိုင္ငံေရးအရ အသင့္ရွိေနရပါမယ္။ ႏိုင္ငံေရးမွာ ဆိုစကားတခု ရွိပါတယ္။ Prepare to fight while you talk and prepare to talk while you fight ပါတဲ့။ ေဆြးေႏြးခ်ိန္မွာ တိုက္ပြဲအတြက္ ျပင္ထားပါ။ တိုက္ပြဲ၀င္ခ်ိန္မွာ ေဆြးေႏြးဖို႔ ျပင္ထားပါတဲ့။ က်ေနာ့္ရဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေရး ယံုၾကည္ခ်က္ကေတာ့ ေပးရင္ေပး၊ မေပးရင္တိုက္ယူ၊ ေနာက္တခ်ီ လူထုဆႏၵအားနဲ႔ အၿပီးသတ္ တိုက္ယူရပါမယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးကို တိုက္ယူေပးခဲ့တဲ့ ဖဆပလ ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ ခံယူခ်က္တခုျဖစ္ခဲ့တဲ့ - ရရင္ရ မရရင္ခ်- ဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္ (မူ) အတိုင္းပါပဲ။ အေတြးအေခၚ ပဋိပကၡ ဒီေနရာမွာ လက္ေတြ႔ကို အားသန္တဲ့ အေတြးအေခၚ Realism (or) Realpolitik နဲ႔ ပညာတတ္ အေတြးအေခၚလို႔ ေခၚရမယ့္ Intellectual thinking based idealism တို႔ရဲ႕ အေတြးအေခၚ ပဋိပကၡ ရွိလာပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီကို ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီၿပီး က်င့္ေနခဲ့တဲ့ အေမရိကန္နဲ႔ အဂၤလန္ႏိုင္ငံတို႔ကို အေျချပဳတဲ့ ေကာလိပ္ ေက်ာင္းႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ ဟားဗတ္ (Harvrad) တို႔လို၊ ေအာက္စဖို႔ဒ္ (Oxford) တို႔လို ေကာလိပ္ေက်ာင္းေတြမွာ Idealism လို႔ ေခၚရမယ့္ ေခတ္မီ ေတြးေခၚမႈေတြကို အေျခခံတဲ့ အေတြးအေခၚအရ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ သတ္ျဖတ္ရက္စက္မႈ မပါတဲ့၊ ေသြးေျမမက်တဲ့ Non-violent အေတြးအေခၚေတြဟာ ႀကီးစိုး လႊမ္းမိုးေလ့ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ Harvard ကေအာင္လာတဲ့ ဗမာလူငယ္တစု ဆိုရင္ ပညာတတ္အေတြးလို႔ ဆိုႏိုင္တဲ့ compromise တို႔၊ dialogue တို႔ကို ေရွ႕တန္းတင္ ေဆြးေႏြးလာၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား? ပညာတတ္အျမင္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရး Human rights ကို ေရွ႕တန္းတင္ထားတဲ့ ယေန႔လို (၂၁) ရာစုမွာ ဘာေၾကာင့္ ေသြးထြက္သံယုိမႈကို စိတ္ကူး ဦးစားေပးရမွာလဲ? ဒါေပမယ့္ ကမၻာႀကီးမွာ တတန္းထဲ ညီမွ်မႈ မရွိတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ လူ႔အခြင့္အေရးကို ဦးစားေပးျခင္း၊ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးဆိုတဲ့ Rule of law ဆိုတာ မရွိေသးပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူ႔အခြင့္အေရးကို အေလးမေပးတဲ့၊ စစ္ဘီလူးစိတ္၀င္ေနတဲ့ အာဏာကို စြဲမက္ေနတဲ့ (နအဖ) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို စာအုပ္ႀကီးဖြင့္ၿပီး ရွင္းျပ ေဆြးေႏြးလို႔တဖုံ၊ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြ ဖြင့္ၿပီး ေဆြးေႏြးလို႔ ရႏိုင္ပါ့မလား? ဆိုတဲ့ ျပႆနာ ေပၚလာပါတယ္။ မရရင္ ေနာက္တကြက္ ဘာလုပ္မလဲ ဆိုတာကို စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးမွာ (အာဏာ) ပါလာတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေရးဟာ အလြန္ အႏၱရာယ္ႀကီးပါတယ္။ အႏၱရာယ္နဲ႔အတူ စြန္႔လႊတ္မႈေတြ ပါလာတယ္။ (အင္အား) ၿပိဳင္တဲ့ေနရာမွာ ရင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္မႈ (confrontation) ကို ေရွာင္၍ မရပါ။ (နအဖ) က မည္သို႔ပင္ စြပ္စြဲေစကာမူ က်ေနာ့အျမင္အရ ေဒၚစုဟာ ေသြးထြက္သံယိုမႈကို အားမေပးခဲ့ပါ။ ၎၏ ယံုၾကည္ခ်က္ ျဖစ္သည့္ non-violence အေပၚ အစဥ္ ရပ္တည္ခဲ့သည့္အျပင္ မိခင္စိတ္ ႀကီးမားသည့္အတြက္ လူငယ္ လူရြယ္ေလးေတြရဲ႕ အသက္ကိုစြန္႔ခိုင္းရန္ မခိုင္းရက္ဟု ျမင္မိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေဆြးေႏြးပြဲ မျဖစ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပ်က္ခဲ့လ်ွင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ Plan B ေနာက္ခ်န္ကြက္ အေနႏွင့္ လူထုအားႏွင့္ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္ေရး confrontational people upraising ကို အားမေပးခဲ့၍ နအဖဘက္က လုပ္ႏိုင္ေျခအား မ်ားခဲ့ပါသည္။ ေဒၚစုသာ ေသမထူး၊ ေနမထူး ထခ်ၾကေလာ့ ဟု တခြန္းဟခဲ့လွ်င္ နအဖ မတုန္လႈပ္စရာ မရွိပါ။ ေဒၚစု၏ မိခင္စိတ္၊ စိတ္ ေကာင္းရွိမႈကို သိသိႀကီးႏွင့္ အသာယူခဲ့သည္ကို မခံခ်င္စိတ္ ျပင္းထန္စြာ ခံစားမိပါသည္။ ေဒၚစု၏ ခံယူခ်က္ႏွင့္ မိခင္စိတ္ကို နားလည္မိပါသည္။ အၾကမ္းဖက္နည္းကို သံုးမည္ေလာ၊ ေရွာင္မည္ေလာ ဆိုသည္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ေခတ္ကတည္းက ၾကံဳလာခဲ့ၾကရပါသည္။ ဦးသိန္းေဖျမင့္ ေရးတဲ့ (ေက်ာ္ၿငိမ္း) စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ျပင္းတဲ့ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုႏု၊ ကို သိန္းေဖျမင့္၊ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ကိုအုန္းတို႔ဟာ ("ဃ") ဆိုတဲ့ အဖြဲ႔ကေလး ဖြဲ႔ခဲ့ၾကတယ္။ ညအေမွာင္ထဲမွာ ေဆြးေႏြးၾကစဥ္က ဒီ ျပႆနာေတြကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတယ္။ ကိုႏုက ဘာသာေရး ကိုင္းရိႈင္းတာေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္နည္းကို ကိုယ္တိုင္က်င့္သံုးဖို႔ မလိုလားဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဖဆပလ ဖြဲ႔စဥ္ကလည္းေကာင္း၊ UG ဖြဲ႔ၾကစဥ္ကလည္းေကာင္း မပါ၀င္ခဲ့ၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ မတားျမစ္ခဲ့ဘူး။ ေဒၚစုဟာလည္း သူရဲ႕ခံယူခ်က္ဟာ အၾကမ္းမဖက္တဲ့နည္း non-violence အေပၚ ရပ္တည္ေနတဲ့အတြက္ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေရးကိုပဲ ေတာင္းဆိုခဲ့ေပမယ့္၊ တျခားခံယူခ်က္မ်ားကို မဟန္႔တားခဲ့ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္၏ အျမင္ကို ရဲရဲတင္ျပရပါလွ်င္ Plan B ကို က်န္တဲ့သူေတြက ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ေအာင္ ျပင္ဆင္ထားမွ ႏိုင္ငံအတြက္ ေဆြးေႏြးရမယ့္ ေဒၚစုမွာ (အင္အား) ပိုရွိပါမယ္။ မိုးမၿပိဳ - ၿပိဳခဲ့သည္ရွိေသာ္ဟူေသာ အေတြးႏွင့္ ေဒၚစု၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား၊ ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ားကို (နအဖ) က ညစ္ပတ္ လွည့္စား၍ လက္မခံ ေရွာင္တိမ္းခဲ့ေသာ္ လူထုအင္အားျပရန္ အသင့္ျပင္ထားရမည္မွာ က်ေနာ္တို႔ အားလံုး၏ တာ၀န္ ျဖစ္ေပသည္။ ဖဆပလ လြတ္လပ္ေရး ေတာင္းစဥ္က၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေလးေလးနက္နက္ ေလ့လာလွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ဟာ ရရင္ရ- မရရင္ခ် ဆိုတဲ့မူကို ေရွ႕က ဗန္းျပထားေပမယ့္ မခ်ဘဲနဲ႔ (အင္အား) ျပၿပီး လြတ္လပ္ေရး ေတာင္းဆိုေရးမႈကို သံုးခဲ့ၾကတယ္။ သူ႔ေခတ္ သူ႔အခါက ေနမ၀င္ အင္ပါယာႀကီးကို တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္ကို အံတုရတာ မလြယ္ခဲ့ပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္နဲ႔ တပ္မေတာ္ကို အားယူၿပီး ဖဆပလ အဖြဲ႔ႀကီးကို တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္။ ၿပီး ကရင္လူငယ္စတဲ့ အဖြဲ႔ အစည္း ေပါင္းစံု၊ ဘႀကီးဘေဖကဲ့သို႔ လက္်ာသမားေတြအျပင္ ဦးႏုကဲ့သို႔ တသီးပုဂၢလ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြကို သိမ္းသြင္းၿပီး ဖဆပလႀကီးကို အားျဖည့္ခဲ့ၿပီး လူထုရဲ႕ ေထာက္ခံမႈကို အရယူခဲ့တယ္။ ေနသူရိန္ အစည္းအေ၀းႀကီးလို လူထု အစည္းအေ၀းေတြ ေခၚၿပီး ဖဆပလရဲ႕ (အင္အား) ကို ျပခဲ့တယ္။ အဂၤလိပ္ အစိုးရက ရုပ္ျပေနရာေပးၿပီး ပါ၀င္ဖို႔ ကမ္းလွမ္းလာေတာ့ ျငင္းဆိုခဲ့တယ္။ ဖဆပလရဲ႕ အင္အားကိုျပၿပီး အဂၤလိပ္က ေလးေလးစားစား ကမ္းလွမ္းလာမွ၊ တန္းတူ အစိုးရ အဖြဲ႔ထဲ ၀င္ခြင့္ရမွ ၀င္ခဲ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္ အဂၤလိပ္က ကမ္းလွမ္းလာရတာလဲ? ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီးအၿပီးမွာ အဂၤလိပ္က စစ္ပန္းလ်က္ ရွိတယ္။ ခ်ာခ်ယ္ျပဳတ္ၿပီး အက္တလီ တက္လာတယ္။ အစိုးရ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္တယ္။ တခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္တဲ့ ဖဆပလ အဖြဲ႔ႀကီးေနာက္မွာ ျပည္သူေတြ တခဲနက္ရွိ တယ္ဆိုတာ ထင္ရွားတယ္။ ဖဆပလေနာက္မွာ ေတာ္လွန္မႈျဖစ္က ေတာ္လွန္ႏိုင္တဲ့ စစ္တပ္ရွိတယ္။ စစ္မႈထမ္းေဟာင္း ေတြျဖစ္တဲ့ (ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္) အဖဲြ႔ေတြ ရွိတယ္။ စစ္အၿပီးမို႔ လက္နက္ကလည္း မရွားလွပါ။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ဖဆပလ အဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ အင္အားေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေရးကို တႏွစ္အတြင္းေပးဆိုၿပီးရင္ေကာ့ ၿပီး ေတာင္းႏိုင္ခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါက သူ႔အခ်ိန္နဲ႔ သူ႔အေျခအေန ယေန႔ အေျခအေနကို ၾကည့္ရေအာင္.. ေဒၚစု သူ႔ရဲ႕ဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလိုပဲ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ပခံုးေပၚတင္ၿပီး ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ကာ အာဏာရွင္ စစ္အုပ္စုကို သတၱိရွိရွိ ရဲရဲႀကီး ရင္ဆိုင္ခဲ့တယ္။ ျပည္သူက တခဲနက္ ေထာက္ခံ အားေပးခဲ့ၾကတယ္။ ကမၻာက ေလးစားေထာက္ခံလာၾကရတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အေနာက္မွာ ဖဆပလ အဖြဲ႔ႀကီး ရွိရံုမက အားကိုးရတဲ့ ထိပ္တန္း ေခါင္းေဆာင္ေတြ ရွိတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အသိဉာဥ္ (Capacity) နဲ႔ အရည္အခ်င္းျပည့္တဲ့ မ်ဳိးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ၀ိုင္းရံထားတယ္။ ေဒၚစုေနာက္မွာ NLD ဆိုတာ ရွိေပမယ့္ အားကိုးရမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တင္ဦးနဲ႔ ဦး၀င္းတင္တို႔လို ပုဂၢဳိလ္ေတြကို ေဒၚစုနည္းတူ ဖမ္းဆီးထားတယ္။ တိုင္းျပည္ အျပင္ဘက္ကို ေရာက္ေနတဲ့ ဗမာ ႏိုင္ငံသား အားလံုးကို စုစည္းၿပီး အင္အား တည္ေဆာက္ကာ အျပင္အားနဲ႔ အတြင္းမွာ အင္အား တည္ေဆာက္ရမယ့္အစား ႏိုင္ငံေရး နကန္းတလံုးမွ နားမလည္တဲ့ လူက ဦးေဆာင္တဲ့ အစိုးရ အဖြဲ႔ဟာ ေဒၚစုနာမည္ အလြဲသံုးစားလုပ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရး လုပ္စားေနၾကတာေၾကာင့္ အခြင့္အေရးေတြ ဆံုးရႈံးကာ ျပည္တြင္းမွာ ႏိုင္ငံေရး အေဆာက္အအံု မတည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကပါ။ (ႏိုင္ငံေရးမွာ တည္ေဆာက္မႈဆိုတာ ေရရွည္ကို ႀကိဳၾကည့္တတ္ၿပီး အခ်ိန္ယူ တည္ေဆာက္ရပါတယ္။ မီးခလုတ္လို လိုအပ္မွ အဖြင့္ အပိတ္လုပ္၍ မရပါ။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ကတည္းက ျပည္တြင္း UG လိုအပ္တယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ မဇၩိမမွာ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။) ေဒၚစုခမ်ာ ေနာက္လွည့္ၾကည့္လွ်င္ ရဲရဲႀကီး အားကိုးႏိုင္ေလာက္တဲ့ လူမရွိပါ။ အားလံုးက ေဒၚစုကို ေစာင့္ေနၾကပါသတဲ့... ေဒၚစုအတြက္ ရင္နာမိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒၚစုကို စစ္ဗိုလ္လူမိုက္တစု ဗိုလ္က် ေစာ္ကားလာရင္ (အင္အားျပဖို႔၊ လူထုအံုႂကြမႈကို ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔၊ ႏိုင္ငံေရး အေဆာက္အအံု လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီႏိုင္ငံေရး အေဆာက္အအံု (political infrastructure) ကို က်ေနာ္တို႔ အားလံုး (၀ိုင္း) တည္ေဆာက္ရပါမယ္။ ဒါဟာ က်ေနာ္တို႔အားလံုးရဲ့ တာ၀န္ျဖစ္ေပသည္။ ဆက္ရန္- ႏိုင္ငံေရးအေဆာက္အအံုကို စစ္အာဏာရွင္ လက္ေအာက္မွာ ဘယ္လိုတည္ေဆာက္ႏိုင္မွာလဲ? (မွတ္ခ်က္။ ။. က်ေနာ္၏တင္ျပခ်က္ကို နားလည္ သေဘာေပါက္သူ ရွိသလို၊ နားမလည္ လက္မခံသူမ်ားလည္း ရွိမွာပါ။ အျပင္မွာေနၿပီး ႀကီးမက်ယ္ပါနဲ႔ ဆိုသူမ်ား ရွိမွာဧကန္ပါ။ ေ၀ဖန္ႏိုင္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ဒီမိုကေရစီကို ယံုလွ်င္ ေ၀ဖန္မႈ ကို ခရီးဦးႀကိဳ ျပဳရမွာပါ။ ေစတနာႏွင့္ ေ၀ဖန္လာလွ်င္ စဥ္းစားရပါမည္။ ေစာ္ကားလာသူရွိလွ်င္ ေစာ္ကားလာသူကိုသာ သနားရံု ရွိပါသည္။ ႏိုင္ငံေရးမွာ မိမိယံုၾကည္မႈကို ရဲရဲတင္ျပႏိုင္ခြင့္ ရွိရပါမည္။ က်ေနာ္ တကၠသိုလ္ေအာင္တဲ့ႏွစ္ (၁၉၇၄) မွာ ေက်ာင္းက ေအာင္ေအာင္ခ်င္း ဦးသန္႔ အေရးအခင္းမွာ ပါ၀င္ ဦးေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္အေရးအခင္းမဆို အႏၱရာယ္ႏွင့္ မကင္းခဲ့ပါ။ အေကာင္းဆံုး အရြယ္မွာ ေထာင္ထဲမွာ (၅) ႏွစ္ ဒုကၡစရိယ က်င့္ၾကံခဲ့ရပါတယ္။ ေခတ္အလိုက္ ေပးဆပ္ခဲ့ပါတယ္။ တာ၀န္ မလစ္ဟင္းခဲ့ပါ။ က်ေနာ္ရဲ့အေတြး၊ က်ေနာ့္အေရးကို ယံုၾကည္၍သာ ေရးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။) တန္းတူရည္တူ တိုးတက္မႈ ॥ (ေဆာင္းပါး) ကလိုေစးထူး Tuesday, 04 December 2007 19:45 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာစကားပုံမွာ အတန္ငယ္ ရင့္သီးသေယာင္ ရိွေပမယ့္ ထိထိမိမိနဲ႔ ဆုံးမ သင္ခန္းစာ ေပးထားတဲ့ စကားပုံ တခု ရိွပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ `တလြဲဆံပင္ မေကာင္းနဲ႔´ ဆိုတဲ့ စကားပုံပါ။ အဲဒီ စကားပုံနဲ႔ အဓိပၸာယ္တူ ေနာက္ထပ္ စကားပုံတခုလည္း ရိွပါေသးတယ္။ `မေယာင္ရာ ဆီလူး´ …တဲ့။ စကားပုံေတြရဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ အမွန္တကယ္ လုပ္သင့္၊ ျဖစ္သင့္တာကို ဦးစားေပး လုပ္ေဆာင္ျခင္း မရိွဘဲနဲ႔ မဟုတ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ၊ အေရးမပါတဲ့ ေနရာေတြမွာ ဦးစားေပး ေနတတ္တာကို ထိန္းေက်ာင္း တည့္မတ္လိုရင္းနဲ႔ အဲဒီ စကားပုံေတြ ေပၚလာတယ္ ထင္ပါရဲ့ …။ *** ယေန႔ ၾသကာသ ေလာကႀကီးကုိ ၾကည့္လိုက္ရင္ အေျပာင္းအလဲေတြက ျမန္ဆန္လြန္းလွခဲ့ပါၿပီ။ တိုးတက္လာတာလို႔ပဲ သတ္မွတ္သတ္မွတ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဆုတ္ယုတ္ လာတယ္လုိ႔ပဲ ေျပာေျပာ၊ မေန႔ကနဲ႔ ဒီေန႔ မတူေတာ့သလို မႏွစ္ကနဲ႔ ဒီႏွစ္ မတူေတာ့ပါဘူး။ ေျပာင္းလဲလာျခင္းေတြကို ေလ့လာၾကည့္လိုက္မယ္ ဆုိရင္လည္း ႐ုပ္၀တၳဳဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြ အျပင္ အဲဒီ ႐ုပ္၀တၳဳ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြရဲ့ ပဲ့ကိုင္ရွင္ လူသားေတြရဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲျခင္းကိုလည္း သတိထားမိလာရပါတယ္။ အဲဒီ ေျပာင္းလဲလာျခင္းေတြထဲကမွ `တိုးတက္မႈ´ လို႔ သတ္မွတ္လုိ႔ရတဲ့ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကေတြကို ထုတ္ႏႈတ္ရရင္… ခါးသီးလွတဲ့ ကၽြန္ပိုင္ရွင္ စနစ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမႈ၊ လူျဖဴ/လူမည္း ခြဲျခားမႈကုိ ေခ်ဖ်က္ႏိုင္မႈ အျပင္ ႏိုင္ငံ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သက္ဦးဆံပုိင္ ဘုရင္စနစ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားမႈေတြဟာ လူသားေတြရဲ့ ဆင္ျခင္ဉာဏ္စြမ္းအား ျမင့္မားလာမႈရဲ့ ျပယုဂ္ေတြပါပဲ။ ေထာက္ျပစရာ လက္က်န္ ခၽြင္းခ်က္ တခ်ိဳ႕ ရိွေနေသးသည့္တုိင္ေအာင္ အဲဒီေျပာင္းလဲျခင္းေတြဟာ ကမၻာတ၀ွမ္းကို ႀကီးမားတဲ့ တိုးတက္မႈေတြ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ အဲဒီလို ေျပာင္းလဲလာျခင္းေတြထဲမွာ `လူသား´ ဆုိတဲ့ မ်ိဳးတူသတၱ၀ါ အခ်င္းခ်င္းထဲမွာကိုပဲ တခုတည္းေသာ ကြဲျပားခ်က္ ျဖစ္တဲ့ လိင္မတူျခင္းကို အေျခခံထားတဲ့ ခြဲျခား ဆက္ဆံမႈေတြ တစတစနဲ႔ ေလ်ာ့ပါးလာတာကိုလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ထည့္တြက္ စဥ္းစားရပါမယ္။ လူသားေတြရဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ေတြအေပၚ အျပန္အလွန္ ထားၾကတဲ့ သေဘာထားေတြဟာ ယခင္နဲ႔ ယခု အကြာႀကီး ကြာခဲ့ပါၿပီ။ ဥပမာအားျဖင့္ ယခင္က `မိန္းကေလးပဲ၊ ေသစာရွင္စာတတ္ရင္ ေတာ္ေရာေပါ့၊ အဓိကက လင္ေကာင္းသားေကာင္း ရဖို႔´ ဆုိတဲ့ အယူအဆကို ဒီေခတ္လူေတြက လုံး၀ လက္မခံေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီေနရာမွာ `မိမိေနထုိင္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ သာယာဖုိ႔၊ တိုးတက္ဖုိ႔ဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာလည္း အမ်ိဳးသားေတြနဲ႔ တန္းတူရည္တူ ရိွသင့္တယ္၊ ရိွရမယ္၊ ရွိခြင့္ေပးရမယ္´ ဆိုတဲ့ အယူအဆကို အစားထိုးဖုိ႔ ႀကဳိးစားလာၾကပါၿပီ။ ဒီေနရာမွာ `တန္းတူ ရည္တူ´ ဆိုတဲ့ စကားရပ္ကို က်ေနာ္တို႔ ဘယ္လို ရွဳျမင္သင့္သလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားဖုိ႔ လိုလာပါတယ္။ *** အင္မတန္မွ တက္ႂကြဟန္ ရိွတဲ့ အမ်ိဳးသမီးငယ္ တေယာက္က ဆီမီနာ တခုမွာ ေဆြးေႏြးဖူးခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာ တခုကို တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့… `အမ်ိဳးသားေတြ လမ္းေဘးမွာ အေပါ့သြားတာကိုေတာ့ လူေတြက ဘာမွ ထူးထူးေထြေထြ လုပ္ၿပီး အျပစ္မေျပာတတ္ၾကေပမယ့္ အမ်ိဳးသမီး ဆိုရင္ေတာ့ ရစရာမရိွေအာင္ ကဲ့ရဲ့တတ္ၾကေၾကာင္း၊ ဒါဟာ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ တမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဒီလို ဖိႏွိပ္ကဲ့ရဲ့တာဟာ မေကာင္းေၾကာင္း´ စသျဖင့္ စသျဖင့္ အက်ယ္ခ်ဲ႔ ေဆြးေႏြးသြားခဲ့ဖူးပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္စဥ္းစား ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ လမ္းေဘးမွာ အေပါ့သြားတာဟာ အမ်ိဳးသားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အမ်ိဳးသမီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သ႔ူအတြက္မွ သင့္ေတာ္တာ မဟုတ္သလို ႏိုင္ငံႀကီးသား ပီသတဲ့ အျပဳအမူလို႔လည္း ဘယ္သူကမွ လက္ခံထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ အေပါ့သြားဖို႔အတြက္ အိမ္သာေတြ ရိွေနလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ လူအမ်ားရဲ့ ျမင္ကြင္းမွာ အေပါ့ သြားရဲေလာက္ေအာင္ အရွက္ ကင္းမဲ့ေနရင္လည္း အဲဒီလူဟာ အမ်ိဳးသား ဆိုရင္လည္း ကဲ့ရဲ့ခံရမွာပါပဲ။ အမ်ိဳးသမီးကုိမွ မဟုတ္ဘူး လို႔ က်ေနာ္ ထင္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ အိမ္သာလဲ အနီးအနားမွာ မရိွႏိုင္ဘူး၊ လူျမင္ကြင္းလဲ မဟုတ္ဘူး ဆိုရင္ေတာ့ အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီး မဟူ အဆင္ေျပသလို ကိစၥ ၿပီးႏိုင္ပါတယ္။ ဒါက ျပႆနာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို ျပႆနာ လုပ္ၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြက်ေတာ့ လမ္းေဘးမွာ အေပါ့သြားတယ္၊ ငါတို႔လဲ လိုက္လုပ္ေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲ ဆိုၿပီး အဲဒီလုိမ်ိဳး လိုက္လုပ္မိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အထက္မွာ က်ေနာ္ တင္ျပခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံၾကီးသား မပီသသူ အမ်ိဳးသားေတြ နည္းတူ ေရာၿပီး အျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ့တာကို ခံရမွာပါပဲ။ နဂိုကတည္းကမွ အမ်ိဳးသမီးေတြအေပၚ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ အျမင္မ်ိဳး ရိွတဲ့လူေတြ အတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ပို၍ပုိ၍ ကဲ့ရဲ့စရာ ျဖစ္ပါလိ့မ္မယ္။ ေနာက္တခ်က္…။ လူေတြမွာ လူမ်ိဳးအလိုက္ ႏိုင္ငံအလိုက္ ကုိယ္စီ လက္ခံသတ္မွတ္ၾကတဲ့ `ယဥ္ေက်းမႈ´ ဆိုတာ ရိွပါတယ္။ တိုးတက္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းတခုကို သြားဖုိ႔အတြက္ တခါတရံမွာ အဲဒီ ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုတာထဲက စံတခ်ိဳ႔ကုိ ဖယ္ထုတ္ စဥ္းစားရတာေတြ ရိွတာကို နားလည္ လက္ခံေပမယ့္ အဲဒီလို ဖယ္ထုတ္ စဥ္းစားတာေတြဟာ `တလြဲဆံပင္ ေကာင္းမႈ´ ကို အကာအကြယ္ ေပးတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ဥပမာအားျဖင့္ ျမန္မာ မိန္းကေလး တေယာက္က ျမန္မာျပည္မွာ သူေနထုိင္စဥ္တုန္းကေတာ့ သြားေလရာမွာ ထဘီကုိသာ ၀တ္ဆင္ေလ့ ရိွေပမယ့္ ႏိုင္ငံရပ္ျခား ေရာက္လာရင္ ေဘာင္းဘီရွည္ကို ေျပာင္းလဲ ၀တ္ဆင္တာမ်ိဳးကိုေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔က `ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ မညီဘူး´ ဆိုၿပီး လိုက္လံ စံထားေနစရာ အေၾကာင္းမရိွပါဘူး။ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္လည္း ပုဆုိး၀တ္ရာကေန ေဘာင္းဘီ ေျပာင္းလဲ ၀တ္ဆင္ရတာပဲကိုး…။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ေျပာင္းလဲ ၀တ္ဆင္ရတဲ့ အ၀တ္အစားက ေခတ္မီမႈနဲ႔ လက္ရိွေရာက္ေနတဲ့ ေနရာနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္မႈဆိုတာထက္ ေက်ာ္လြန္ၿပီးေတာ့ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီမႈ လို႔ သတ္မွတ္လို႔ရတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးကုိ ေရာက္လာရင္ေတာ့ `ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ´ ဆုိတဲ့ စံနဲ႔ ျပန္လည္ ထိန္းညိွသင့္ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္မွာ ထိုင္မသိမ္း ၀တ္စုံ၊ ဆံၿမိတ္ႀကီး တခ်ခ်နဲ႔ ေနထိုင္၀တ္ဆင္လို႔ အလုပ္မျဖစ္ေတာ့တာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မျမင္အပ္တဲ့ ခႏၶာကုိယ္ အစိတ္အပိုင္းေတြ မလုံ႔တလုံ ျဖစ္တဲ့အထိ ၀တ္ဆင္ဖို႔ အထိေတာ့ မလိုအပ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံရပ္ျခား ေရာက္သြားလို႔ စကပ္အတုိ မ၀တ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကို ဘယ္ႏိုင္ငံျခားသားကမွ မကဲ့ရဲ့ပါဘူး။ ေနာက္ထပ္ ေဆြးေႏြးခ်င္ေသးတာ တခ်က္ကေတာ့…။ ႏိုင္ငံျခားမွာ မတက္မျဖစ္ တက္ရတဲ့ ပါတီပြဲေတြမွာ `အရက္၊ ဘီယာကို မေသာက္မျဖစ္ ေသာက္ရတယ္´ ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ မရိွပါဘူး။ က်ေနာ္ တက္ခဲ့ဖူးသမွ် ပါတီပြဲေတြမွာ Something to drink? ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကုိ ဦးစြာ အေမးခံရေလ့ ရိွပါတယ္။ Soda လုိ႔ ေျဖလိုက္လို႔ ဒီေကာင္ 'So rude' ပဲ လုိ႔ ဘယ္လူႀကီးလူေကာင္းကမွ မသတ္မွတ္ပါဘူး။ ဘီယာေသာက္မွ၊ အရက္ေသာက္မွာ ပါတီပြဲေတြမွာ လူ၀င္ဆန္႔တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ အမ်ိဳးသမီးတခ်ိဳ႔ ပါတီပြဲတက္ ဘီယာေသာက္၊ အရက္ေသာက္ မူးတာဟာ သူ႔ႏိုင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈအရ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္ေအာင္ ေသာက္ရတာပါ ဆိုတာဟာ ျပည့္စုံ လုံေလာက္တဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ မဟုတ္ပါဘူး။ (ဒီေနရာမွာ အမ်ိဳးသားေတြလည္း ထပ္တူပါပဲ)။ လူတုိင္းမွာ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ိဳးသားျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ပိုင္ အခြင့္အေရး ကုိယ္စီ ရိွၾကတာကို က်ေနာ္ လုံး၀ဥသုံ လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ကိုယ္ပိုင္ အခြင့္အေရး ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ကုိ တျခားေသာ ေကာင္းမြန္တဲ့ အရာေတြမွာ အသုံးခ်ရမယ့္ အစား မဟုတ္တဲ့ ေနရာမွာ တလြဲဆံပင္ ေကာင္းခ်င္တာမ်ိဳးေတာ့ အားမေပးလိုတာ အမွန္ပါ။ တကယ္ေတာ့ အရက္ေသာက္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အခ်ိန္မေတာ္ ေလွ်ာက္လည္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္။ အ၀တ္အစား မလုံ႔တလုံ ၀တ္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္စဥ္းစားရင္ေတာ့လည္း ကိုယ္ပိုင္ အခြင့္အေရးပါပဲ။ ထပ္မံ ျဖည့္စြက္ေျပာရရင္ ဒါဟာ အမ်ိဳးသားေတြနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးအၾကား တန္းညိွ ေျပာေနစရာ မလုိတဲ့ ကုိယ္ပုိင္ အခြင့္အေရးေတြပါပဲ။ တခုေတာ့ ရိွပါတယ္ မိမိန႔ဲ သက္ဆုိင္တဲ့ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ တန္ဖုိးျဖတ္မႈကိုေတာ့ မိမိေနထိုင္တဲ့ ပုံစံအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး လက္ခံ ရရိွပါလိမ့္မယ္။ `ယေန႔ေခတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြ အမ်ိဳးသားေတြ နည္းတူ စီးပြားေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ပညာေရး၊ အလုပ္အကုိင္ေတြမွာ တန္းတူရည္တူ ရိွလာၿပီ´ ဆိုတဲ့ အရိပ္ လကၡဏာမ်ိဳး လူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ပိုမို ထင္ဟပ္လာၿပီေဟ့ ဆိုရင္ ဒါဟာ အဲဒီ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ တုိးတက္မႈ ျပယုဂ္ပါပဲ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ `အမ်ိဳးသားေတြ အရက္ေသာက္သလို အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း ဘီယာေလာက္ေတာ့ ေသာက္ေတာ့ ဘာျဖစ္မွာလဲ၊ အမ်ိဳးသားေတြေတာင္ ညနက္သန္းေခါင္ လိုက္လည္ေသးတာပဲ၊ အမ်ိဳးသမီးလည္ေတာ့လဲ ဘာျဖစ္မွာလဲ´ ဆုိတဲ့ မဟုတ္တဲ့ဘက္ကုိ ၾကံဖန္ကပ္သပ္ စဥ္းစားလာရင္ေတာ့ ဒါဟာ `ဆုတ္ယုတ္မႈ´ လုိ႔ပဲ ႐ိုး႐ုိးေလး သတ္မွတ္ရမွာပါပဲ။ မေကာင္းတာ လုပ္တယ္ဆိုကတည္းကိုက အမ်ိဳးသားပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ိဳးသမီးပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူလုပ္တာမွ မေကာင္းပါဘူး။ ေရးခဲ့တာေတြ ေတာ္ေတာ္ႀကီးကို ရွည္လ်ားပါၿပီ။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေလး တခု ေဆြးေႏြးၾကည့္ၿပီးေတာ့ အဆုံးသတ္ပါရေစ။ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ဟာ သူ႔ရဲ့ ကုိယ္ရည္ကိုယ္ေသြးကို ခြဲျခားဖိႏွိပ္ ဆက္ဆံခံရတာကို ဆန္႔က်င္ၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးသားထက္ သာေအာင္ ႀကိဳးစားေနတယ္ ဆိုပါစို႔။ အားရပါးရႀကီး ေထာက္ခံ အားေပးပါ့မယ္။ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီး စြမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရိွသေလာက္ လူမွန္ေနရာမွန္ ျဖစ္ေအာင္ အားလုံးကလည္း ပ့ံပိုး ကူညီပါလိမ့္မယ္။ တလြဲဆံပင္ေကာင္းတဲ့ ဘက္ကို ဦးတည္သြားဖို႔ အလားအလာ ပိုမ်ားတာမ်ိဳးကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တတ္ႏိုင္သေရြ႕ ႀကိဳးစား ကန္႔သတ္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ `တိုးတက္မႈ ကို ေဖာ္ေဆာင္ေသာ တန္းတူရည္တူ ျဖစ္မႈ´ အတြက္ေပါ့…။

က်ေနာ္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားမ်ား ...

ကလိုေစးထူး

Tuesday, 20 November 2007 13:33 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

က်ေနာ့္ကို တေယာက္ေယာက္က မင္းဘာလူမ်ိဳးလဲ ေမးရင္ အေတာ္ ေျဖရခက္ပါတယ္။ ဘာလုိ႔လဲ ဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ ေမေမဘက္က အဘုိးက ကရင္၊ အဘြားက ကရင္-ဗမာ ကျပား၊ အဲဒီေတာ့ ေမေမ့ဆီမွာက ကရင္ေသြး သုံးမတ္ေလာက္ ပါတယ္။ ေဖေဖတုိ႔ကေတာ့ အညာသား မ်ိဳးရိုးေတြဆုိေတာ့ ဗမာပဲ ထားပါေတာ့။ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္က ကရင္လား၊ ဗမာလား ဘာေကာင္ၾကီးမွန္း မသိတဲ့ တိုင္းရင္းသား တခုခု ျဖစ္ေနတာေပါ့။ ဗမာဘက္ကို ပိုမ်ားတယ္လို႔ ယူဆမိေတာ့ သူမ်ားေမးလာရင္ ဗမာလုိ႔ပဲ အလြယ္ေျဖျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက ကရင္ ဒုံးအကကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး ကတတ္တာကို ခပ္ေရးေရး မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ေဖေဖေမေမက ျဖစ္ျဖစ္၊ အဘိုးက ျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ့္ကို ေျမွာက္ပင့္ၿပီး ကရင္ ဒုံးအကခိုင္းရင္ ကျပေလ့ ရိွပါတယ္။ တကယ္လုိ႔မ်ား က်ေနာ္တုိ႔ မိသားစု ရန္ကုန္ကိုသာ မေျပာင္းျဖစ္ခဲ့ၾကရင္ က်ေနာ္ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဗမာေသြးပါတယ္ဆိုတာ လုံး၀ၾကီး ေမ့သြားစရာ ရိွပါတယ္။ မိဘေတြရဲ့ အလုပ္အကိုင္ အေျခအေနအရ ေရႊၿမိ့ဳေတာ္ ရန္ကုန္ကို ေျပာင္းလာၿပီးတဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ က်ေနာ္တေယာက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ ကရင္ေသြးပါတယ္ ဆုိတာေတာင္ ေမ့သြားေလာက္ေအာင္ ဗမာေတာ တိုးခဲ့ပါေတာ့တယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ ဗမာပါး ၀တယ္ေပါ့။ ဗမာမ်ိဳး၊ ဗမာႏြယ္၊ ဗမာ၀န္းက်င္ၾကားမွာ ဆယ္စုႏွစ္ တခုၾကာေအာင္ ေကာင္းေကာင္းၾကီးကို ၿမိ့ဳႀကီးသားၾကီး လုပ္ခဲ့တာေပါ့။ ကရင္စကား ဆိုတာလဲ တလုံးမွကို မသိေတာ့ပါ။ ၁၉၉၀ ျပည့္နွစ္မွာ ေမေမနဲ႔ အတူ က်ေနာ္တို႔ ၿမိဳ႔ေလးကို ျပန္ေျပာင္းခဲ့ရေတာ့ ဇာတိၿမိ့ဳက သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတြက က်ေနာ့္ကို ရန္ကုန္သားလို႔ က်ီစယ္ၿပီး ေခၚၾကပါတယ္။ သူတုိ႔တေတြ႔ရဲ့ နားထဲမွာ က်ေနာ္ေျပာတဲ့ ေလသံက ရန္ကုန္သံ ေပါက္ေနသတဲ့၊ အမွန္က က်ေနာ့္နားထဲမွာလဲ သူတို႔ေလသံက ၀ဲေနပါတယ္။ က်ေနာ္ ေက်ာင္းစတက္တဲ့ေန႔က ဆိုရင္ အတန္းထဲမွာ ဆရာမက နာမည္စာရင္းေခၚေတာ့ ေက်ာင္းသား တေယာက္ေယာက္ကို ေခၚရင္ ရိွပါတယ္ခင္ဗ် လို႔ ထူးရမွာကို စကားသံ ၀ဲတဲတဲ မပီတပီနဲ႔ ဆိပါတယ္ခင္ဗ်၊ ေက်ာင္းသူဆုိရင္ ဆိပါတယ္ဆင့္ လို႔ ထူးၾကတာကို စိတ္ထဲကေတာင္ ႀကိတ္ရယ္ေနမိခဲ့ ပါေသးတယ္။ ေနာက္မ်ားေတာ့လဲ အဲဒီ ပတ္၀န္းက်င္မွာပဲ က်ေနာ္လဲ ေမြ႔ေလ်ာ္ရင္းနဲ႔ပဲ ရွ နဲ႔ ဆ ကို မပီေတာ့တဲ့ အဲဒီ ေလသံ ၀ဲတဲတဲ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ၿမိ့ဳေလးက က်ေနာ္ေနတဲ့ ရပ္ကြက္မွာ မြန္တုိင္းရင္းသားေတြ အေတာ္မ်ားပါတယ္။ တခါတေလ ၿမိ့ဳခံတပ္ကို ပုန္ကန္သူ တပ္ဖြဲ႔ေတြက လက္နက္ၾကီးေတြနဲ႔ လွမ္းလွမ္းပစ္ၾကတဲ့ အခါ အိမ္နီးနားခ်င္းက မြန္မိသားစုေတြ သူတုိ႔ အခ်င္းခ်င္း ကလိန္းေညာ့၊ ကလိန္းေညာ့ (လာလာ) လို႔ မြန္လိုေခၚရင္း ဗုံးခိုက်င္းေတြထဲ ေျပး၀င္ သြားၾကတတ္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ က်ေနာ္လဲ မြန္သူငယ္ခ်င္းေတြ အထုိက္အေလ်ာက္ ရလာေတာ့ မြန္တေယာက္ေယာက္ကို ေတြ႔ရင္ "ေဟ့၊ ျပတ္၊ အာ့ေလာ့ေဒၚ" (သူငယ္ခ်င္း၊ ဘယ္လဲကြ) လို႔ ႏႈတ္ဆက္တတ္ လာပါတယ္။ ကရင္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ဆုံေတာ့လဲ ဒီလိုပါပဲ။ ေ၀း၊ ေက်ာ္ လုိ႔ အစခ်ီ ႏႈတ္ဆက္ရင္း မူးေနာ္ေလးေတြရဲ့ အိမ္သြားသြားလည္၊ နအဲ့ရာ ေအာ့လဗုံေနာ္ လို႔ မပီတပီေျပာရင္း ကရင္သားေလး လုပ္ခဲ့ျပန္တာပါပဲ။ စိတ္ထား ျဖဴစင္လွၿပီး အၿမဲတမ္း ၾကည္စင္စြာ ျပဳံးေနတတ္တဲ့ ကရင္ လူမ်ိဳးေတြကို ခင္မင္လွပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ က်ေနာ့္ကို ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ ကရင္ျပည္နယ္ကိုလဲ ပိုခ်စ္တတ္လာပါတယ္။ ဇာတိၿမိ့ဳေလးမွာ အေနၾကာလာတာနဲ႔ အမွ် တိုင္းရင္းသား သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ပိုထိေတြ႔လာရေတာ့ သူတုိ႔ တေတြရဲ့ စိတ္ကုိ နားလည္လာသလို သူတုိ႔ တေတြရဲ့ ခံစားခ်က္ တခုကို သတိထားမိလာပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဗမာလူမ်ိဳးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ခံစားခ်က္တခုပါ။ ဗမာေဟ့ ဆုိတာနဲ႔ သူတုိ႔က သတိၾကီးစြာ ထားၿပီးေတာ့ကို ဆက္ဆံပါတယ္။ တခ်ိဳ႔မ်ားဆုိရင္ေတာ့ ဗမာဆုိတာနဲ႔ မုန္းေနတဲ့ အဆင့္ထိေတာင္ ေရာက္ေနတာကို ၀မ္းနည္းဖြယ္ ေတြ႔လာရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတုိ႔တေတြ အခုလိုၾကီး ျဖစ္ပ်က္ ခံစားေနတာဟာ အသားလြတ္ၾကီး သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုလိုနီေခတ္က လက္က်န္ အေမြဆိုး တခ်ိဳ႔ရယ္ေၾကာင့္ေတြနဲ႔ ယခုလက္ရိွ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ ဆက္ဆံပုံ မူမမွန္တာေတြ၊ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္တာ ေတြေၾကာင့္ ဗမာလူမ်ိဳးစုေတြဟာ အျခား အျခားေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေတြ အတြက္ သတိထား ဆက္ဆံစရာနဲ႔ မုန္းတီးစရာ လူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာရပါေတာ့တယ္။ ပုိဆုိးတာက ဗမာလူမ်ိဳးက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အင္အား အၾကီးမားဆုံး လူမ်ိဳးျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ တခုခု ေျပာမိလုပ္မိတုိင္းမွာ လက္လြတ္စပယ္ ေျပာဆိုမိ၊ လုပ္ေဆာင္မိတာနဲ႔ လူနည္းစု တုိင္းရင္းသားမ်ား အေနနဲ႔ ဒါဟာ သူတုိ႔ကို ခြဲျခားတယ္၊ ဖိႏိွပ္တယ္လို႔ အထင္ေရာက္ခဲ့ ပါေတာ့တယ္။ ၾကဳံတုနး္ တကယ့္ အျဖစ္အပ်က္ တခုကို ေျပာျပခ်င္ပါ ေသးတယ္။ ဟိုး ကရင္ ေတာနယ္ရြာေလး တရြာကေန က်ေနာ္တုိ႔ ၿမိဳ႔ေလးမွာ ကရင္လုလင္ေလး တေယာက္ ေက်ာင္းလာတက္ပါတယ္။ တႏွစ္တာ ေက်ာင္းတက္၊ စာေမးပြဲေတြ ေျဖၿပီးေတာ့ သူ႔ဇာတိ ကရင္ရြာေလးကို ျပန္သြားေတာ့ သူ႔အေမက သူ႔ကို ဗမာေတာမွာ ေက်ာင္းသြားတက္တာ ဗမာေလသံ ၀ဲလာပါတယ္ဆုိၿပီး စကားေကာင္းေကာင္း မေျပာပါဘူးတဲ့။ ၿပီးေတာ့ ေျပာပါေသးတယ္တဲ့၊ နင္ဟာ ဗမာေတာမွာ သြားေနလာေတာ့ ဗမာ အက်င့္ေတြ ကူးလာၿပီလို႔ ေျပာသတဲ့။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ ကရင္ အမယ္ၾကီးမွာ အလြန္ မရိွပါဘူး။ သူတုိ႔ ရြာေလးကို စစ္ဆင္ေရး ထြက္ၾကတဲ့ စစ္တပ္ေတြ ၀င္လာၾကတုိင္း ၾကက္ယူ၊ ႏြားယူ၊ ဆန္ယူ၊ ဆီယူ အကုန္ယူလြန္းလို႔ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ဒါေတြဟာ ဗမာ စစ္တပ္ေတြ၊ ဗမာေတြဟာ ဒီလုိပဲ အႏိုင္ သိပ္က်င့္တဲ့ လူေတြလုိ႔ စြဲေနေအာင္ ခံစားေနရလို႔ပါ။ က်ေနာ္ ဆယ္တန္းေအာင္လုိ႔ ဘားအံမွာ အေ၀းသင္ တကၠသိုလ္ ေလးႏွစ္ တက္ရတုန္းကလဲ ဒီလိုပါပဲ။ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစု သူငယ္ခ်င္းေတြက က်ေနာ္တုိ႔ကို သတိၾကီးစြာ ထားၿပီး ဆက္ဆံတာကို ၀မ္းပန္းတနည္း ခံစားရပါတယ္။ ဒီၾကားထဲ ဗမာလူမ်ိဳး ေက်ာင္းသား တေယာက္ေယာက္က တိုင္းရင္းသား သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ေယာက္ကို အမွားလုပ္မိရင္ေတာ့ ပိုဆိုးပါေတာ့တယ္။ ဗမာဆုိတဲ့ လူေတြ ေတာ္ေတာ္ ဆိုးတာပဲ၊ တုိ႔ႏိုင္ငံမွာ သူတုိ႔က လူမ်ားစုဆုိၿပီး ငါတုိ႔ကို ဒီလို လုပ္ၾကတာလုိ႔ ထင္တဲ့အထိကို ျဖစ္ကုန္ပါေတာ့တယ္။ လူမ်ိဳးစြဲလို႔လဲ မစြပ္စြဲရက္တာေတာ့ အမွန္ပါ။ သူတုိ႔တေတြ ခမ်ာမွာလဲ ေထာက္ျပစရာ အျဖစ္အပ်က္ဆုိးေတြက ရိွေနမွာပါ။ အခုဆိုရင္ျဖင့္ ၂၁ ရာစုရဲ့ ေျခာက္လွမ္းေျမာက္ ေျခလွမ္း ၂၀၀၇ကို လြန္လို႔ ၂၀၀၈ ကို မ်က္စပစ္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံက ဆင္းရဲတုန္း၊ ႏိုင္ငံတကာမွာ မ်က္ႏွာငယ္တုန္းပါပဲ။ မင္းဘယ္က လာတာလဲ ေမးလို႔ ဘားမားကလုိ႔ ေမးတာနဲ႔ မသိဘူးကြလုိ႔ ေျဖတာကမွ ေတာ္ပါေသးတယ္။ ေအာ္၊ အဲဒါ ဆင္းရဲၿပီး အာဏာရွင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံပဲကြလုိ႔ ခဏ ခဏ အေျဖခံရလြန္းလို႔ အသည္းနာရေပါင္းလဲ မ်ားပါၿပီ။ ဒီၾကားထဲကမွ ေရစက္ဆုံလုိ႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ခြင့္ရတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အခ်င္းခ်င္း ဗမာလူမ်ိဳးဆိုၿပီး ထပ္မံခြဲျခား၊ သတိထား ဆက္ဆံ ခံရရင္ေတာ့ ပိုလို႔ ၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ လူဆိုတဲ့ သတၱ၀ါဟာ အျခားေသာ သတၱ၀ါေတြထက္ အသိဉာဏ္ျမင့္မားသလို ျပသနာေတြကို ဖန္တီးတဲ့ ေနရာမွာလဲ လူကို ဘယ္သတၱ၀ါမွ မမီွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျပသနာေတြကို ဖန္တီးတာဟာ ဘယ္သူလဲ ဆိုတာေတာ့ ခြဲျခား သိေစခ်င္လွပါတယ္။ ေမာင္လွ မေကာင္းရင္ ေမာင္လွ၊ ေမာင္ျမ မေကာငး္ရင္ ေမာင္ျမ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ေမာင္လွနဲ႔ ေမာင္ျမဟာ ဒီလူမ်ိဳးစု ျဖစ္တဲ့ အတြက္ အဲဒီလူမ်ိဳး တခုလုံးက လူေတြကို သတိထားသင့္တယ္၊ ဒီလူမ်ိဳးေတြ မေကာင္းဘူးလုိ႔ စြဲမွတ္ ထင္လိုက္တာဟာ သိပ္၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ အဲဒီလို ခြဲျခား သိျမင္ျခင္း အားနည္းလို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ အရင္က ႏိုင္ငံ ၉၀ ေက်ာ္သာ ရိွခဲ့တဲ့ ကမၻာ့ေျမပုံေပၚမွာ အခုဆုိရင္ ႏိုင္ငံ ၂၀၀ နီးပါး ေနရာယူေနပါၿပီ။ ေနာက္ထပ္လဲ ထပ္တိုးလာေကာင္း တိုးလာအုံးမွာပါ။ တကယ္လို႔မ်ား က်ေနာ့္ကို ေမြးဖြားတဲ့ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမဟာ ဗမာေတြ မဟုတ္တဲ့ တျခားေသာ တိုင္းရင္းသား တခုခုျဖစ္ခဲ့ရင္လဲ က်ေနာ္ဟာ အဲဒီ တိုင္းရင္းသား ျဖစ္ခဲ့မွာ အေသအခ်ာပါ။ က်ေနာ့္မိဘေတြက ဟိုးအာဖရိက တုိင္းျပည္က လူမည္းေတြ ျဖစ္ခဲ့ရင္ေရာ??။ က်ေနာ့္မွာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ မရိွပါ။ အာဖရိက တုိင္းရင္းသား လူမည္းေလး ျဖစ္ေနအုံးမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔တေတြ လုပ္ႏုိင္တာ တခုပဲ ရိွပါေတာ့တယ္။ မတူတာကို တူေအာင္ ၾကိဳးစား ညိွၾကၿပီး လူ႔ေဘာင္ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ ေနထိုင္ဖို႔ပါပဲ။ ျမန္မာခ်င္း အတူတူ တိုင္းရင္းသား တေယာက္ေယာက္က က်ေနာ့္ကို နင္တို႔ ဗမာေတြက မေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာတာ ခံရတုိင္း စိတ္ဆုိးရမယ့္ အစား က်ေနာ္၀မ္းနည္းပါတယ္။ ဗမာဆုိတ့ဲ လူမ်ိဳးအေနနဲ႔ ၀မ္းနည္းျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ လူကို ခြဲျခားၿပီး မျမင္ပဲ အတိတ္က အရိပ္ဆိုးႀကီး ကပ္တြယ္ ၿငိေနွာင္ေနတာကို စဥ္းစားမိၿပီး ၀မ္းနည္းတာပါ။ ဒါေတြ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ေပ်ာက္ကြယ္မွာပါလိမ့္။ က်ေနာ္မသိပါ။ ဘယ္သူမွလဲ တိက်တဲ့ အေျဖ တခု ေပးႏိုင္လိမ့္မယ္ မထင္ပါ။ တခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ ဒါေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ေလာက္ပါရဲ့လုိ႔ ေတြးမိရင္း ဒီစာစုကို ေရးလိုက္ပါတယ္။ (ယခုေဆာင္းပါးကုိ ေခာတ္ၿပဳိင္တြင္ ေဖာ္ျပၿပီး ျဖစ္ပါသည္)

စကၤာပူအစိုးရရဲ့ ျမန္မာအေပၚ လက္ရွိ ရပ္တည္ခ်က္

ဆန္းသစ္

Monday, 19 November 2007 17:51 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

ျပည္ပေရာက္ မ်ဳိးခ်စ္ျမန္မာ (အိုဘီပီ) (စကၤာပူ) ေတြရဲ့ တခဲနက္ လူထုေထာက္ခံပြဲ၊ ျမန္မာ့အေရး ေဆြးေႏြးပြဲကုိ ႏိုဝင္ဘာ ၁၇ ရက္၊ ညေန ၄ နာရီမွာ က လုပ္ပါတယ္။ လူငယ္၊ လူႀကီး၊ ေက်ာင္းသား၊ အလုပ္သမား၊ တတ္သိပညာရွင္ အလႊာေပါင္းစံုက လူဦးေရ ၆ဝဝ ေလာက္ လာၾကပါတယ္။ ထူးျခားတာကေတာ့ စကၤာပူ အာဏာရ ပီေအပီ ပါတီက အမ်ဳိးသမီး ပါလီမန္အမတ္ အိုင္ရင္း လာေရာက္ၿပီး ေထာက္ခံမိန္႔ခြန္း ေျပာသြားတာပါပဲ။ ၄၃ ႏွစ္အရြယ္ရွိတဲ့ စကၤာပူလူမ်ဳိး အိုင္ရင္း Irene Ng Phek Hoong (Member of Parliament from Singapore Government PAP Party) တေယာက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လႊတ္ေပးမွသာ စစ္မွန္တဲ့ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ ျဖစ္ႏိုင္မယ့္အေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး၊ စစ္အစိုးရရဲ့ အခ်ိန္ဆြဲ ေဆြးေႏြးပြဲနဲ႔ ႏွိပ္ကြပ္ ဖမ္းဆီးမႈေတြကို ႐ႈတ္ခ် ေျပာဆိုသြားပါတယ္။ အိုဘီပီ အဖြဲ႔က လိုက္လံစည္းရံုး ေကာက္ခံထားတဲ့ လူ ၃ဝဝဝ ေက်ာ္ လက္မွတ္ထိုးထားတဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္ စာအုပ္ႀကီးကိုေတာ့ အခမ္းအနားနဲ႔ ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္။ အာစီယံအဖြဲ႔နဲ႔ ကမၻာ့ ကုလသမဂၢအထိ ပို႔ေပးဖို႔လည္း ေမတၱာ ရပ္ခံခဲ့ပါတယ္။ အနီေရာင္ အကႌ် ဝတ္ထားတဲ့ တက္ေရာက္သူ အားလံုးက အိုင္ရင္းကို တေလးတစား မတ္တပ္ရပ္ျပ၊ လက္ခုပ္တီးကာ အားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း အစီအစဥ္ကိုတာ့ ျမန္မာဘာသာစကားနဲ ့ အားရပါးရ ေျပာဆို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္။ သံဃာေတာ္ ၃ ပါးနဲ႔ ေက်ာင္းသား၊ လူငယ္ ကိုယ္စားလွယ္ ၃ ဦးတို႔က တလွည့္စီ အားမာန္အျပည့္နဲ႔ ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ လက္ခုပ္သံေတြ တေျဖာင္းေျဖာင္းနဲ႔ အားေပး ေထာက္ခံၾကပါတယ္။ သံဃာတပါးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊနဲ႔ အေပါင္းအပါ လူတစုကို ေအးေဆးစြာနဲ႔ တိုက္ခိုက္ ေျပာၾကားပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ျပန္မယ့္ သံဃာေတာ္ကေတာ့ “ရြာျပန္ရမယ္ေလ” ဆိုတဲ့ စကားကို မၾကာခဏ ေျပာရင္း အေသာက၊ အေနာ္ရထာမင္းမ်ား အေၾကာင္း ေဟာၾကားပါတယ္။ အခုလက္ရွိ မင္းလို အုပ္စိုးတဲ့ စစ္အာဏာပိုင္ေတြကိုလည္း ေရွးဘုရင္ေတြကို ေနာင္တရ၊ ေျပာင္းလဲ ေပးေစႏုိင္မယ့္ သံဃာေတာ္တပါး ေပၚေပါက္ လာေစေရး အထူး လိုအပ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ကိုႏိုင္မိုးေအာင္က ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ တိုးတက္ဖံြ႔ၿဖိဳးမႈ အေျခအေနေတြကို အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ျပသေဆြးေႏြးပါတယ္။ ကမၻာေက်ာ္ ပါေမာကၡ စတီဗင္ကိုေဗးရဲ့ 7 habits (Circle of Influence) ကို ကိုးကားၿပီး ျမန္မာေတြ “မလုပ္ႏိုင္တာကို ျမည္တြန္ေတာက္တီး ေနတာထက္စာရင္” ကိုယ္လုပ္ႏုိင္တာေလးေတြကို ကိုယ္နဲ႔ကိုက္ညီတဲ့ အဖြဲ႔ေလးေတြမွာ ေနာက္ကြယ္ကျဖစ္ေစ တတ္ႏိုင္သေ႐ြ႔ ပါဝင္ေစဖို႔၊ Candle light ဖေယာင္းတိုင္ တတိုင္စီ ထြန္းၾကဖို႔ တုိက္တြန္း သြားပါတယ္။ ကိုႏုိင္မိုးေအာင္ ဦးေဆာင္တဲ့ http://dtasg.blogspot.com ဟာ စကၤာပူ သတင္းစာေတြရဲ့ မ်က္ႏွာဖံုးအထိ အေရးယူ ေဖာ္ျပျခင္း ခံရတဲ့အတြက္ ျမန္မာအားလံုးနဲ႔ စကၤာပူ မီဒီယာေတြကပါ စိတ္ဝင္စားပါတယ္။ လူအမ်ား လုပ္ႏုိင္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈေလးေတြကစၿပီး လုပ္လာရင္ ေအာင္ျမင္ဖို႔ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈပါ။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ စကၤာပူ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္႐ံုး အဆင့္က အေၾကာင္းျပန္စာ ေပးပို႔ျခင္း ခံရေပမယ့္ ျမန္မာသံအမတ္ႀကီးနဲ႔ ေနျပည္ေတာ္ကေတာ့ မ်က္စိ၊ နား ပိတ္ထားခံရတာ မဆန္းပါဘူး။ တကမၻာလံုး ေတာင္းဆိုခ်က္ကိုေတာင္ လစ္လ်ဴ႐ႈေနဆဲပါပဲ။ လူငယ္တဦးကေတာ့ စစ္တပ္၊ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုနဲ႔ ျပည္သူအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုမ်ား အေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ ဒီ့ေနာက္ ျမန္မာျပည္မွာ ၂ဝဝ၇ ဒီမိုကေရစီ ပထမ စစ္မ်က္ႏွာ ဖြင့္ၿပီးသြားၿပီး၊ အခုအခါ နအဖ အင္အားစု အမ်ားဆံုးရွိတဲ့ စကၤာပူမွာ ဒုတိယ စစ္မ်က္ႏွာ ဖြင့္ေနပံုကို ေျပာပါတယ္။ နအဖ အင္အားစုေတြနဲ႔ သိပ္နီးကပ္လြန္းတဲ့အတြက္ ဒီတႀကိမ္မွာ ခြင့္ျပဳခ်က္ရတဲ့ သတင္းဌာနေတြကလြဲၿပီး တက္ေရာက္လာသူေတြကို ဓာတ္ပံု၊ ဗီဒီယို မ႐ိုက္ဖို႔ အထူး ေမတၱာရပ္ခံခဲ့ပါတယ္။ လြတ္လပ္မႈကို ခ်ဳပ္ကိုင္သလို ျဖစ္ေနေပမယ့္ “ဒီတခါ ငါတို႔ဓာတ္ပံု အင္တာနက္ထဲ ပါလာရင္ ဒုကၡပါပဲ” ဆိုၿပီး မလံုမျခံဳ ျဖစ္ေနသူေတြအတြက္ စိတ္ခ်လက္ခ် လာႏုိင္ေအာင္၊ မဆိုင္သူ နအဖ လူေတြ ဓာတ္ပံု ႐ိုက္မသြားႏုိင္ေအာင္ လုပ္ရတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေနာက္ေနာင္ ဒီလို ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးပြဲေတြ ဆက္လုပ္ရင္း လႈပ္ရွားမႈေတြ ၿပီးေျမာက္ေစဖို႔ စကၤာပူမွာရွိတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစု အားလံုးနဲ ့ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္သြားပါမယ္လို႔ အိုဘီပီ လူငယ္ အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီဝင္ေတြက ေျပာဆိုသြားပါတယ္။ တျခား လူငယ္ အမ်ဳိးသမီး တဦးကေတာ့ ၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္အတြင္း ထိုင္းနယ္စပ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရန္ကုန္ၿမ့ဳိနဲ႔ နယ္ၿမ့ဳိေတြမွာ စကၤာပူတကၠသိုလ္ NUS နဲ႔အတူ လူမႈေရးလုပ္ငန္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပံုေတြကို တက္ေရာက္လာသူေတြ အေနနဲ႔ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္လာေရး အတြက္ ဗိီဒီယို ဆလိုက္ေတြနဲ႔ လႈံ႔ေဆာ္ေျပာဆုိပါတယ္။ ဆင္းရဲေနတဲ့ ျမန္မာ ကေလးသူငယ္ေတြရဲ့ ပညာေရး အေျခအေနကိုလည္း ဗီဒီယိုနဲ႔ ရွင္းျပတာေၾကာင့္ တက္ေရာက္လာသူ လူငယ္ေတြအဖို႔ သဒၶါတရား ထက္သန္စြာ ပါဝင္လႉဒါန္းလုိစိတ္ေတြ ႂကြတက္လာေစပါတယ္။ အိုဘီပီက တက္ေရာက္လာသူေတြကို အနီေရာင္အကႌ်ေတြ အခမဲ့ေပးၿပီး၊ ဒီမိုကေရစီအေရး လႈပ္ရွားမႈအတြက္ ေစတနာနဲ႔ ထည့္ဝင္ ကူညီမႈေတြကို လက္ခံပါတယ္။ အကႌ်ေနာက္ေက်ာမွာ WE PERSUE PEACE AND JUSTICE ဆိုၿပီး အဂၤလိပ္လို အဝါေရာင္ စာလံုးနဲ႔ အထင္အရွား ေရးထားပါတယ္။ အိုဘီပီ လႈပ္ရွားမႈေတြကို လက္ရွိ အာဆီယံ အစည္းအေဝး အစီအစဥ္အလိုက္ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ငယ္ေလးမွာ ကဗ်ာ၊ ေဆာင္းပါးေတြကို အင္တာနက္ နာမည္ႀကီး ဘေလာက္၊ ဝဘ္ဆိုဒ္ေတြက ကူးယူေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြး ေျပာဆိုခ်က္ေတြနဲ႔ တညီတညြတ္ထဲ ေထာက္ခံေပးပို႔မယ့္ တမ်က္ႏွာ ေက်ညာခ်က္ေတြကိုေတာ့ www.overseasburmesepatriots.org အင္တာနက္မွာ ၾကည့္႐ႈႏိုင္ပါတယ္။ အခမ္းအနားအၿပီးမွာ အေကၽြးအေမြးနဲ႔ ဧည့္ခံရင္း ေဟာ္တယ္က ေပးထားတဲ့အခ်ိန္ ကုန္တဲ့အထိ စကၤာပူေရာက္ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြက အလြတ္သေဘာ ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္။ အာဆီယံ ထိပ္သီးစည္းေဝး က်င္းပခ်ိန္မွာ စကၤာပူ အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ မစၥတာခ်ီနဲ႔အဖြဲ႔က ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြ တည္းခိုတဲ့ စင္တိုးစား ရွန္ဂရီလာ ေဟာ္တယ္ေရွ့ ဆႏၵျပႏုိင္ဖို႔ ခဲယဥ္းေပမယ့္ ႏုိဝင္ဘာ ၁၈ ရက္ေန႔မွာ ကြာလတီ ဟိုတယ္မွာလုပ္မယ့္ www.sghumanrights.org အဖြဲ႔ရဲ့ ျမန္မာ့အေရး ေဆြးေႏြးပြဲ (အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္) ကေတာ့ လုပ္ျဖစ္မွာပါ။ စကၤာပူက ဒီမိုကေရစီ ေထာက္ခံသူအဖြဲ႔ေတြ ျဖစ္တဲ့ အိုးေဝ၊ လမ္းျပၾကယ္၊ သံလြင္အိမ္မက္၊ Concern for Burma, Burma Action, DTASG (To avoid tax to Burmese Embassy), Bloggers and University, Poly student groups စတဲ့ အဖြဲ႔ေတြလည္း အိုဘီပီနဲ႔အတူ ကူညီ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။ အာဆီယံ ေဆြးေႏြးပြဲတက္မယ့္ အာဆီယံ ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း စကၤာပူေရာက္ ျမန္မာေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကပါမယ္။ ကမၻာတဝွမ္းက ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားသူေတြထဲက ထင္ရွားသူ တခ်ဳိ့လည္း စကၤာပူကို လာၾကပါမယ္။ သတင္းဌာနေတြ အစံုအလင္ေပါ့။ စကၤာပူ အစိုးရက ဒီမိုကေရစီကို အားေပးေပမယ့္ ျမန္မာေတြက ကိုယ့္ဘာသာ လုပ္ယူမွရပါမယ္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ ကန္႔လန္႔ကန္႔လန္႔ ပါဝင္ေနမႈက ကုလသမဂၢ လႈပ္ရွားမႈအတြက္ အဟန္႔အတားႀကီး တရပ္ ျဖစ္ေပမယ့္ ျမန္မာေတြ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ထိုက္တန္ေၾကာင္း ျပည္တြင္းကေတာ့ ျပသၿပီးပါၿပီ။ ဆက္လို႔လည္း ျပသေနဦးမွာပါ။ ျပည္ပေရာက္ စကၤာပူ ျမန္မာေတြကလည္း ဆက္ျပေနပါတယ္။ အာဆီယံနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာ အင္အားစုက သူတို႔ အက်ဳိးရွိေရးအတြက္ လုပ္ေနၾကေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔က သူတို႔ အကူအညီကို ယူသင့္ရင္ ယူရပါမယ္။ စကၤာပူဝန္ႀကီး ေဂ်ာ့ခ်္ယိုး တိုပါးရိုး ျမန္မာ ဘုန္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကို လာၿပီး ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြနဲ႔ ဆရာေတာ္၊ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေကာ္မတီဝင္ေတြကို ေတြ႔ဆံုၿပီး တံခါးပိတ္ ေဆြးေႏြးပြဲ လုပ္ပါတယ္။ အခု အာဆီယံ အစည္းအေဝး လာတဲ့ ၿဗိတိသွ်ဝန္ႀကီး၊ ၿဗိတိသွ် သံအမတ္ႀကီးတို ့ ျပင္သစ္သံ႐ံုးနဲ႔ေပါင္းၿပီး တိုပါး႐ိုး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို လာခ်င္ပါတယ္လို႔ အဆိုျပဳထားပါတယ္။ တိုပါး႐ိုး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီဝင္ ျမန္မာေတြ အေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစု တခ်ဳိ့ကိုလည္း ပါဝင္ေဆြးေႏြးခြင့္ ေပးေရး အထူးေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အတူႀကိဳးပမ္းေနတဲ့ စကၤာပူ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီနဲ႔ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြ အေနနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိစၥေတြကို တတ္ႏုိင္သေလာက္ ေဘးဖယ္ထားေစလိုေပမယ့္ မလြယ္လွပါဘူး။ ႏုိင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး၊ သံ႐ံုးေတြက ၾကားခံအျဖစ္ စကၤာပူ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြ အၾကားမွာ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ ပံုစံ လုပ္ေပးခ်င္ပံု ရပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရယ္စရာေျပာရရင္ အေမရိကန္ သမတကေတာ္ ေလာရယ္ဘုရွ္ စကၤာပူ ေရာက္လာၿပီး တိုပါးရိုး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို လီကြမ္ယူနဲ႔အတူ လာေရာက္ လည္ပတ္မယ္ ဆိုရင္လည္း မအံ့ၾသေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မေဝးလွတဲ့ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ စကၤာပူေရာက္ ျမန္မာေတြ တတ္ႏုိင္သေလာက္ အုပ္စုလိုက္ျဖစ္ေစ၊ တဦးခ်င္းျဖစ္ေစ အဆက္မျပတ္ ပါဝင္လႈပ္ရွားေစဖို႔ ဦးေဆာင္ေနတဲ့ ဒီမိုအင္အားစုေတြ အေနနဲ႔ ႏွိမ့္ခ်မႈနဲ႔ ဆက္လက္ၿပီး ဦးေဆာင္မႈ ေပးသြားႏုိင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနမိပါတယ္။

ေတာ္လွန္ေရး မၿပီးေသးပါ …

မဇၩိမသတင္းဌာန

Friday, 16 November 2007 19:11 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

ဧည့္သည္လာရင္ အနည္းနဲ ့အမ်ားေတာ့ ဟင္းေကာင္းစားရတယ္ ဆိုတာကို က်ေနာ္တို ့ေမ့ထားလို ့မရပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ မ်က္ႏွာႀကီးဧည့္သည္ လာတဲ့အခါမ်ိဳးဆို ပိုသိသာပါတယ္။ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ခ်က္ျပဳတ္ ေကၽြးေမြးတာတင္ မဟုတ္ပဲ ဧည့္သည္႐ွိေနတဲ့ အခ်ိန္မ်ားဆို ဆူစရာ ေငါက္စရာ ႐ွိရင္ေတာင္ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ညင္ညင္သာသာ ဆူတတ္ ေငါက္တတ္ပါတယ္။ ခုရက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္တို ့တိုင္းျပည္ကို မ်က္ႏွာႀကီး ဧည့္သည္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရာက္ပါတယ္။ အိမ္သာလို ့ဧည့္လာတာေတာ့ မဟုတ္ေပမဲ့ ဧည္သည္ကိုေတာ့ ဧည့္သည္လို ဆက္ဆံမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ အခ်က္ကို က်ေနာ္တို ့လံုးဝ ေမ့မထားသင့္ပါဘူး။ ဒီဧည့္သည္ေတြ အားလံုးဟာ သံတမန္ေတြ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကိုလည္း ေမ့လို ့မရပါ။ သူတို ့ေနာက္မွာ UN တပ္တို႔၊ US တပ္တို႔ ပါလာမယ္ ဆိုတဲ့အေတြမ်ိဳးလဲ မရွိသင့္ပါဘူး။ အိမ္ျပန္လက္ေဆာင္ မစၥတာဂမ္ဘာရီ အျပန္မွာ ယူသြားႏိုင္တယ္လို ့သူယူဆသြားတဲ့ လက္ေဆာင္ေတြကေတာ့ ၁။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ သေဘာထား ေၾကညာခ်က္ကို လူသိရွင္ၾကား ထုတ္ႏို္င္ျခင္း၊ ၂။ ပါတီ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုႏိုင္ျခင္း ၃။ အဖမ္းအဆီးမ်ား ထပ္မလုပ္ပဲ ဖမ္းထားသူမ်ားကို လႊတ္ေပးမည္ဟု အစိုးရက အာမခံျခင္း ၄။ ဆင္းရဲမႈ ပေပ်ာက္ေရး ေကာ္မရွင္ ဖြဲ႔စည္းရန္ စဥ္းစားမည္ဟု ကတိရျခင္း ျဖစ္တယ္လို ့ ကုလသမဂၢ ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို တရားဝင္ အစီရင္ခံခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေနာက္ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီရဲ့ အေကာင္းျမင္တတ္တဲ့ ႐ႈေထာင့္နဲ ့ စကားကေတာ့ စစ္အစိုးရ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာရဲ့ တိုက္တြန္းမႈ အတိုင္း ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံကူးေျပာင္းေရးကို အေလးထား ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ႐ွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ က်ားေသကို အသက္သြင္းတာ ခုေလာေလာဆယ္မွာ အစိုးရ အေနနဲ ့ေဆြးေႏြးပြဲ ကို တာဝန္ယူေဖာ္ေဆာင္ဖို ့ ဝန္ႀကီး တစ္ေယာက္ကို တရားဝင္ တာဝန္ေပးထားျပီး ျဖစ္တယ္လို ့ စစ္တပ္ပိုင္ မီဒီယာမ်ားမွာ ေဖာ္ျပထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီ ဆက္ဆံေရး အရာ႐ွိ ဆိုတဲ့ရာထူးဟာ ေဆြးေႏြးပြဲ အတြက္ ထိထိေရာက္ေရာက္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ခန္႔မွန္းလို႔ ရပါတယ္။ ေဆြးေႏြးပြဲ အတြက္ ႀကိဳတင္ေဆြးေႏြး ေပးဖို႔ ၾကားပြဲစား သာသာအာဏာပဲ ႐ွိဟန္တူပါတယ္။ ေနာက္ ေဆြးေႏြးပြဲ ဆိုတာ ႏွစ္ဘက္ ဘံုၾကတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ႐ွာဖို႔လို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဘယ္လို ရလဒ္၊ ဘယ္လို ဦးတည္ခ်က္ ကို အဓိကထား ေဆြးေႏြးမယ္ ဆိုတာလဲ အသင့္႐ွိထားဖို ့ လိုပါတယ္။ က်ေနာ္ အျမင္အရေတာ့ စစ္အစိုးရဟာ ေဆြးေႏြးပြဲ၊ ညိႇႏိႈင္းပြဲ ဆိုတာရဲ့ သေဘာ ကို သိဟန္မတူပါဘူး။ သူတို႔ သြားေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းေတြ ေဆြေႏြးပြဲ မစခင္ အႀကိဳ ေတာင္းဆိုမႈေတြ ႐ွိေနတဲ့အတြက္ သူတို႔ရဲ့ အစကတည္းက လမ္းဆံုးထိ မရည္႐ြယ္တဲ့ လမ္းျပေျမပံု ကို အသက္ျပန္သြင္းဖို႔ ့ႀကိဳးစားေနတယ္ ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ တကယ္တမ္း ေဆြးေႏြးပြဲ လုပ္မယ္ သင္ပုန္းေခ်ေရး လမ္းေၾကာင္းကို ေတြ႔မယ္ဆိုရင္ ပထမဆံုး ျပင္ဆင္ႏိုင္သေလာက္ သူတို ့အတိတ္က အမွားေတြကို ျပင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဥပမာ။ ။ ဖမ္းထားတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အားလံုးကို လြတ္ေပးတာမ်ိဳးေပါ့။ ၁။ သေဘာထား ေၾကျငာခ်က္ ကိစၥ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ သေဘာထားေၾကျငာခ်က္ကို ထုတ္ျပန္ ခြင့္ေပးတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္တို ့ႏိုင္ငံသားေတြ အတြက္ ရည္႐ြယ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ မစၥတာဂမ္ဘာရီ ကေနတဆင့္ ထုတ္ျပန္ခြင့္ေပးတာကို ၾကည့္ခ်င္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာရဲ ့ ဖိအားေတြကို ေလ်ာ့က်ဖို ့ အသံုးခ်တာ သက္သက္ ျဖစ္ပါတယ္။ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ နဲ ့ ဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္လာဖို႔နဲ ့ႏိုင္ငံတကာက ျမင္ေနတဲ့ စစ္အာဏာ႐ွင္ ႐ုပ္လံုးကို ေဖ်ာက္ဖို ့ မ်က္ႏွာဖံုး သက္သက္ဆိုတာ သိသာလြန္း အားၾကီးပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ကို ျဖဳတ္မေပးေသးတာ ကလည္း တန္းတူရည္တူ ေဆြးေႏြးဘက္လို ့ မယူဆတာကို သိသာေစပါတယ္။ တကယ္ျဖစ္သင့္တယ္ ေစတနာ အမွန္နဲ ့ ေၾကျငာခ်က္ ထုတ္ခြင့္ေပးတယ္ဆိုရင္ စစ္အစိုးရ မီဒီယာေတြ မွာ အဲဒီ ေၾကျငာခ်က္ကို ထုတ္ျပန္ခြင့္ မျပဳရင္ေတာင္ NLD ကို သူအစီအစဥ္နဲ ့သူျဖန္႔ေဝခြင့္ ေပးသင့္ပါတယ္။ အင္တာနက္ေတြ တယ္လီဖုန္းေတြနဲ ့ သတင္းမီဒီယာေတြေၾကာင့္သာ ဒီေၾကျငာခ်က္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းမွာ ေနတဲ့ လူေတြ သိခြင့္ရတာပါ။ ၂။ ေတြ႔ဆံုပြဲ စစ္အစိုးရ က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ ့ NLD ပါတီ အမႈေဆာင္ အဖြဲ႔ေတြကို တရားဝင္ ေတြ႔ဆံုခြင့္ ေပးခဲ့ပါတယ္။ လြတ္လပ္တဲ့ ေတြဆံုမႈလို႔ ေျပာဖို႔ရာေတာ့ စဥ္းစားဖို ့အခ်က္ေတြ ႐ွိေနပါတယ္။ ေတြဆံုခြင့္ ေပးတဲ့ေနရာက အစိုးရဧည့္ေဂဟာ ျဖစ္ေနတာ၊ ဆက္ဆံေရး ဝန္ႀကီး ႀကိဳေရာက္ေနတာေတြကို ၾကည့္ရတာဟာ မ႐ိုးသားမႈ အနံ႔အသက္ေတြပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဆက္ဆံေရး ဝန္ႀကီးရဲ့ တာဝန္ဟာ စစ္အစိုးရနဲ ့NLD ၾကား ဆက္ဆံေရးေတြ ေဆာင္႐ြက္ဖို႔အတြက္ လို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ NLD အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္နဲ ့သူအမႈေဆာင္ အဖြဲ႔ေတြ ၾကားမွာ ဘယ္လို ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔မွ ႐ွိမေနသင့္ပါဘူး။ အစိုးရဧည့္ေဂဟာကို အသံုးျပဳခြင့္ေပးတယ္ ဆိုတာလဲ ပ်ားရည္နဲ ့ဝမ္းခ်တဲ့ သေဘာရယ္၊ ႏိုင္ငံတကာမွာ အျမင္လွေစဖို ့ အတြက္ရယ္လို ့ပဲ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္ မီဒီယာေတြ အျမင္ေျပာင္းေအာင္ လုပ္တဲ့ ႀကိဳးစားခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္စုၾကည္ရဲ့ ဓာတ္ပံုေတြကို ေခါင္းတင္ၿပီး ထြက္လာသမွ် ဂ်ာနယ္ေတြ၊ စာေစာင္ေတြ ဆိုတာလဲ ျပည္သူလူထုကို အိပ္ေငြ႔ခ်၊ တစ္ကမၻာလံုးကို အိပ္ေငြ႔ ခ်တဲ့ အဓိပၸါယ္ပါပဲ။ ၃။ မဖမ္းေတာ့ဘူး စစ္အစိုးရက မစၥတာ ဂမ္ဘာရီကို ေပးလိုက္တဲ့ သေဘာတူညီခ်က္ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ အဖမ္းအဆီး မလုပ္ေတာ့ပဲ ဖမ္းထားသူေတြကို ပိုလြတ္ေပးမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ စစ္အစိုးရရဲ့ မ်က္ကန္းတေစၦမေၾကာက္ လိမ္ဆင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မစၥတာ ပီညဲ႐ိုး ရန္ကုန္မွာ ႐ွိေနတုန္းမွာပဲ မစုစုေႏြးကို ဖမ္းလိုက္တာကို အားလံုးအသိပါ။ ေနာက္လြတ္ေပးတယ္ ဆိုတာ လဲ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသမား တစ္ေယာက္မွာ သာမန္ ရာဇဝတ္မႈနဲ ့အက်ဥ္းသား တစ္ရာႏႈန္းနဲ႔ လြတ္ေပးေနတာ မ်ိဳးပါ။ တကယ္တမ္း ၈၈ က အေရးပါတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ NLD ရဲ့ ဦးဝင္းတင္လို ပုဂၢိဳလ္ေတြကို လြတ္ေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဒီအခ်က္ကေတာ့ လံုးဝ ျဖစ္လာမဲ့ ကတိေပးမႈမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးဆို တာကို သိထားဖို ့လိုပါတယ္။ ၄။ ဆင္းရဲမႈ ပေပ်ာက္ေရး ဆင္းရဲမႈ ပေပ်ာက္ေရး ေကာ္မ႐ွင္ဖြဲ႔ဖို ့ကိစၥကလည္း စဥ္းစားဖို႔ေတာင္ လိုတဲ့ကိစၥ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာကို အားလံုး နားလည္ၿပီးသား ကိစၥပါ။ ဒါေပမဲ့ ဆင္ရဲမႈ ပေပ်ာက္ေရး ေကာ္မ႐ွင္ဖြဲ႔တာနဲ ့ တၿပိဳင္တည္း ခ်မ္းသာမႈ ေလ်ာ့ခ်ေရး အစီအစဥ္ကိုပါ ပူးတြဲ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔လိုတယ္ ဆိုတာကို သူတို႔ သိထားၿပီးသား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီေကာ္မ႐ွင္ဖြဲ႔ဖို ့ဆိုတာကလဲ ေနာက္ထပ္ ပ်ားရည္တစ္ပုလင္းပဲ ျဖစ္ဖို႔မ်ားပါတယ္။ မီးစတဖက္ ေရမႈတ္တစ္ဖက္ စစ္တပ္အေနနဲ ့ ႏိုင္ငံတကာရဲ့ ဖိအားမ်ားအရ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေရး စားပြဲေပၚကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ နဲ ့ NLD ပါတီကို ေခၚထားၿပီး ထြက္ေပါက္တစ္ခု အေနနဲ ့ အသံုးခ်တယ္ဆိုတာ သိသာပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ က ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ ျဖစ္ၿပီဆိုတာနဲ ့တစ္ၿပိဳင္ထဲ ေနာက္တစ္ခါ ႐ူးခ်င္ဟန္ ထပ္ေဆာင္ဦးမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ တစ္ဖက္က ေဆြးေႏြးပြဲ ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေရလဲ သံုးေနေပမဲ့ တစ္ဖက္မွက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ ့ သေဘာထားအေပၚ ဆန္႔က်င္တဲ့ သတင္းေတြကို စစ္တပ္ပိုင္ မီဒီယာေတြမွာ ေဖာ္ျပေနပါတယ္။ အမ်ိဳးသား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးလို႔ ေႂကြးေက်ာ္ေနေပမဲ့ တဖက္က ျပည္ပအားကိုး ပုဆိန္႐ိုးဆိုတဲ့ စာတမ္းေတြ ခ်ိတ္ဆြဲေနတုန္း ႐ွိပါေသတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာနဲ ့စနစ္တက် ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္မယ္ ေျပာေနေပမဲ့ တဖက္က လူမသိသူမသိ ဖမ္းဆီးမႈေတြ လုပ္ေနတုန္း ျဖစ္ပါတယ္။ တဖက္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ ပံုနဲ႔သတင္းကို ျပည္တြင္းစာေစာင္ေတြ၊ မီဒီယာေတြမွာ ေဖၚျပခြင့္ ေပးေနေပမဲ့ တဖက္က NLD ကို မီဒီယာေတြဆီ သတင္း မပို႔ေအာင္ တားဆီးေနတုန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူညံ့လိုေတြးတာ စစ္တပ္ဟာ အာဏာလက္လြတ္ ဆံုး႐ံႈးမွာကို ကာကြယ္ခ်င္လို ့ ဒီေဆြးေႏြးပြဲကို အသံုးခ်တယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ သူတို႔ ေဆြးေႏြးပြဲရဲ့ အၿပီးသတ္ အေျဖဟာ လမ္းျပေျမပံုကို ျပန္ၿပီး အသက္သြင္းဖို႔ ေဆြးေႏြးဖို႔ သက္သက္ပါ။ သူတို႔ အာဏာေစာစီးစြာ စြန္႔လြတ္ရမဲ့ ဘယ္လို ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ိဳး ကိုမွ လက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ လိုခ်င္တဲ့ အေျဖေပးၿပီး အဲဒီ အေျဖကို႐ွာဖို ့သက္သက္ ေဆြးေႏြးတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္သူလူထုရဲ ့အာ႐ံုကို ခဏေျပာင္းေပးဖို႔၊ ႏိုင္ငံတကာ ဖိအားေလ်ာ့ခ်ဖို ့သက္သက္ အသံုးခ်တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ အာဏာလက္မဲ့ ျဖစ္မဲ့ တစ္စံုတစ္ရာကို ေတြ႔လိုက္တာနဲ ့ ခ်က္ျခင္းျပန္ အၾကမ္းဖက္ဖို ့ အသင့္႐ွိေနတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ခုခ်ိန္မွာ ေဆြးေႏြးပြဲ စားပြဲေပၚကို NLD အေနနဲ ့ သြားတာကို ေထာက္ခံရမွာ ျဖစ္ေပမဲ့ ဒါဟာ အဆံုးသတ္အေျဖ ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳး ႐ွိမေနသင့္ဘူးလို ့ထင္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ ေနသူရိန္ အစည္းအေဝးကို သတိရဖို႔ လိုပါတယ္။ စားပြဲေပၚတင္ ကိစၥၿပီးရင္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေပမဲ့ ေမွ်ာ္လင့္သလို မျဖစ္ခဲ့ရင္လဲ ေ႐ွ႕ဆက္ခ်ီတက္ဖို ့ အသင့္ျဖစ္ေနဖို႔ လိုပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရး မၿပီးေသးပါ ခင္ဗ်ာ။ လူမခိုးေသာ္လည္း … ကလိုေစးထူး Friday, 16 November 2007 13:29 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ တရက္မွာေတာ့ က်ေနာ့္အလုပ္ထဲက လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ျမန္မာတေယာက္နဲ႔ အတူတူ အလုပ္တြဲလုပ္ရင္းနဲ႔ အလႅာပသလႅာပေတြ ဟိုဟိုဒီဒီ ေျပာျဖစ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ေျပာျဖစ္ၾကရင္းနဲ႔ တႀကိမ္မွာေတာ့ သူက က်ေနာ့္ကုိ ေမးခြန္းတခု ေမးပါတယ္။ `ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားက ျမန္မာျပည္မွာတုန္းက ဘယ္အတန္းထိ ပညာသင္ခဲ့လဲဗ်´ အဲဒါနဲ႔ က်ေနာ္က… `ဟုတ္ကဲ့၊ က်ေနာ္ ျမန္မာစာ အဓိကနဲ႔ ေက်ာင္းၿပီးခဲ့ပါတယ္´ အဲဒီအခါမွာ အဲဒီမိတ္ေဆြက ရင္ေမာဟန္ ပုံစံနဲ႔ သက္ျပင္းခ်လုိက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ခပ္ေလးေလး ေလသံနဲ႔ ေျပာလိုက္ေသးတာက … `အင္း၊ ျမန္မာျပည္က ဘြဲ႔ကလည္း ဘာမွ လုပ္မရပါဘူးဗ်ာ´ ဟုတ္ကဲ့၊ အဲဒီမွတ္ခ်က္ကို ေပးတဲ့ က်ေနာ့္ရဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ျမန္မာက ျမန္မာျပည္မွာတုန္းက ရွစ္တန္းေတာင္ မေအာင္ခဲ့ပါဘူး။ *** က်ေနာ္တုိ႔ မိသားစုက ေငြေၾကးခ်မ္းသာတဲ့ မိသားစု မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သိပ္အခ်ိဳ႕တဲ့ႀကီးလည္း မဟုတ္ခဲ့ေလေတာ့ က်ေနာ့္ မိဘေတြက က်ေနာ္တုိ႔ ညီအကိုေတြကို ရည္မွန္းခ်က္ ႀကီးႀကီးထားၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ ပညာေရးအတြက္ စနစ္တက် ၾကပ္မတ္ ထိန္းေက်ာင္းခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းဆရာမ ျဖစ္သူ က်ေနာ့္ေမေမက `ငါတုိ႔က မခ်မ္းသာေတာ့ ငါ့သားေတြကို ဥစၥာအေမြေတာ့ မေပးႏိုင္ဘူး၊ ဒီေတာ့ ငါ့သားေတြအတြက္ ပညာအေမြကိုေတာ့ ရေအာင္ ေပးခ်င္တယ္၊ ငါ့သားတုိ႔ ႀကိဳးစားၾက´ လုိ႔ အျမဲ ေျပာေလ့ ရိွပါတယ္။ ကေလးဘ၀ ငယ္စဥ္ကေတာ့ `ပညာ´ ဆုိတဲ့ စကားရပ္ရဲ့ အဓိပၸာယ္က တႏွစ္တတန္း မွန္မွန္ေအာင္ေနတာ တခုတည္းနဲ႔တင္ ျပည့္စုံေနခဲ့ပါတယ္။ တခါတေလမွာ အတန္းထဲမွာ အဆင့္ တစ္၊ႏွစ္၊သုံး တခုခု ၀င္လာၿပီဆုိရင္ေတာ့ မိဘေတြက ဆုေတြေပး၊ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကိုလည္း ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ ႂကြားလုံးထုတ္နဲ႔ေပါ့…။ ေန႔စဥ္ထိေတြ႔ ေနခဲ့ရတာကလည္း ေက်ာင္းနဲ႔အိမ္၊ အိမ္နဲ႔ေက်ာင္း ပါပဲ။ အတန္းေတြ တျဖည္းျဖည္း တိုးလာသလို အသက္အရြယ္လဲ တျဖည္းျဖည္း ႀကီးရင့္လာတဲ့ အခါမွာ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀ကလို ေက်ာင္းနဲ႔အိမ္သာမက ေဘးပတ္၀န္းက်င္ လူမႈ ဘ၀ေတြနဲ႔ပါ ထိေတြ႔ ဆက္ဆံရမႈေတြက ပိုမ်ားလာပါတယ္။ ကေလးဘ၀ ငယ္ငယ္က ေက်ာင္းသင္ခန္းစာၿပီးရင္ ကစားကြင္းကိုသာ သြားတတ္ခဲ့ေပမယ့္ နည္းနည္းပါးပါး အသက္အရြယ္ ရလာေတာ့ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ကို ေျခဦး လွည့္တတ္လာပါၿပီ။ ဟိုဟိုဒီဒီ သြားလာတတ္လာပါၿပီ။ အဲဒီမွာတင္ သူလုိကိုယ္လို ပညာသင္သားေတြအျပင္ ဘ၀၀မ္းစာအတြက္ ပုံစံမ်ိဳးစုံနဲ႔ ႐ုန္းကန္ေနရတဲ့ လူေပါင္းစုံကို စတင္ ထိေတြ႔ရပါေတာ့တယ္။ ေက်ာင္းမေနႏိုင္ၾကတဲ့ ကုိယ္နဲ႔ သက္တူရြယ္တူေတြ၊ ပညာဆုံးခန္းတုိင္ေအာင္ မသင္ခဲ့ရတဲ့ ကာယလုပ္အား ပိုင္ရွင္ေတြ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့…၊ တမင္ကို ပညာ ဆက္မသင္ၾကေတာ့တဲ့ လူတခ်ိဳ႔…၊ အဲဒီလို မ်ိဳးစုံ၊ လူစုံတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ စတင္ မိတ္ဆက္ခြင့္ ရခဲ့ပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ္ ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္…။ က်ေနာ္တုိ႔ မိဘေတြ ေခတ္တုန္းကနဲ႔ မတူတာကေတာ့ တကၠသိုလ္ ဆက္တက္ဖုိ႔ ႏွစ္ႏွစ္ ထပ္မံ ေစာင့္ဆုိင္းရပါမယ္။ ဒီေတာ့ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္က်မွ တကၠသိုလ္ကို ဆက္တက္ရမွာပါ။ *** `မင္းအေမ လစာ ဘယ္ေလာက္ရလဲကြ´ ကုိးတန္းနဲ႔ ေက်ာင္းထြက္ၿပီး သူ႔မိဘရဲ့ ကုန္စုံဆိုင္မွာ ကူညီရင္းနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အေရာင္းအ၀ယ္သမား ျဖစ္လာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းက က်ေနာ့္ကို တရက္မွာ အဲဒီလို ေမးပါတယ္။ က်ေနာ္က `၁၂၀၀ ေက်ာ္တယ္ ထင္တယ္´ လို႔ ေျဖေတာ့ အဲဒီ သူငယ္ခ်င္းက ရယ္ဟဟ နဲ႔… `ငါ့ ဆုိင္မွာ တပတ္ေရာင္းရင္ အဲဒီေငြထက္ ႏွစ္ဆပုိတဲ့ အျမတ္ရတယ္ကြ´ လို႔ ေျပာပါေလေရာ…။ တကၠသိုလ္ ဆက္တက္ဖုိ႔ ေစာင့္ဆုိင္းရမယ့္ ၾကားကာလ ႏွစ္ႏွစ္အတြင္း အိမ္မွာ ဒီအတုိင္း အလကား မေနခ်င္တာနဲ႔ ေမေမ့ သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ရဲ့ သစ္စက္မွာ အလုပ္၀င္လုပ္ပါတယ္။ သစ္စက္ဆုိေတာ့ ေက်ာင္းပညာနဲ႔ သိပ္ၿပီးေတာ့ ပတ္သက္မႈ မရိွလွပါဘူး။ ေက်ာင္းပညာနဲ႔ အတန္ငယ္ ဆက္စပ္တာဆုိလို႔ သစ္ကို လုံးပတ္ ဘယ္ေလာက္၊ အရွည္ေပ ဘယ္ေလာက္ ရိွလဲ တုိင္းတာၿပီးရင္ တန္ေပ ဘယ္ေလာက္ရိွလဲ တြက္ခ်က္ရတာ တခုပါပဲ။ အဲဒါကလဲ တန္ေပတြက္တ့ဲ စာအုပ္က အဆင္သင့္ ရိွေနၿပီးသားဆိုေတာ့ ခပ္တိုတုိေျပာရရင္ အဲဒီအလုပ္က က်ေနာ္ သင္ခဲ့တဲ့ ဆယ္တန္းေအာင္ ဆိုတဲ့ ပညာနဲ႔ ဘာမွကို မဆက္စပ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ သစ္စက္မွာ ၀င္လုပ္လို႔ ရခဲ့တဲ့ ၀င္ေငြကေတာ့ က်ေနာ့္ေမေမရဲ့ ေက်ာင္းဆရာမ လစာထက္ သာလြန္ခဲ့ပါတယ္။ သစ္စက္မွာ ႏွစ္ပတ္တႀကိမ္ လုပ္ခရွင္းတုိင္း က်ေနာ္ရတဲ့ လုပ္ခကို ေမေမ့ကို အပ္တဲ့အခါ သူ႔လစာထက္ ပုိေနတဲ့ က်ေနာ့္ရဲ့ ကာယလုပ္အားကို ၾကည့္ၿပီး ေမေမ့မ်က္ႏွာက တခုခုကုိ ခံစားရတဲ့ သြင္ျပင္နဲ႔ မရႊင္လန္းခဲ့ပါဘူး။ ေနာက္ထပ္ တခုက က်ေနာ္တုိ႔ ၿမိ့ဳကေလးမွာ နယ္စပ္ကေန တဆင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံကို သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ၾကသူေတြ အင္မတန္ မ်ားပါတယ္။ ဟုိမွာ ဘယ္ပုံဘယ္နည္း ေငြရွာရတယ္ဆုိတာကုိ ၿမိ့ဳမွာ က်န္ရစ္ခဲ့သူေတြက မသိႏိုင္ မျမင္ႏိုင္ေပမယ့္ ျပန္ေရာက္လာၾကတဲ့လူ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေငြစေလး တရႊင္ရႊင္ ျဖစ္လာတာကို ေတြ႔ၾကတဲ့ အခါ တစတစနဲ႔ အဲဒီ ေငြရနည္းေနာက္ကို လိုက္ၾကျပန္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ပညာကုိ ဆုံးခန္းတိုင္ေအာင္ မသင္ၾကားၾကေတာ့တဲ့ လူငယ္ေတြ ပိုမ်ားလာျပန္ပါတယ္။ *** အထက္ပါ တင္ျပခဲ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံမွာ ပညာတတ္ေတြရဲ့ တန္ဖိုးက တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေလ်ာ့မွန္း မသိ ေလ်ာ့လာသလို ေနာက္ဆုံးေတာ့ `ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ေရာ ဘာျဖစ္မွာမုိ႔လဲ´ `ဘြဲ႔ရေတာ့ေရာ ဘာလုပ္လုိ႔ ရလို႔လဲ´ ဆုိတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး အထိကိုပါ ပညာတတ္ေတြကို စိန္ေခၚခံရတဲ့ အဆင့္ကို ေရာက္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ယခင္က ရွစ္တန္းေလာက္ ေအာင္ရင္ပဲ ဌာနတခုခုမွာ စာေရးစာခ်ီ၊ ဒါမွမဟုတ္ မူလတန္းေက်ာင္း တခုခုမွာ ေက်ာင္းဆရာ လုပ္ဖို႔ အခြင့္အလမ္း ရိွခဲ့ေသးေပမယ့္ ယေန႔ေခတ္မွာေတာ့ ဘြဲ႔ရထားတဲ့ လူငယ္တေယာက္က ဆိုက္ကား ထြက္နင္းရတာမ်ိဳးေတြ ရိွေနပါၿပီ။ ဘာဆို ဘာအလုပ္မွ မရေတာ့တဲ့ အဆုံး ဘြဲ႔လက္မွတ္ကို အသာေခါက္လို႔ ရရာအလုပ္ ၀င္လုပ္ရသူေတြ တိုင္းတပါးကို ထြက္ၿပီး သူတုိ႔ႏိုင္ငံသားေတြ မလုပ္ခ်င္တဲ့ ေအာက္ေျခသိမ္း အလုပ္ေတြကို လုပ္ရသူေတြ ဒုနဲ႔ေဒး ျဖစ္လာပါၿပီ။ လူငယ္ေတြကလည္း လက္ရိွ သင္ၾကားေနရတဲ့ ပညာေရးဟာ သူတုိ႔ ဘ၀ကို လုံေလာက္တဲ့ အာမခံခ်က္ ေပးႏိုင္ပါ့မလား ဆုိတာကို သံသယ ၀င္လာၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ လက္လုပ္လက္စား ျပည္သူေတြထဲက ေပါက္ဖြားလာတဲ့ လူငယ္ေတြဟာ ပညာဆုံးခန္း မတုိင္မီမွာပဲ ေက်ာင္းထြက္၊ အလုပ္လုပ္…။ တခ်ိဳ႔ဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔ မိဘေတြက ငယ္ငယ္ကတည္းက ေက်ာင္းကို လုံး၀ကို မထားေတာ့ပါဘူး။ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ ထုံးစံအတုိင္း `ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့လဲ ဘာလုပ္လုိ႔ ရတာမွတ္လုိ႔´ ဆိုတာပါပဲ။ တႏွစ္တတန္း ပုံမွန္ေအာင္တဲ့ အတန္းျမင့္လာမႈ တန္ဖိုးနဲ႔ ထပ္တူက်တဲ့ တတ္ေျမာက္မႈမ်ိဳး မေပးႏိုင္တဲ့ ျမန္မာျပည္ လက္ရိွ ပညာေရး စနစ္ရဲ့ နိမ့္က်မႈဟာလည္း ပညာသင္သားေတြကို ထိပါးစိန္ေခၚခံရတဲ့ အခ်က္တခ်က္ပါ။ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္ၿပီး ၿမိဳ႔ႀကီးျပႀကီးေတြမွာ ေနထုိင္သူ မိသားစုေတြကေတာ့ သူတုိ႔သားသမီးေတြကို အျပင္က်ဴရွင္၊ သင္တန္း စတာေတြမွာ တက္ေရာက္ေစၿပီး အဲဒီ ကြက္လပ္ကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ေပမယ့္ ေငြေၾကး ခ်ိဳ႔ငဲ့သူေတြရဲ့ သားသမီးေတြကေတာ့ သူတုိ႔ကုိ သင္ေပးတဲ့ ဆရာ/ဆရာမရဲ့ ေစတနာကုိသာ အေကာင္းဆုံး ေမွ်ာ္လင့္ ႏိုင္ပါေတာ့တယ္။ မိမိရဲ့ တပည့္သားသမီးေတြကို ရင္၀ယ္သားသကဲ့သို႔ သေဘာပိုက္ၿပီး ေစတနာ အရင္းခံနဲ႔ နာသုံးနာထားတဲ့ ဆရာ/ဆရာမ ေတြရဲ့ ေမတၱာတရားသည္သာလွ်င္ ခ်ိဳ႔ငဲ့သူေတြအတြက္ အေကာင္းဆုံး ပညာရည္ႏို႔ ျဖစ္ေစေတာ့တာပါပဲ။ *** `ပညာ´ ကို မီးရွဴးတန္ေဆာင္ လို႔လဲ တင္စားၾကပါတယ္။ အသိဉာဏ္ေတြ အေမွာင္က်ေနရင္ ထုိးထြင္းႏိုင္ေအာင္၊ ဆင္ျခင္တုံတရားေတြ အေမွာင္က်ေနရင္ လင္းခ်င္းႏုိင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တာမုိ႔ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ႀကီး တခုႏွယ္ ပညာကုိ တင္စားၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ႀကီး က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံမွာ လင္းခြင့္ မသာခဲ့တာေတာ့ အေတာ္ၾကာလာခဲ့ပါၿပီ။ သူတပါးႏိုင္ငံကုိ ေရာက္တဲ့အခါ တိုးတက္ေနတဲ့ သူ႔ႏိုင္ငံက ပညာေရးကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ `ျမန္မာျပည္ ပညာေရးကေတာ့ သုံးမရပါဘူး´ လို႔ လက္လြတ္စပယ္ မေျပာလိုေပမယ့္ `တုိ႔ႏိုင္ငံက်ေတာ့ ဘာလို႔မ်ား ဒီေလာက္ေတာင္ ပညာေရးက ေနာက္က်ေနရတာလဲ၊ ပညာတတ္ေတြက တို႔ႏိုင္ငံမွာ ဘာလုိ႔ တန္ဖုိးမရိွရတာလဲ´ ဆုိတဲ့ မခ်င့္မရဲစိတ္ကေတာ့ ျဖစ္မိတာ အမွန္ပါပဲ။ ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့ လူတေယာက္၊ ဘြဲ႔ရတဲ့လူတေယာက္အတြက္ တိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံၾကီးေတြမွာေလာက္ ၀င္ေငြ မေျဖာင့္ရင္ေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံထဲမွာ မေတာင့္မတ မေၾကာင့္မၾကနဲ႔ သူသင္ခဲ့တဲ့ ပညာနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳခြင့္ ရေနမယ္ ဆုိရင္ ဒါဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံက ပညာတတ္ေတြရဲ့ တန္ဖိုး ျမင့္တက္လာမႈ တခုပါပဲ။ *** အထက္မွာ ေရးခဲ့တာ အတန္ငယ္ မ်ားခဲ့ပါၿပီ။ စာတပုဒ္မွာ ခံစားခ်က္တခုခု၊ ယုံၾကည္ခ်က္တခုခု၊ ျဖစ္ေစခ်င္ခ်က္ တခုခုကို ခ်ေရးလိုက္တယ္ ဆိုပါစုိ႔…။ အဲဒီ ခ်ေရးလိုက္တဲ့ ခံစားခ်က္၊ ယုံၾကည္ခ်က္၊ ျဖစ္ေစခ်င္ခ်က္ ေတြနဲ႔ သေဘာျခင္း ထပ္တူက်တဲ့ လူေတြက အားေပးမယ္၊ သူတုိ႔ ခံစားေနရတာကိုလဲ ဖြင့္ဟမယ္၊ အႀကံျပဳမယ္…။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ေကာင္းေသာ အေျဖတခုကို ၀ိုင္း၀န္း ရွာေဖြၾကပါတယ္။ အလြယ္ဆုံးနဲ႔ အ႐ိုးဆုံး စဥ္းစားမိတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစာထဲက အခ်က္အလက္ေတြကို လက္မခံသူ၊ တနည္းအားျဖင့္ ဆန္႔က်င္သူေတြအဖို႔ကေတာ့ စာတလုံးျခင္း တေၾကာင္းျခင္းစီဟာ သူ႔အတြက္ သံရည္ပူသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေစမွာပါပဲ။ အဲဒီလိုနဲ႔ `အဆင့္မရိွဘူး´ `အတင္း တုတ္ေနတာပါ´ `ေလထဲကေန ေအာ္မေနနဲ႔´ ဆုိတဲ့ စကားလုံးမ်ိဳးေတြကေန ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဖ႐ုႆ၀ါစာေတြပါ ပါလာတဲ့အထိ ျပန္လည္ တုံ႕ျပန္ပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာလည္း ျပန္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ရင္ လူ႔သဘာ၀ တမ်ိဳးပါပဲ။ ကုိယ္မွ မၾကိဳက္ဘဲကိုး…။ သို႔ေသာ္…။ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ လက္ခံႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ လက္မခံႏိုင္သည္ ျဖစ္ေစ မိမိထင္ျမင္တဲ့ ရွဳေထာင့္၊ သုံးသပ္ခ်က္ေတြကေန တဆင့္ အျပဳသေဘာဆန္တဲ့ အေကာင္းလကၡဏာေတြကို ထုတ္ႏႈတ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္ ဒီစာတပုဒ္ကို ေရးရက်ိဳး (နည္းနည္းေလး ျဖစ္ျဖစ္) နပ္မွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ *** ပညာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ စကားပုံေလး တခု ရိွပါေသးတယ္။ `ပညာေရႊအိုး၊ လူမခိုး´ တဲ့…။ ဟုတ္ပါတယ္။ ပညာဆုိတဲ့ ေရႊအိုးကို ဘယ္လုိလူကမွ မခုိးႏိုင္ေလာက္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အတၱေတြ၊ မာန္မာနေတြက ပိတ္ဖုံးလြန္းလာတဲ့ အခါက်ရင္ေတာ့ ပညာဆုိတဲ့ လူမခိုးႏိုင္တဲ့ ေရႊအုိးႀကီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ နစ္ျမဳပ္ ေပ်ာက္ဆုံးသြားမွာကို စိုးရိမ္မိလွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစာစုကို ေရးမိပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ ႏွင့္ မွတ္ပုံတင္ … (ေဆာင္းပါး)

ေဆာင္းပါး

ကလိုေစးထူး

Thursday, 15 November 2007 01:04 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

က်ေနာ္ ကုိးတန္း ေက်ာင္းသား ဘ၀တုန္းကပါ။ ေက်ာင္းကို ၿမိ့ဳနယ္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး ဦးစီးဌာန (လ၀က) က ၀န္ထမ္းတခ်ဳိ႕ေရာက္လာၿပီး ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ ကိုယ္ေရး အခ်က္အလက္ေတြကိုယူ၊ ေဖာင္ေတြ ျဖည့္တန္တာျဖည့္၊ ဓာတ္ပုံ႐ိုက္ အစရိွတာေတြ ေဆာင္ရြက္လုိ႔ လအနည္းငယ္ၾကာေတာ့ အတန္းပိုင္ဆရာမက ေက်ာင္းသားတေယာက္ျခင္းစီကို ပန္းေရာင္ ကဒ္ကေလးေတြ ထုတ္ေပးပါတယ္။ ကဒ္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ `အသက္ တဆယ္ႏွစ္ျပည့္ ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရးကဒ္´ တဲ့…။ ဒါဟာ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္မႈကို အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ `မွတ္ပုံတင္´ ေခၚ `ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရး ကဒ္ျပား´ နဲ႔ က်ေနာ္ ပထမဆုံး သိကၽြမ္းခြင့္ ရခဲ့တာပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ေဖေဖ၊ ေမေမ တို႔ ေခတ္တုန္းကေတာ့ ဒီကဒ္ကေလးကို `အမ်ိဳးသား မွတ္ပုံတင္´ လို႔ ေခၚၾကတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ လူေတြရဲ့ ႏႈတ္ဖ်ားမွာ `မွတ္ပုံတင္´ ဆုိတဲ့ အေခၚအေ၀ၚ စြဲၿမဲခဲ့ဟန္ တူပါတယ္။ ႐ိုးစင္းတဲ့ ပုံသ႑ာန္ အဲဒီကဒ္ကေလးက ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ အလြန္အေရးပါ အရာေရာက္ေသာ၊ ေရပန္းစားလွေသာ သက္မဲ့ပစၥည္းေလး တခုလုိ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ လြန္မယ္လို႔ မထင္ပါဘူး။ ဇိမ္ခံပစၥည္း မဟုတ္ေသာ္ျငား၊ အဖိုးအနဂၢ မထိုက္တန္ျငားလည္း ျမန္မာျပည္သားေတြ အတြက္ကေတာ့ မွတ္ပုံတင္ဆိုတဲ့ ကဒ္ျပားေလးက အေတာ္ အေရးပါပါတယ္။ *** က်ေနာ္ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ေတာ့ လ၀က ႐ုံးမွာ အသက္ တဆယ္ႏွစ္ျပည့္ ကဒ္ကို `ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရးကဒ္´ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲရပါတယ္။ လိုအပ္သည္မ်ားကို ဆိုင္ရာပိုင္ရာ အလုိက္ ေပးကမ္းစြန္႔က်ဲၿပီး သကာလ ေပးႏိုင္တဲ့ အတုိင္းအတာေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ အခ်ိန္ကာလ အတန္ၾကာ ေစာင့္ဆုိင္းၿပီးရင္ေတာ့ အဲဒီကဒ္ကေလး ရၿပီေပါ့…။ သာမန္အခ်ိန္ေတြမွာ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီကဒ္ကေလးဟာ သခင္ရဲ့ အိတ္ကပ္ထဲမွာ သူရိွေနတာကို ဂ႐ုထားႏိုင္ေလာက္တဲ့ အထိ အေရးမပါေသးလွေပမယ့္ တခါတရံ က်ရင္ေတာ့ သူ႔ကို တပါတည္း ယူမသြားမိလုိ႔၊ သူ႔ကို ေပ်ာက္ဆုံးမိလို႔ ေနာက္ဆုံး သူ မရိွလို႔ စသျဖင့္ အေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ ဒုကၡေရာက္ရသူေတြ မနည္းပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ ၿမိ့ဳကေလးကေန ရန္ကုန္ ေရႊၿမိ့ဳေတာ္ကို အသြား ေရလမ္း ခရီးတခုမွာေတာ့ မွတ္ပုံတင္ရဲ့ အေရးပါမႈကို စတင္ သေဘာေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ ပ်င္းရိစရာ ေကာင္းလွတဲ့ ေရလမ္း ခရီးေၾကာင့္ လူက ေမွးခနဲ အိပ္ေပ်ာ္သြားခိုက္မွာ တေယာက္ေယာက္က က်ေနာ့္ေျခေထာက္ကို ခပ္ဆတ္ဆတ္ တို႔ထိကန္ႏိႈးလိုက္လုိ႔ အိပ္မႈံစုံမႊားနဲ႔ ေမာ့ၾကည့္မိေတာ့ ကာကီေရာင္ ၀တ္စုံ၀တ္ထားတဲ့ လူတေယာက္က ရွဳတည္တည္နဲ႔ ၾကည့္ေနၿပီး `မွတ္ပုံတင္ တဆိတ္ေလာက္ ျပပါ´ လို႔ ေျပာပါတယ္။ တခါ…၊ ရထားနဲ႔ သြားရတဲ့ ခရီးတခုမွာလည္း ရထားမထြက္ေသးခင္ ေအာက္ကို ဆင္းၿပီး ဟိုဟိုဒီဒီ ေငးေနတုန္း အရပ္၀တ္နဲ႔ လူတေယာက္က အနားကို ကပ္လာၿပီး `မွတ္ပုံတင္ တဆိတ္ေလာက္ ျပစမ္းပါ´ လို႔ ေျပာျပန္ပါတယ္။ ကားနဲ႔ ခရီးသြားရၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ ၿမိ့ဳအ၀င္ အထြက္ ဂိတ္ေတြမွာ ခုံတန္းေတြခ်၊ တခ်ဳိ႕လည္း အလွဴခံ မ႑ပ္လုိလို မ႑ပ္ေတြေတာင္ ထုိးလုိ႔ ယူနီေဖာင္း အေရာင္အေသြးစုံနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေတြက မွတ္ပုံတင္ စစ္ေလ့ ရိွပါတယ္။ *** က်ေနာ္ လက္ရိွ ေရာက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံမွာလည္း Identity Card စစ္ေဆးတဲ့ အခါေတြ ရိွတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အထက္က က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့ ေနရာေတြမွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆးလိပ္/ အရက္ သြား၀ယ္တဲ့အခါ အသက္ျပည့္ မျပည့္ စစ္တာမ်ိဳး၊ ဘဏ္မွာ ေငြသြားထုတ္ယူတဲ့ အခါ စစ္ေဆးၾကည့္တာမ်ိဳး၊ စာတုိက္မွာ ပါဆယ္ထုပ္ သြားယူရတဲ့အခါ စစ္တာမ်ိဳးေတြပါ။ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ ကင္းပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံမွာကေရာ…၊ မွတ္ပုံတင္ အစစ္ခံရတဲ့ အခ်ိန္မွာ မျပႏိုင္ရင္ ဘာျဖစ္လာႏိုင္ပါသလဲ…။ ပထမ အဆင့္အေနနဲ႔ကေတာ့ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရပါမယ္။ ဘယ္မွာေနတာလဲ၊ အခု ဘယ္ကို သြားမွာလဲ၊ ဘာလို႔ မွတ္ပုံတင္ မပါရတာလဲ၊ ဒီအရြယ္ ေရာက္ေနၿပီ မွတ္ပုံတင္ မရိွဘူးလား၊ စတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို အစျပဳလို႔ ေနာက္ဆက္တြဲ မွာေတာ့ လူအေျခအေနကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ေငြညွစ္ခံရပါမယ္။ က်ေနာ္ ဘားအံကေန ေမာ္လၿမိဳင္ကို သြားေတာ့ ဂ်ိဳင္း(ဇာသျပင္) တံတားအ၀င္ ဂိတ္ကို အေရာက္မွာ တပ္ထိန္း တေယာက္က ကားတစီးလုံးကို ဆင္းခိုင္းၿပီး မွတ္ပုံတင္ စစ္ပါတယ္။ အဲဒီ လမ္းမွာက ျမ၀တီ နယ္စပ္ကတဆင့္ ထုိင္းႏိုင္ငံမွာ အလုပ္သြားလုပ္ၿပီး ျပန္လာၾကသူေတြ ျဖတ္သြားေလ့ ရိွတာမို႔ တခ်ိဳ႕လူေတြမွာ မွတ္ပုံတင္ မပါၾကပါဘူး။ အဲဒီလို မွတ္ပုံတင္ မပါတဲ့ လူေတြကို ကားေပၚကို ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ျပန္မတက္ခိုင္းေသးဘဲ ဟိုဟိုဒီဒီ လွည့္ပတ္ေမး၊ ၿခိမ္းေျခာက္ `သူမ်ားႏိုင္ငံကို ေတာ္ေတာ္ အထင္ႀကီးေနတာလား´ ဆိုတဲ့ မွတ္ပုံတင္ စစ္တာနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္တဲ့ စကားေတြ ေလွ်ာက္ေျပာ၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေငြေတာင္းတာပါပဲ။ ေငြေပးလိုက္ေတာ့မွပဲ အသာတၾကည္နဲ႔ ေျပလည္ပါတယ္။ မွတ္ပုံတင္ ကို အေၾကာင္းျပၿပီးေတာ့ လူမဆန္တဲ့ ေနာက္ထပ္ လုပ္ရပ္တခုကေတာ့ စစ္တပ္ထဲကို အတင္း အဓမၼ သြတ္သြင္းတာပါပဲ။ စစ္သား စုေဆာင္းသူေတြဟာ ျမန္မာျပည္ ၿမိ့ဳႀကီးေတြရဲ့ လူစည္ကားရာ လမ္းဆုံလမ္းခြ၊ ရထားဂိတ္၊ ကားဂိတ္ သေဘၤာဆိပ္ေတြမွာ အေျခအေနမဲ့ဟန္ ရိွသူ၊ အိမ္ေျပး ျဖစ္ဟန္တူသူ၊ အရပ္တပါးကို သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္မယ့္ဟန္ ရိွသူ လူငယ္ေတြကို သားေကာင္ကုိ ရွာတဲ့ မ်က္လုံးမ်ိဳးနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနတတ္ေလ့ ရိွပါတယ္။ သူတုိ႔ ရွာေနတဲ့ သားေကာင္မ်ိဳးကို ေတြ႔ၿပီဆိုတာနဲ႔ အဲဒီ သားေကာင္နားကို ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး `မွတ္ပုံတင္ ပါရဲ့လား´ လို႔ ေမးေတာ့တာပါပဲ။ မွတ္ပုံတင္ မပါသူမ်ားကိုေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳး လွည့္ပတ္ ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီးေတာ့ `စစ္ထဲ ၀င္မလား၊ ေထာင္ထဲ ၀င္မလား´ လို႔ ေမး၊ ၿပီးရင္ေတာ့ စစ္တပ္ထဲ အတင္းကာေရာ သြတ္သြင္းေတာ့တာပါပဲ။ မွတ္ပုံတင္ကုိ အေၾကာင္းျပၿပီး စစ္သား စုေဆာင္းတဲ့ အဲဒီနည္းေၾကာင့္ ၀ရမ္းေျပး၊ ရဲဘက္ေျပး ရာဇ၀င္ လူဆိုးတခ်ိဳ႕ စစ္တပ္ထဲကို ေရာက္သြားခဲ့တာေတြ ရိွပါတယ္။ *** ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္အနည္းငယ္ကေတာ့ သတင္းတခုမွာ ေရြတိဂုံဘုရားကို လာဖူးတဲ့ ရဟန္း၊ သာမေဏ၊ သီလရွင္ အမ်ားျပည္သူမ်ား မွတ္ပုံတင္ပါ တပါတည္း ယူေဆာင္လာဖို႔ ေဂါပက အဖြဲ႔က ထုတ္ျပန္တယ္ ဆိုတာကို ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ တာ၀န္ရိွသူ တဦးက `လုံၿခဳံေရး အရ လုပ္ေဆာင္တာပါ´ လို႔ ထုံးစံအတုိင္း အေၾကာင္းျပေပမယ့္ အဲဒီလို မွတ္ပုံတင္ စစ္ေဆးဖုိ႔ တာ၀န္က်တာကို အခြင့္ေကာင္းယူမယ့္ လုံၿခဳံေရး တာ၀န္က်မ်ားေၾကာင့္ ဘုရားလာဖူးသူမ်ားကေတာ့ အနည္းနဲ႔ အမ်ားဆိုသလို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရအုံးမွာပါပဲ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားလာဖူးတာေတာင္မွ မွတ္ပုံတင္ေလး ပါမွ ဖူးခြင့္ရမယ္ ဆုိတာမ်ိဳးအထိကေတာ့ မျဖစ္သင့္လွတာ အမွန္ပါ။ မွတ္ပုံတင္ ျပႏိုင္တာ တခုတည္းအတြက္နဲ႔ေရာ ဒါဟာ လုံၿခဳံမႈ အျပည့္အ၀ ရိွသြားၿပီလုိ အာမခံႏိုင္မလားဆိုတာ ေမးခြန္း ထုတ္စရာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ လာဘ္ယူမႈ၊ ျခစားမႈေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားေအာက္မွာ အက်င့္ပ်က္ လ၀က ၀န္ထမ္းေတြကို ေငြေပးၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေစ၊ တျခားေသာ နည္းလမ္းကို အသုံးျပဳၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေစ မွတ္ပုံတင္ကဒ္ သုံးေလးမ်ိဳးထက္ မနည္း ကိုင္ေဆာင္ထားၾကသူေတြ မနည္းလွပါဘူး။ ဒီေတာ့ လုံျခဳံမႈ ရိွျခင္း မရိွျခင္းကို မွတ္ပုံတင္ စစ္ေဆးၿပီးေတာ့ အကဲျဖတ္တာ၊ ကန္႔သတ္တာက ရယ္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ *** မွတ္ပုံတင္ ဆိုတာဟာ ႏိုင္ငံသားတုိင္းအတြက္ မရိွမျဖစ္ ကိုင္ေဆာင္ရမယ့္ အရာတခု ဆိုတာကေတာ့ ျငင္းခ်က္ ထုတ္စရာ မရိွေပမယ့္ ဒါကုိ အစြဲျပဳၿပီးေတာ့ တဦးတေယာက္ကို ေၾကာက္ေနရတာမ်ိဳး၊ ႐ိုးသားပါလ်က္န႔ဲ မွတ္ပုံတင္ မရိွတာနဲ႔ပဲ ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနရတာမ်ိဳးကေတာ့ မျဖစ္သင့္လွတာ အမွန္ပါ။ ဒါေပမယ့္…။ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ ပရပြနဲ႔ ေနသားက်ေနတဲ့ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ `မွတ္ပုံတင္ တဆိတ္ေလာက္´ ဆိုတဲ့ စကားဟာ ေနာက္ထပ္ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာအထိ အလြဲသုံးစား အလုပ္ခံေနရအုံးမယ္ ဆိုတာကေတာ့…။ ကလိုေစးထူး

ေဝဖန္ႏိုင္ပါသည္ သို႔ေသာ္ ... (ေဆာင္းပါး)

ဦးဖိုးသာေအာင္ (ေနာ္ေဝ)

Wednesday, 14 November 2007 16:24 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၈ ရက္ေန႔က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ ေက်ညာခ်က္အေပၚ ေဝဖန္တဲ့အသံေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ မီဒီယာေတြရဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ေဝဖန္သံေတြဟာ အဖြဲ႔အစည္း အႀကီး၊ အငယ္တို႔ကို ကိုယ္စားျပဳေနသူေတြ၊ သုေတသန ပညာရွင္ေတြ၊ ပုဂၢလိက ရပ္တည္သူေတြ၊ ျပည္သူေတြ စသျဖင့္ စံုလင္လွပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီေဝဖန္ခ်က္ေတြဟာ အနာဂတ္ ျမန္မာျပည္ကို ပံုေဖာ္ေပးမယ့္ အသံေတြလို႔ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ပါ။ အခု က်ေနာ့္ ေဆာင္းပါးလည္းပဲ ဒီေဝဖန္ခ်က္ေတြထဲမွာ အၾကံဳးဝင္ပါလိမ့္မယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ ေက်ညာခ်က္အေပၚ ေဝဖန္မႈေတြကို အဓိကအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ဳိးသာ ခြဲလိုက္မယ္ဆိုရင္ ေထာက္ခံတဲ့ အပိုင္းနဲ႔ မေထာက္ခံတဲ့ အပိုင္းသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေစာင့္ၾကည့္၊ ၾကားေနဆိုတဲ့ အပိုင္းကိုေတာ့ ထည့္ၿပီး မေဆြးေႏြးေတာ့ပါ။ ပထမ ေထာက္ခံတဲ့ အပိုင္းမွာ ပါဝင္ေနၾကသူေတြရဲ့ အျမင္ေတြကေတာ့ အေကာင္းျမင္ဝါဒ သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ၾကပါ။ ရပ္ေနတာထက္ ေရႊ႔လိုက္ေနတာက ေကာင္းတယ္လို႔ ယူဆတာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ၾကပါ။ အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါကို ၾကည့္ၿပီး တိုင္းျပည္အတြက္ အက်ဳိးအျမတ္တခုခု ျဖစ္ထြန္းလာေစဖို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ျပဳလုပ္ႏိုင္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကသူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေဒၚအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ ေက်ညာခ်က္ဟာ ပုဂၢလိကအက်ဳိး၊ ပါတီရဲ့ အက်ဳိးထက္ လူထုႀကီးရဲ့ အက်ဳိးကို ေရွး႐ႈထားလို႔ပါပဲ။ တခ်ဳိ့ေဝဖန္သူေတြက ဆိုၾကသလို နအဖ က ကမၻာ့ဖိအားေတြကို ေရွာင္ႏိုင္ဖို႔တို႔၊ အခ်ိန္ဆြဲ အျမတ္ထုတ္ဖို႔တို႔၊ ေဆြးေႏြးပြဲကို ျပယုဂ္အျဖစ္ အသံုးခ်ဖို႔ စတာေတြဟာ နအဖ က လုပ္ႏိုင္တဲ့ အခ်က္ကိုလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ ဘက္က ထည့္တြက္ၿပီးသားပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေနနဲ႔လည္း အကန္႔အသတ္ေတြနဲ႔ ကမ္းလွမ္းလာတဲ့ ေဆြးေႏြးပြဲကို လက္ခံ ႀကိဳဆို လိုက္တာဟာ ျမတ္ရင္ျမတ္၊ မျမတ္ရင္႐ႈံး ဆိုၿပီး ေခါင္းပန္းလွန္တဲ့ အေတြးအေခၚမ်ဳိးနဲ႔ လုပ္တာ လံုးဝ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဒါဟာ လူထုရဲ့ အက်ဳိး စီးပြားနဲ႔ ပတ္သတ္ေနလို႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပြဲဟာ အျမတ္နဲ႔ အရင္းသာ ျဖစ္ရမယ္ ဆိုတာထက္ အျမတ္ထြက္မယ့္ ပြဲလို႔ ယူဆႏိုင္တဲ့အတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ ေက်ညာခ်က္ေတြကို ေထာက္ခံမႈ ေပးၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ အျမင္မွာလည္း ဒီေက်ညာခ်က္ဟာ ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ ဂိုဏ္းဂဏစြဲ၊ ပါတီစြဲ ကင္းရွင္းတယ္လို႔ ေတြ႔ျမင္ရတာေၾကာင့္ အလြန္အားရမိပါတယ္။ ေဝဖန္ေရး ဒုတိယ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ ေက်ညာခ်က္ကို မေထာက္ခံခ်င္သူေတြရဲ့ အသံေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ အသံေတြမွာ နအဖ ရဲ့ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲမႈ၊ ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္မ်ားမႈ၊ ယုတ္မာမႈ၊ ယံုၾကည္စရာ အေၾကာင္းတစံုတရာ မရွိမႈ စတာေတြကို အရင္က လုပ္ရပ္ေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ျပ ေျပာဆိုျခင္း၊ လက္ရွိ အေျခအေနေတြမွာလည္း ေဒၚစု အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကို လႊတ္မေပးေသးျခင္း၊ စစ္မွန္တဲ့ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးမႈအတြက္ ပဏာမအားျဖင့္ လိုအပ္တဲ့ အခင္းအက်င္းေတြကို မေတြ႔ျမင္ ရေသးျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေရးကို အျပည့္အဝ မေထာက္ခံႏိုင္ေသးပါ၊ သတိနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ရပါမယ္ စသျဖင့္ ေဝဖန္ၾကပါတယ္။ သေဘာမတူပါ၊ ကန္႔ကြက္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ ေျပာဆိုသံေတာ့ မၾကားရေသးပါ၊။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ကန္႔ကြက္ရဲသူေတာ့ မေတြ႔ရေသးပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီအထဲမွာ မိုးသီးဇြန္ရဲ့ ေဝဖန္ခ်က္ကေတာ့ အျပင္းထန္ဆံုးလို႔ ထင္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ့ ေဝဖန္ ေကာက္ခ်က္ခ်မႈ အဓိက ဆိုလိုခ်က္ကေတာ့ နအဖ ဟာ ကုလသမဂၢ ဖိအားကို ေရွာင္လႊဲခ်င္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အသံုးခ်လိုက္တယ္လို႔ ဆိုတာပါပဲ။ ေဝဖန္ေရးဟာ ဒီမိုကေရစီရဲ့ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ တားျမစ္အပ္တဲ့ အရာလည္း မဟုတ္ပါ။ လူထုအေပၚမွာ ထားတဲ့ ေစတနာ အရင္းခံနဲ႔ မိမိတို႔ရဲ့ ယံုၾကည္ယူဆခ်က္နဲ႔ အထင္အျမင္ေတြကို ေျပာၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ ေက်ညာခ်က္အေပၚ မေထာက္ခံႏိုင္သူေတြရဲ့ အျမင္မွာ (၁) ေဒၚစုအေပၚ အထင္ေသးျခင္း၊ (၂) ေဒၚစုရဲ့ တိုးတက္ ျဖစ္ထြန္းလာတဲ့ အယူအဆအေပၚ အထင္လြဲျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ ေဒၚစုရဲ့ ေက်ညာခ်က္ဟာ ျပည့္စံုလံုေလာက္ၿပီး ဟာကြက္၊ ေပ်ာ့ကြက္ မရွိတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ သူ႔ဘက္ကိုယ့္ဘက္ အေျခအေနေတြကိုလည္း ေကာင္းေကာင္း သံုးသပ္ထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္ ဆိုတာ ေပၚလြင္ေနပါတယ္။ အခု ေဒၚစုရဲ့ ေက်ညာခ်က္ကို အေကာင္းမျမင္ႏိုင္သူေတြဟာလည္း ဒီေက်ညာခ်က္ကို သေဘာမေပါက္ နားမလည္လို႔ မဟုတ္ၾကပါ။ သူတို႔ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ မတိုက္ဆိုင္ျခင္း အေျခခံေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ က်ေနာ္ ယူဆပါတယ္။ တနည္းဆိုရေသာ္ ေဒၚစုရဲ့ ေက်ညာခ်က္အတိုင္း ေဒၚစုရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြဟာ လူထုအတြက္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမႈတရပ္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ရင္ အေကာင္း မျမင္သူေတြရဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ဟာ မွားယြင္းေနၿပီဆိုတာ ထင္ရွားလာမွာကို စိုးရိမ္ ထိတ္လန္႔ေနမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ တို္းျပည္နဲ႔ လူထုအတြက္ ေပးဆပ္၊ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားခဲ့ၾကေပမယ့္ ယံုၾကည္ခ်က္လဲြမွားမႈေၾကာင့္ တိုင္းျပည္အေပၚ ခ်စ္ရာမေရာက္ဘဲ၊ ႏွစ္ရာေရာက္တဲ့ သာဓကေတြ ဒုနဲ႔ ေဒးပင္ ရွိပါတယ္။ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံဟာ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးမွာ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ေစတနာမွန္သူေတြသာ ေအာင္ပြဲရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚစုရဲ့ ေက်ညာခ်က္အေပၚ ႀကိဳတင္ ေဝဖန္သံုးသပ္ခ်က္ေတြ မွားျခင္း၊ မွန္ျခင္းကို မၾကာခင္ ေတြ႔ျမင္ၾကရေတာ့မွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေၾကညာခ်က္အေပၚ က်ေနာ့္ အျမင္

မိုးသီးဇြန္

Saturday, 10 November 2007 17:31 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတဲ့ ေဒၚစုရဲ့ အသံကို ၾကားရတာ ဝမ္းသာစရာ ေကာင္းလွတယ္။ သူမရဲ့ ေက်ညာခ်က္မွာ အေရးႀကီးဆံုး အခ်က္က ၃ ခ်က္ ပါတယ္။ - ေဆြးေႏြးပြဲဟာ အခ်ိန္အကန္႔အသတ္ ရိွရမယ္၊ အဓိပၸာယ္ ရိွရမယ္။ စစ္အစိုးရ အေနနဲ႔ ဒါကို အျဖစ္ႏုိင္ဆံုး ေဆာင္ရြက္ပါလို႔ တိုက္တြန္းထားတယ္။ - ႏုိင္ငံေတာ္ အနာဂတ္ တည္ၿငိမ္ေရး၊ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီေရး တုိ႔အတြက္ ေဒသတြင္း တည္ၿငိမ္ေရးကို မထိခိုက္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵကို သူမ ထုတ္ေဖာ္ ထားပါတယ္။ - ေဆြးေႏြးမႈအတြက္ သူမကို အသိအမွတ္ျပဳ နားလည္မႈ၊ ေထာက္ခံမႈကို ေတာင္းဆိုထားတယ္။ တိုင္းရင္းသား အခန္းက႑ကို သူမအေနနဲ႔ အေလးအနက္ထားေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားတယ္။ မိမိအျမင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ စာကို ၾကည့္ရင္ ေဆြးေႏြးပြဲဟာ မစႏုိင္ေသးဘူး။ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ဘာမွ မေဆြးေႏြးႏုိင္ေသးဘူး။ သူမရဲ့ စာဟာ ၁၉၉၃ ခုနစ္ နအဖ ခင္ညြန္႔ လက္ထက္က အေျခအေနထက္ နိမ့္က် ေနေသးတယ္။ ၉၃ တုန္းက သတင္းစာေတြမွာ “ေမာင္ႏွမ အရင္းအျခာမ်ား ေတြ႔ဆံုးျခင္း” လို႔ သံုးတယ္။ ခင္ညြန္႔က “ညီမေလးလို သေဘာထားပါတယ္” လို႔ သံုးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အလုပ္မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ စစ္အစိုးရက ကုလသမဂၢရဲ့ အခန္းက႑ကို ေဘးဖယ္ထုတ္တဲ့ ဗ်ဴဟာကို ခင္းက်င္းလာတယ္။ (ဂမ္ဘာရီကို မေတြ႔တာ၊ ေဝဖန္တာ၊ ခ်ားလ္ပက္ထရီးယားကို ဗီဇာ တိုးမေပးေတာ့တာ၊ ျမန္မာျပည္မွာ ဆင္းရဲမႈ Poverty ရိွေနတယ္ဆိုတဲ့ ကုလသမဂၢရဲ့ ေျပာဆိုခ်က္ကို လက္မခံတာ။) ဒါေပမဲ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ဦးေဆာင္တဲ့ လူထု လႈပ္ရွားမႈရဲ့ အက်ဳိးဆက္ေတြ၊ ဖိအားေတြကို စစ္အစိုးရ ရိပ္မိတယ္။ - ပုဂံေလေၾကာင္း အရပ္ခံရတာ၊ ႏုိင္ငံျခားဘဏ္ေတြက ေငြထုတ္ေငြသြင္း ခက္ခဲလာတာ၊ ၾသစေၾတးလ်ားက ပိတ္ဆို႔မႈ လုပ္လာတာ။ စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔မႈက သူတို႔ကိုပါ ထိလာၿပီဆိုတာ ရိပ္မိလာ။ စစ္အစိုးရ လုပ္လာႏုိင္ေခ် - ကုလသမဂၢ အခန္းက႑ကို ဖယ္၊ အန္အယ္ဒီကို ျပန္ၿပီး အေရးေပးသလိုမ်ဳိး လုပ္လာနိင္တယ္။ - ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သံုးၿပီး ကုလသမဂၢက အေရးယူမႈေတြကို ေရွာင္လဲႊဖို႔ လုပ္လာႏုိင္တယ္။ - လမ္းျပေျမပံုကို ျပန္လည္ အသက္သြင္းႏုိင္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းလာႏုိင္တယ္။

အာဆီယံ ဆန္းမစ္ အတြက္ စင္ကာပူေရာက္ ျမန္မာမ်ား ဘာလုပ္ေနသလဲ

ဆန္းသစ္

Thursday, 08 November 2007 14:56 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

စင္ကာပူ ဝန္ၾကီး ေဂ်ာ့ခ်္ရိုး တိုပါး႐ိုး ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းကို လာေရာက္လည္ပတ္ျပီး ေနာက္တေန႔၊ ၂၁-ေအာက္တိုဘာမွာ အိုဘီပီ ေမတၱာသုတ္ ရြတ္ပြဲမွာ သံဃာေတာ္တပါးက ၾသဝါဒ ေျပာခဲ့တယ္၊ စေနေန ့မွာ ျမန္မာမ်ား အသက္ေပးသြားတဲ့ သံဃာ၊ ေက်ာင္းသား ျပည္သူမ်ားအတြက္ အထိမ္းအမွတ္ ေသြးလွဳပြဲ တိုပါး႐ိုး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ လုပ္မယ္ဆိုေတာ့ အထူးဧည့္သည္ လာမွာအတြက္ေၾကာင့္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီက လက္ခံ မေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါဘူး။ အေျခအတင္ ေျပာဆိုမွဳေတြ ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာမ်ား ရာနဲ ့ခ်ီျပီး ေသြးလွဴပြဲဟာ ေသြးလွဴဘဏ္မွာပဲ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီနဲ ့ အိုပီဘီ (OverseasBurmesePatriots.com) အဖြဲ ့ တို႔ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး တင္းမာမႈ ျဖစ္ခဲ့တာေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးက ေျပာပါတယ္။ “စကားေျပာတဲ့ေနရာမွာ တဖက္နဲ႔တဖက္၊ သတိထားေျပာဆိုဖို ့၊ ဘုန္းၾကီးအေနနဲ ့ကေတာ့ ႏွစ္ဖက္စလံုး မွန္တယ္။ ႏွစ္ဖက္စလံုးလည္း မွားတယ္။ ကိုယ္ျဖစ္လိုတဲ့ အခ်က္ကို ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးတဲ့အခါ သူဖက္၊ ကုိယ့္ဖက္ ညိွႏႈိင္း ေဆြးေႏြးဖို ့” ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းေျပာတာကေတာ့ လြယ္ပါတယ္။ လက္ေတြ ့မွာေတာ့ တက္ႂကြေနတဲ့ အိုပီဘီ လူငယ္မ်ားနဲ ့ ဘုန္ၾကီး၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီ သံုးဖက္ရဲ့ သေဘာတူ ဆံုးျဖက္ခ်က္တခု ရဖို ့ဆိုတာ မလြယ္လွပါဘူး။ အမ်ိဳးသားေရး ကိစၥထက္ ဘာသာေရး၊ မိသားစုေရးေတြကို ဦးစားေပးတာ သဘာဝက်ေပမဲ့ အေရးၾကီးလာရင္ေတာ့ အမ်ိဳးသားေရးဖက္ကို ဦးတည္ရမွာပါ။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီမွာ ျမန္မာအေရး တာဝန္ေပးအပ္ ထားခံရသူ ျမန္မာလူမ်ိဳး (စင္ကာပူ ႏုိင္ငံသား) ကလည္း သူတို ့ ေကာ္မတီ သေဘာထားကို ေလေအးေအးနဲ ့ ေျပာတယ္။ သေဘာတူခ်က္ အတိုင္းလုပ္ပါ၊ အပိုေတြ မလုပ္ပါေစနဲ ့ဆိုလာတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီကလည္း စင္ကာပူ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးက တဝက္ေလာက္ရွိျပီး ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြကလည္း အဲဒီ စင္ကာပူ လူမ်ိဳးေတြ အျမင္နဲ ့ထပ္ေနတယ္။ ျမန္မာျပည္ ဘယ္အစိုးရ တက္တက္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း က ဘာသာေရး လုပ္ဖို႔ပဲလုိ ့ စင္ကာပူ အစိုးရက ေျမႇာက္ေပးထားတဲ့ အက်င့္အတိုင္ ၾကံ့ၾကံ့ခံေနတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ငါတို႔ပဲ ေကာ္မတီကို စင္ကာပူ အစိုးရ မူဝါဒနဲ ့အညီ အုပ္ခ်ဳပ္မယ္ ဆိုတဲ့ ပံုစံပါ။ အိုပီဘီ အဖြဲသားမ်ားနဲ ့ ဦးဇင္းတပါးေတာ့ အဲဒီ ျမန္မာ ဘုန္ၾကီးေက်ာင္း တာဝန္ခံကို “ဒီလို ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြေၾကာင့္ ငါတို ့တိုင္းျပည္ ၄၆ ႏွစ္ စစ္အာဏာရွင္ လက္က မလြတ္နိဳင္ေသးတာပဲ” လုိ ့ သေဘာတူညီၾကပါတယ္။ ထားပါေတာ့။ စင္ကာပူမွာရွိတဲ့ အိုပီဘီ၊ အိုးေဝ၊ လမ္းျပၾကယ္ စာၾကည့္တိုက္၊ အခြန္၂ ခါ မေပးေရးအဖြဲ႔၊ ဘားမား အက္ရွင္၊ ျမန္မာ့အေရး လွဳပ္ရွားမွဳအဖြဲ ့ စတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ ့သားမ်ားလည္း စင္ကာပူ ပင္နီစူလာ ပလာဇာမွာ “လာမဲ့ အာဆီယံ ဆမ္းမစ္ (၁၇ - ၂၁ နိဳဝင္ဘာအတြင္း နိဳင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားနဲ ့ သတင္းေထာက္ ေထာင္ဂဏန္းခ်ီျပီး စင္ကာပူမွာ ေဆြးေႏြးပြဲ ရွိတယ္။ စုေပါင္းျပီး လုပ္ၾကဖို႔” ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။ အိုဘီပီ က လွဳပ္ရွားသူ လူငယ္တဦးကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို ့ စင္ကာပူမွာ ျမန္မာျပည္တြင္းက လွဳပ္ရွားမွ ဒီကျမန္မာနဲ ့ စင္ကာပူ အစိုးရက လိုက္လွဳပ္ရွားၾကတယ္။ အခု ျမန္မာျပည္မွာ မတတ္သာလို ့ ျငိမ္ေနေတာ့ စင္ကာပူကလည္း မတက္ၾကြခ်င္ေတာ့ဘူး လို ့ ေျပာပါတယ္။ အားလံုးကေတာ့ ဒီ အာဆီယံ ဆမ္းမစ္အတြင္း အတူတကြ စုေပါင္း၊ ကူညီ လုပ္ေဆာင္သြားဖို ့ သေဘာတူခဲ့တယ္။ အိုဘီပီကေတာ့ အင္ဒိုး အခမ္းအနားၾကီးတခု လုပ္ဖို႔ရာ ပါမစ္နဲ ့ ရံပံုေငြအတြက္ ၾကိဳးစားေနပါတယ္။ ျမန္မာသံရံုးေရွ႔ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ၅ရက္ဆက္ လက္မွတ္ထိုးပြဲ ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ အတိုက္အခံ ပါတီက မစၥတာခ်ီး အုပ္စုကလည္း အာဆီယံ ေခါင္းေဆာင္ေတြ တည္းခိုမဲ့ စင္တိုးစား ရွန္ဂရီလာ ေဟာ္တယ္ ေရွ ့မွာ လက္မွတ္ထိုး ေတာင္းဆိုဖို ့ ေအာက္ဒိုး အီးဗင့္ ပါမစ္ ေတာင္းထားပါတယ္။ ဒုတိယအႀကိမ္ ေသြးလွဳပြဲ၊ စင္ကာပူ အေရွ႔ဖက္ ၃ မိုင္ေလာက္ ရွည္တဲ့ ပင္လယ္ကမ္းေျခမွာ မိသားစု အပမ္းေျဖ၊ ေပ်ာ္ပြဲစား ထြက္ရင္း ေထာင္နဲ ့ခ်ီတဲ့ အပမ္းေျဖလာသူေတြၾကားမွာ အက်ႌအနီ ဝတ္ဆင္ျပီး စက္ဘီးစီး၊ လမ္းေလ်ာက္၊ ေဂ်ာ့ကင္း ေျပး တဲ့ ေအာက္ဒိုး အစီအစဥ္၊ အင္ဒိုးအီးဗင့္ ေတြမွာေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း တိုပါးရိုး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ဓမၼာစၾကၤာ ရြတ္ပြဲ၊ ေမတၱာသုတ္ ရြတ္ပြဲေတြ အဆက္မျပတ္ လုပ္ေရး၊ ခရစ္ယာန္၊ မြတ္ဆလင္၊ ဟိဒၵဴ ေတြလည္း ဘာသာေရး စုေပါင္း ဆုေတာင္းျခင္းေတြ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ေရး စတဲ့ အခ်က္မ်ားကို အျပဳသေဘာနဲ ့ ေဆြးေႏြး သြားၾကပါတယ္။ အဖြဲ႔ေတြ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ဆံုပြဲေတြ မ်ားေနလို ့ အက္ရွင္မရွိပဲ မိတင္းခ်ည္း ျဖစ္ေနတာ မသင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္းကိုလည္း အျပဳသေဘာ ေဆြးေႏြးသြားၾကပါတယ္။ စင္ကာပူ အစိုးရရဲ့ ျမန္မာနိဳင္ငံေရး ေပၚလစီဟာလည္း အခုအခ်ိန္အထိ သိပ္မဆိုးေသးပါဘူ။ သံဃာ ကံေဆာင္ သပိတ္ စခ်ိန္မွာေတာ့ စင္ကာပူ ရဲေတြက ျမန္မာလူငယ္မ်ားရဲ့ တီရွပ္ခၽြတ္ခုိင္းတာ၊ ဆႏၵျပ သတင္းပါတဲ့ အင္တာနက္ေတြ ပိတ္ခိုင္းတာေတြ လုပ္ၾကတယ္။ ဒီလ စင္ကာပူ ပါလီမန္မွာ ဝန္ၾကီးကို အတိုက္အခံ အမတ္ေတြက ေမးေတာ့ “ရဲေတြ 'probably an overreaction' ျဖစ္ပါတယ္ လို ့ ဝန္ၾကီးက ေတာင္းပန္သလို ေျပာခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ စင္ကာပူ ဖခင္ၾကီး လီကြမ္းယူက၊ Dump Generals လုိ႔ ေျပာျပီး ေနာက္ပိုင္း ပင္နီစူလာ ပလာဇာေဘးက ေဟာ္တယ္မွာ အနီေရာင္ ျမန္မာမ်ား ၄ဝဝ ေက်ာ္ကို ဘုန္းၾကီး ၁၁ ပါး၊ သီလရွင္တပါး တို႔နဲ ့အတူ ပါမစ္ေပးျပီး တရားဝင္ ႐ႈံ႕ခ်ခြင့္ ေပးခဲ့တယ္။ တိုပါးရိုး ဘုန္းၾကးေက်ာင္းကိုလည္း နိဳင္ငံျခားေရး ဝန္ၾကီး ေဂ်ာ့ခ်္ယိုး သြားမိတ္ဖြဲ႔တယ္။ ဒါေတြဟာ အေမရိကန္ရဲ့ တြန္းအား မပါပဲနဲ ့ ျဖစ္မလာနိဳင္ပါဘူ။ စင္ကာပူက ျမန္မာ စစ္အာဏာရွင္မ်ားကို လက္နက္ေရာင္း၊ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈ လက္ခံ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားကို ေဆးကုသေပး၊ ေရွာ့ပင္ (ရိုးရိုး မဟုတ္ပါ။ စိန္အေကာင္းစား၊ ကားအေကာင္းစား ေရွာ့ပင္ လုပ္ျခင္း) စသည္တုိ ့ကို ရွင္တန္ေဝး တဝိုက္မွာ အေျခခ်ေစခဲ့ပါတယ္။ ေဒၚလာ ၁ဝ သန္း အထက္တန္တဲ့ အိမ္ယာေတြလည္း ဝယ္ထားေၾကာင္း ေကာလဟာလေတြ ထြက္ေပမဲ့ မွန္တဲ့ ေကာလဟာလ ျဖစ္မွာပါ။ ဘားမားတူေဒး အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမွာ “စင္ကာပူ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း သတင္း” ဆိုျပီး ေဆာင္းပါးတိုေလး တခု ေပၚလာပါတယ္။ “သတၱိရွိရင္ ျမန္မာသံရံုးေရွ ့သြားဆႏၵျပၾက” ေျပာတာေတာ့ နအဖ ဘက္ေတာ္သား မဟုတ္ရင္ အၾကပ္ကိုင္ခံရလို ့ ထြက္လာတဲ့ စကားပဲ ျဖစ္မွာပါ။ ေခ်ာင္ပိတ္ပြဲ လူအားနဲ ့ ေတာင္းဆိုလာရင္ေတာ့ ျမန္မာျပည္ အစိုးရလည္း စခန္းသိမ္းမွာပဲ။ ဘုန္ေတာ္ၾကီးနဲ ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီလည္း မခံနိဳင္ပါဘူး။ ဘုန္ၾကီးေက်ာင္း ေကာ္မတီက နိဳင္ငံေရး ပါရင္ လက္မခံ နိဳင္ဘူး ေျပာလာတာေတာ့ ျမန္မာျပည္နဲ ့ စင္ကာပူ အစိုးရေတြ အေျခအေနေပၚမွာ မူတည္ေနပါတယ္။ အိုဘီပီက “တိုပါးရိုးေက်ာင္းမွာ လုပ္လို ့မရရင္ ခ်ပ္ေက်ာင္းမွာ လုပ္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာသူအခ်ိဳ႔ ရွိလာတယ္၊ ေထာက္ခံတဲ့ ဘုန္းၾကီးတပါးကလည္း ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့ လူငယ္ေတြကို ေျဖသိမ့္ရေအာင္း “ဒါေလာက္ေတာင္ရွိတာ ငါပဲ၊ ခရစ္ယာန္ ဘာသာေျပာင္းျပီး ခ်ပ္ေက်ာင္းမွာ သြားလုပ္ရမလို ျဖစ္ေနျပီ” လုိ ့ရယ္စရာေျပာေတာ့ ဝါးကနဲ ျဖစ္သြားတယ္၊။ ေကာ္မတီကလည္း “ဗမာျပည္က ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းက ဘုန္ၾကီးျပီးရင္ ျပီးတယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ စင္ကာပူမွာကေတာ့ ေကာ္မတီ ဘုန္းၾကီးကို ခန္႔ထားရျပီး၊ ျပႆနာျဖစ္ရင္ ေကာ္မတီကပဲ တာဝန္ ခံရတယ္၊ ဘုန္းၾကီးကို သြားေလ်ာက္ျပီး လုပ္ၾကတာ လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာ ညာ ...” နဲ႔ လုပ္ပါတယ္။ ဒီလို အေျခအတင္ ေျပာဆိုေနတာ သဘာဝ က်ပါတယ္။ လင္နဲ ့မယား၊ သမီးရီးစားေတာင္မွာ အေခ်အတင္ ေျပာဆိုရတာပဲ။ အေရးၾကီးတာကေတာ့ ဆံုးျဖက္ခ်က္တခု ရေအာင္း ညွိႏွိဳင္းေျပာဆို ဆံုးျဖတ္ လုပ္ေဆာင္ရပါတယ္။ အက္ရွင္မ်ား အထူး လိုအပ္ပါတယ္။ တလံုးတဝတည္း ညီညြတ္စြာ လုပ္ေဆာင္ဖို ့လိုလားရင္ေတာ့ ဒီလုိ တညီတညြတ္တည္း လုပ္တဲ့ ပံုစံက ကြန္ျမဳနစ္ စနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္ စနစ္ နဲ ့ အခု ျမန္မာနိဳင္ငံက စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ေတြမွာပဲ ရွိပါတယ္။ လူေတြ ျငိမ္ျပီး ညီညာဖို႔ထက္၊ အေျခအတင္ အျပဳသေဘာနဲ ့ ေဆြးေႏြးရင္း အားလံုး လက္ခံနိဳင္မဲ့ ဆံုးျဖက္ခ်က္ကို ရယူဖို ့ အေရးအၾကီးဆံုးပါပဲ။ လုပ္ခ်င္တာေတြကေတာ့ ျမင့္မိုလ္ေတာင္ေလာက္ပါပဲ။ လုပ္သင့္တာနဲ ့ လုပ္နိဳင္တာပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။ မိမိလုပ္ရမဲ့ တာဝန္ကို နားလည္ လုပ္ကိုင္နိဳင္ဖို႔နဲ႔ လာမဲ့ ၁၇-၂၁ နိဳဝင္ဘာ အာဆီယံ ဆမ္းမစ္မွာ ျမန္မာမ်ားရဲ့ ဆႏၵကို ကမၻာသိေအာင္ ဘယ္လိုနည္းနဲ ့ ျပမလဲဆိုတာ စင္ကာပူေရာက္ ျမန္မာမ်ား ဝိုင္းဝန္း ေဆြးေႏြး လုပ္ေဆာင္သြားမယ္လို ့ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ဆန္းသစ္ ၈-ႏုိဝင္ဘာ-၂ဝဝ၇

ယုံဖို႔ဆိုရင္ … (ေဆာင္းပါး)

ကလိုေစးထူး
Tuesday, 06 November 2007 13:28 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

က်ေနာ္တို႔ မိသားစုမွာ က်ေနာ့္ ေဖေဖက သတင္းေတြ နားေထာင္ရတာကို အလြန္ ၀ါသနာ ပါပါတယ္။ က်ေနာ္ ငယ္ငယ္ကဆိုရင္ အိမ္က ေနရွင္နယ္ ေရဒီယုိ ကက္ဆက္ေလး တလုံးက က်ေနာ္တို႔ တအိမ္သားလုံးအတြက္ တခုတည္းေသာ အပန္းေျဖစရာပါပဲ။ ေန႔လည္ပိုင္းေတြဆိုရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ညီအကိုက ေဖေဖ၊ ေမေမ အလုပ္သြားေနတုန္း အခိုက္ ေရဒီယုိကို အပုိင္စီးႏိုင္ေပမယ့္ သတင္းေၾကညာခ်ိန္ ေရာက္ၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ ေဖေဖက မပ်က္မကြက္ နားေထာင္ေလ့ ရိွပါတယ္။

အဲဒီတုန္းက ႏိုင္ငံျခား သတင္းေတြ လာခ်ိန္ဆိုရင္ `ေဖာက္ကလန္ကၽြန္း အေရးအခင္း´ သတင္းက အၿမဲလိုလို လာေလ့ရိွတာမို႔ ည ၇ နာရီထိုးလို႔ သတင္းေၾကညာသူရဲ့ `သတင္းေခါင္းစဥ္´ ဆိုတဲ့ အသံၿပီးတာနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ကေလးေတြက `ေဖာက္ကလန္ကၽြန္း´ လို႔ သံၿပိဳင္ ထထေအာ္ေလ့ ရိွပါတယ္။ ေဖေဖကေတာ့ သေဘာက်ၿပီး တဟားဟား ေအာ္ရယ္လုိ႔ေပါ့။ အီရန္-အီရတ္ စစ္ပြဲျဖစ္ေတာ့လည္း ဒီလုိပါပဲ။

က်ေနာ္ သတိထားမိသေလာက္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မတုိင္မီ က်ေနာ္တုိ႔ အသက္ ခပ္ငယ္ငယ္ဘ၀က ျမန္မာ့အသံရဲ့ ျပည္တြင္း သတင္းအစီအစဥ္က ယေန႔ေခတ္လို႔ မၿပီးႏိုင္ မစီးႏိုင္ မရွည္လ်ားပါဘူး။ ပုံမွန္အားျဖင့္ ဆယ့္ငါးမိနစ္ သာသာေလာက္ပဲ ၾကာပါတယ္။ သတင္း အစီအစဥ္ၿပီးရင္ အသံလႊင့္ ဇာတ္လမ္းတို႔ ဇာတ္လမ္းပမာ တို႔ကို နားေထာင္ႏိုင္ပါေသးတယ္။

ေမေမကေတာ့ သတင္းစာကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ဖတ္ေလ့ ရိွပါတယ္။ ရသမွ် လစာေငြထဲကေန ၿခဳိးၿခံၿပီး အိမ္မွာဖတ္ဖုိ႔ ေန႔စဥ္ထုတ္ သတင္းစာအျပင္ က်ေနာ္တို႔ ကေလးေတြအတြက္လဲ အပတ္စဥ္ထုတ္ ေရႊေသြး စာေစာင္ကို ၀ယ္ေပးပါေသးတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ္ဟာ ေဖေဖ၊ ေမေမတုိ႔ရဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ သတင္း နားေထာင္ရ၊ ဖတ္ရွဳရတာကို ငယ္စဥ္ကတည္းက က်င့္သားရခဲ့ပါတယ္။

တကယ္တမ္း ေျပာရရင္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ မတိုင္မီ ကာလေတြမွာတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ အိမ္ရဲ့ အဓိက သတင္းေလ့လာစရာ မီဒီယာက ျမန္မာ့အသံနဲ႔ ေန႔စဥ္ထုတ္ ျပည္တြင္း သတင္းစာပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ ၁၉၈၈ခုႏွစ္ မွာ ျမန္မာျပည္အ၀ွမ္း ဆႏၵျပပြဲေတြ အင္နဲ႔အားနဲ႔ ျဖစ္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အိမ္တင္မက တျခားေသာ အိမ္နီးနား ပတ္၀န္းက်င္က ေရဒီယိုေတြမွာ ျမန္မာ့အသံ အျပင္ ျပည္ပဌာနက ျမန္မာဘာသာ အစီအစဥ္ သတင္းေတြ နားေထာင္ေနတာကို ၾကားလာရပါတယ္။ ျပည္တြင္း အသံလႊင့္ဌာန တခုတည္းက ေပးေနတဲ့ သတင္း အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔တင္ လူေတြက မတင္းတိမ္ ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီေတာ့ လက္လွမ္းမီရာ သတင္းဌာနေတြက ေပးတဲ့ သတင္းေတြကို နားေထာင္ၾကပါေတာ့တယ္။

***

လက္ရိွ ျမန္မာျပည္ထုတ္ ေန႔စဥ္ သတင္းစာေတြရဲ့ ေနာက္ေက်ာဖုံး စာမ်က္ႏွာေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ ျပည္ပ သတင္းဌာနေတြကို မယုံဖုိ႔၊ ဘယ္သူက ဘယ္လို လိမ္ေနတာ၊ ဘယ္သူ႔ကုိ သတိထား စသျဖင့္ စသျဖင့္ စာမ်က္ႏွာျပည့္ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ေဖာ္ျပေနတာကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။

ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ။ သူတုိ႔ (လက္ရိွ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ) ေျပာေန၊ လုပ္ေနတာေတြသည္သာ အမွန္၊ သူတုိ႔သည္သာ သမာသမတ္ရိွသူ၊ သူတို႔မွလြဲၿပီး တျခားေသာ သတင္းဌာန မီဒီယာေတြဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မယုံရ၊ မယုံထုိက္၊ မယုံသင့္ …၊ အဲဒီလို ရည္ရြယ္ခ်က္ တခုတည္းအတြက္နဲ႔ သူတုိ႔ ေမာင္ပိုင္စီးထားတဲ့ ျပည္တြင္း သတင္းစာကေန အခုလို ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ေဖာ္ျပပါတယ္။

အဲဒီလို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရသလဲ ဆုိတာကို ဆက္စပ္ ျပန္ေတြးျပန္ေတာ့လည္း လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလို ထင္းထင္းႀကီး ေပၚေနတာကေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြကို လူထုက မယုံၾကည္တာနဲ႔ အမွ် သူတို႔ရဲ့ လက္ကိုင္တုတ္ ျပည္တြင္း မီဒီယာေတြက ေပးတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကိုလည္း မယုံေတာ့လို႔ပါပဲ။

ဒါျဖင့္ ျပည္သူေတြက ဘာအတြက္နဲ႔ သူတို႔နဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ ထိေတြ႔ဆက္ဆံေနရတဲ့ အာဏာပိုင္ေတြရဲ့ သတင္း ထုတ္ျပန္ခ်က္ေတြထက္ ဟုိးအေ၀းႀကီးမွာ ရိွတဲ့ ျပည္ပ သတင္းဌာနေတြက ရတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ပိုမို စိတ္၀င္စားေနရသလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။

***

ထင္သာျမင္သာ အရိွဆုံး က်ေနာ့္ ကုိယ္ေတြ႔နဲ႔ပဲ တင္ျပပါရေစ။

က်ေနာ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေလးရဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းမွာ တခါက Multi Media Group ဆိုၿပီးေတာ့ ဖြင့္လွစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ဖြင့္ဖို႔ လိုအပ္တဲ့ ကြန္ပ်ဴတာေတြအတြက္ ရန္ပုံေငြ ရေအာင္ ဆုိၿပီးေတာ့ ၿမိဳ႕စပ္မွာ ဗီြဒီယို ဇာတ္ကား အေယာင္ျပ ျပသၿပီးေတာ့ ေလာင္းကစား၀ိုင္းေတြကို ေပၚေပၚထင္ထင္ ေထာင္၊ အေကာက္ ေကာက္ပါတယ္။ အဲဒီ ေလာင္းကစား၀ိုင္းေတြ တလနီးပါးေလာက္ လုပ္ၿပီးေတာ့ ပန္းသီးတံဆိပ္ ကြန္ပ်ဴတာ ေလးလုံး ၀ယ္ၿပီးေတာ့ Multi Media Group ဆိုတာကို ဖြင့္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သတင္းစာထဲမွာ သတင္းထုတ္ျပန္တဲ့ အခါမွာေတာ့ `ႏိုင္ငံေတာ္မွ မ တည္ေငြက ဘယ္ေရြ႕ ဘယ္မွ်၊ ျပည္သူက လွဴဒါန္းေငြက ဘယ္ေလာက္´ စသျဖင့္ ထုတ္ျပန္ေတာ့ အဲဒီသတင္းကို ဖတ္ရတဲ့ ၿမိ့ဳသူၿမိဳ႕သားေတြက ဟားတိုက္ ရယ္ပါတယ္။

တဖက္မွာက်ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေလးရဲ့ ေပၚတာ အဖမ္းခံရတဲ့ အေၾကာင္းေတြ၊ အတင္းအဓမၼ လုပ္အားေပး ခိုင္းေစခံရတဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိ ျပည္ပ သတင္းဌာနေတြက ထုတ္လႊင့္ေနတာကို ၾကားေနၾကရျပန္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျပည္သူေတြက ဘယ္သတင္းဌာနကို အားကိုးမလဲ ဆုိတာ ေမးခြန္း ထုတ္စရာေတာင္ မလိုေတာ့ပါဘူး။

***

ဒီဘက္ေနာက္ပုိင္း ကာလေတြမွာ လက္ရိွ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ တကြ သူတုိ႔ကို လိုလား ေထာက္ခံသူေတြ အေနနဲ႔ တစိုက္မတ္မတ္နဲ႔ စြပ္စြဲေနတာ တခုကေတာ့ `ျပည္ပ သတင္းဌာနေတြဟာ ျပည္သူလူထုကို ေသြးခြဲတယ္၊ တုိင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း စည္းလုံး ညီညႊတ္ေရးကို ပ်က္ျပားေအာင္ လုပ္ေနတယ္´ ဆုိတဲ့ မ႐ိုးႏိုင္တဲ့ ဓာတ္ျပားေဟာင္းႀကီးပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ဟာ သူတုိ႔ကို လူထုက ဘာေၾကာင့္ မယုံရတာလဲ ဆိုတဲ့ အဓိကက်တဲ့ အေျဖကိုေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မရွာခဲ့ပါဘူး။ ႐ူးႏွမ္းႏွမ္း ႏိုင္လွစြာပဲ သူတို႔ကုိယ္သူတုိ႔ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေၾကာင္း၊ တုိင္းျပည္ကို ဘယ္လို ေစတနာေတြ ထားေၾကာင္း၊ ျပည္ပ သတင္းဌာနေတြဟာ သူတုိ႔ကို မတရား စြပ္စြဲေနတာ ျဖစ္ေၾကာင္း အာေခါင္ျခစ္ၿပီး ေအာ္ေနတာက စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ျပည္သူေတြဟာ အာဏာပိုင္ေတြက ထင္ထားသလို ျပည္ပ သတင္းဌာနက ေျပာသမွ်၊ ေရးသမွ် အားလုံးကို မ်က္စိမွိတ္ ယုံၾကည္ေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျပာသမွ်ကို ယုံေနရေလာက္ေအာင္လဲ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ မမဲ့ၾကပါဘူး။ လက္ေတြ႔ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အေနအထားနဲ႔ သတင္းဌာနေတြက ေျပာတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီးေတာ့မွ ခိုင္မာတဲ့ အေထာက္အထားေတြကို အေျချပဳၿပီး သုံးသပ္ၾကတာပါ။

အာဏာပိုင္ေတြ ေျပာသလို ျပည္ပက သတင္းဌာနေတြ ထုတ္ျပန္တာ မွန္သမွ် အားလုံး အလိမ္အညာေတြ ခ်ည္းပဲဆိုရင္ ဘယ္သတင္းဌာနမွ ေရရွည္ မရပ္တည္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘယ္သူကမွလည္း အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး လိမ္ညာေနတာကို ဖတ္ရွဳ နားေထာင္ေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္သူအားလုံးက ၀ိုင္းက်ဥ္ထားမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ လက္ရိွ အေျခအေနကေတာ့ ျပည္တြင္း သတင္း မီဒီယာေတြကို ျပည္သူေတြရဲ့ အယုံအၾကည္ ကင္းမဲ့မႈက ပုိမို ႀကီးထြားေနတယ္ ဆိုတာ ျငင္းမရတဲ့ အခ်က္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။

တကယ္လို႔သာ အာဏာပိုင္ေတြက ျပည္သူေတြအေပၚ ေစတနာ အစစ္အမွန္ထားၿပီး တုိင္းျပည္ေကာင္းက်ိဳးကို အမွန္တကယ္ လုပ္ေနတာဆိုရင္ ဘယ္သူက ဘယ္လိုပဲ မေကာင္းေၾကာင္းေျပာေျပာ အရာထင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္တန္ရင္ တကယ္ ေစတနာ ထားတာေတြက ေပၚလြင္လာမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘဲ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က တုိင္းျပည္ကို လိမ္ညာေနၿပီးေတာ့ တျခားလူကို လက္ညိွဳး လိုက္ထိုးေနတာကေတာ့ အေျဖေကာင္းတခု ထြက္လာစရာ အေၾကာင္း မရိွပါဘူး။

ဥပမာအားျဖင့္ ေျပာရရင္…။

ကရင္ျပည္နယ္ထဲမွာ ဘယ္သတင္းဌာန၊ ဘယ္မီဒီယာေတြနဲ႔မွ အဆက္အစပ္ မရိွတဲ့ ေတာစြန္အုံဖ်ား ရြာေတြ ရိွပါတယ္။ အဲဒီရြာငယ္ေတြက ကရင္လူမ်ိဳး အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဗမာကို ရြံေၾကာက္ မုန္းပါတယ္။ သူတုိ႔ရြာေတြကို သတင္းစာလဲ မေရာက္သလုိ၊ ျပည္ပ သတင္းဌာနေတြရဲ့ ထုတ္လႊင့္ခ်က္ေတြ နားေထာင္ဖုိ႔ ေရဒီယုိလည္း မရိွၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ ရြာေတြကို ေရာက္သြားသမွ် အာဏာပိုင္ စစ္တပ္ေတြရဲ့ သူတုိ႔ အေပၚ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္တာေတြေၾကာင့္ `ဗမာ စစ္တပ္ေတြ´ ဆုိတဲ့ အျမင္နဲ႔ သူတုိ႔ ဗမာကို မုန္းပါတယ္။ ဒါကို `ျပည္ပ မီဒီယာေတြေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသား ေသြးကြဲတယ္´ လုိ႔ လြယ္လြယ္ လက္ညိွဳးထိုးလုိ႔ မရႏိုင္ပါဘူး။ တကယ့္ ေျမျပင္ အေျခအေနမွာ ထိေတြ႔ ဆက္ဆံေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အျပဳအမူေတြေၾကာင့္သာ အဲဒီလို ေသြးကြဲရတဲ့ အေၾကာင္းေတြ အေျခခံ ေပၚေပါက္ေနတာပါ။

တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ့ စိတ္ထားက ႐ိုးစင္းၿပီး အလြန္ ခ်စ္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ နယ္ဘက္မွာဆိုရင္ စစ္တပ္ကုိ ဘယ္ေလာက္ပဲ မုန္းတီးတယ္ေျပာေျပာ တကယ့္ တကယ္တမ္း ငတ္ျပတ္ၿပီးေတာ့ ေရွ႕တန္းက ျပန္လာတဲ့ စစ္သားေတြကို ရိွတာ ခ်ေကၽြးပါတယ္။ ဒါေတာင္ သူတုိ႔ကို ဒီေလာက္ ႏွိပ္စက္ထားတာ သိေနရက္နဲ႔ပါ။ သူတုိ႔အေပၚ တကယ္ ေစတနာမွန္မွန္နဲ႔သာ ျပည္သူအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ေနတာ ဟုတ္႐ုိးမွန္ရင္ ဘယ္သူကမွ ေနရင္းထုိင္ရင္းနဲ႔ မုန္းမေနပါဘူး။ ျပည္ပ သတင္းဌာနေတြရဲ့ `၀ါဒျဖန္႔´ ဆုိတာေတြဟာလည္း ထိေရာက္ေနေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

အခုေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြကုိ ဆန္႔က်င္မိရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ မယုံၾကည္မိတဲ့ လူေတြက စဥ္းစား ဆင္ျခင္ဉာဏ္ မဲ့ေနသေယာင္ေယာင္၊ သတင္းဌာနေတြရဲ့ သားေကာင္ ျဖစ္ေနရသေယာင္ေယာင္ ေျပာဆိုေနတာေတြဟာ ရမ္းကားလြန္းလွတဲ့ အယူအဆေတြပါပဲ။

***

သတင္းဌာနေတြဆိုတာကေတာ့ သူတုိ႔ ရပ္တည္ခ်က္အလိုက္ `ဘက္´ လိုက္ၾကတာပါပဲ။ ဘက္မလိုက္တဲ့ သတင္းဌာန ဆုိတာ မရိွပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ ျပည္သူေတြက သူတုိ႔လိုက္ေနတဲ့ `ဘက္´ အေပၚ သုံးသပ္ၿပီး ယုံသင့္တာယုံ၊ ပယ္သင့္တာ ပယ္ လုပ္ၾကရတာပါပဲ။ ဒါဟာ က်ေနာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္ တခုတည္းတင္ မဟုတ္ပါဘူး။ ကမၻာနဲ႔ အ၀ွမ္း ဒီနည္းႏွင္ႏွင္ပါပဲ။

နိဂုံးခ်ဳပ္ တင္ျပရရင္ေတာ့…။

ျပည္သူက ယုံေစခ်င္သလား…၊ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ။ `ေစတနာအစစ္´ ကိုသာ ေပးပါ။ ျပည္သူရဲ့ ယုံၾကည္မႈကို မုခ် ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
ကလိုေစးထူး

စင္ကာပူ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈႏွင့္ ေရွ႕ခရီး

ေဆာင္းပါး

ညီသူရိန္

Wednesday, 31 October 2007 19:42 - ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္

စင္ကာပူကၽြန္း ႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္္္ငံတို႔မွာ ဤရာစုႏွစ္ အေစာပိုင္းကာလမ်ား ကတည္းကပင္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး ကူးလူး ဆက္ဆံမႈမ်ား ရွိခဲ့ျပီး၊ စင္ကာပူကၽြန္းသို႔ ျမန္မာ အမ်ိဳးသားမ်ား လာေရာက္ အေျခခ် ေနထိုင္မႈမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္၌ တပ္မေတာ္မွ အာဏာသိမ္းခဲ့သည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စင္ကာပူ၌ ျမန္မာတို႔၏ အေျခခ် ေနထိုင္မႈ တစ္စ တစ္စ တိုးတက္လာခဲ့ျပီး၊ ၁၉၉၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားတြင္ တဟုန္ထိုး ျမင့္မားလာခဲ့သည္။ အမိ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တကၠသိုလ္မ်ား ကာလ အကန္႔အသတ္မရိွ ပိတ္ထားမႈ၊ လြတ္လပ္စြာ ပရိေသနဝမ္းစာ ရွာေဖြႏိုင္ခြင့္ မရိွမႈတို႔ေၾကာင့္ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ ဆိုသလို လာေရာက္ ေနထိုင္ၾကရေသာ္လည္း ျမန္မာ အမ်ဳိးသားတို႔၏ စိတ္ထဲတြင္ကား လြတ္လပ္ေသာ၊ တရားဥပေဒ၏ အထက္တြင္ မည္သည့္ အဖြဲ႔အစည္းမွ မရိွေသာ၊ ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကား၍ သာယာဝေျပာေသာ ျမန္မာျပည္အျဖစ္ ကမာၻ႔အလယ္တြင္ ျပန္လည္ ဝင့္ထည္ႏိုင္ေစရန္ အျမဲပင္ ရည္သန္လ်က္ ရိွေလ၏။ ၂၀၀၅ခုႏွစ္ အေစာပိုင္းကာလမ်ားတြင္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္္ ထက္သန္ေသာ ျမန္မာတို႔မွ မိမိတို႔ နီးစပ္ရာ အစုအဖြဲ႔ ကေလးမ်ားျဖင့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ျပဳလုပ္လာၾက၏။ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေမြးေန႔ပြဲ၊ အာဇာနည္ေန႔ အခမ္းအနား၊ အခြန္ႏွစ္ခါ မေပးေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ အစရိွေသာ လႈပ္ရွားမႈမ်ားျဖင့္ ျမန္မာအမ်ဳိးသားတို႔အား ႏိုင္ငံ့အေရး အတြက္ လႉံ႕ေဆာ္ခဲ့ၾက၏။ သို႔ေသာ္ စင္ကာပူႏိုင္ငံ၏ ျပည္တြင္း ႏိုင္ငံေရး အေနအထား၊ အာစီယံအဖြဲ႔၏ ျမန္မာ စစ္အစိုးရႏွင့္ အျပဳသေဘာ ဆက္ဆံေရး မူဝါဒ ကိုင္စြဲထားမႈတို႔ေၾကာင့္ အဖြဲ႔အစည္း ခိုင္ခိုင္ခံ့ခံ့ျဖင့္ မလႈပ္ရွားႏိုင္ခဲ့ၾကေခ်။ ထို႔ျပင္ တစတစႏွင့္ ႀကီးထြားလာေနေသာ စင္ကာပူရိွ ျမန္မာတို႔၏ ဒီမိုကေရစီေရး စုစည္း လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို၊ ျမန္မာ စစ္အာဏာရွင္တို႔အား အျပဳသေဘာ ေဆာင္ေသာ ေျဖာင္းဖ် ခ်ဥ္းကပ္မႈျဖင့္သာ ေျပာင္းလဲေစႏုိင္မည္ဟု တစိုက္မတ္မတ္ ေျပာဆိုေနေသာ စင္ကာပူ အစိုးရမွ အေရးတယူ ေစာင့္ၾကည္႔ေနခဲ့ၾကသည္။ ၂၀၀၇ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လတြင္ စစ္အစိုးရ၏ တာဝန္မဲ့စြာျဖင့္ ဓာတ္ဆီေစ်းကို ႏွစ္ဆ ျမင့္တင္လိုက္ေသာ အခါတြင္ ျမန္မာျပည္၌ ကုန္ေစ်းႏႈန္း က်ဆင္းေရး လမ္းေလွ်ာက္ပြဲမ်ား ေနရာအႏွံ႔ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ရဲရင့္စြာ ဆႏၵျပမႈမ်ားကို ေထာက္ခံသည့္ အေနႏွင့္ စင္ကာပူတြင္ ျမန္မာအခ်ဳိ႕ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ၾကသည္။ ဤတြင္ ျပည္တြင္း၌ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ကန္႔သတ္ထားေသာ စင္ကာပူ အာဏာပိုင္မ်ားက လႈံ႔ေဆာ္သူမ်ား၊ ပါဝင္ ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသူမ်ားကို ေခၚယူေတြ႔ဆံုကာ သတိေပးျခင္း၊ ကတိဝန္ခံခ်က္ ေရးထိုးခိုင္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့၏။ ျမန္မာသံရံုးေရွ႕တြင္ ဆႏၵျပရန္ ႀကိဳးစားမႈမ်ားကိုလည္း ႀကိဳတင္ တားဆီးပိတ္ပင္ခဲ့၏။ စက္တင္ဘာလ ၂၆၊၂၇၊၂၈ ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ဆႏၵျပေနေသာ အျပစ္မဲ့ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ေက်ာင္းသား ျပည္သူမ်ားကို အင္အားသံုးကာ ရက္ရက္စက္စက္ ပစ္သတ္ခဲ့ေသာ ျမန္မာ စစ္အစိုးရကို ကမာၻ႔ႏုိင္ငံ အမ်ားအျပားက ဝိုင္းဝန္း ႐ူံ႕ခ်ခဲ့ ၾက၏။ ထိုအခါမွ စင္ကာပူ အစိုးရကလည္း ျမန္မာ အာဏာပိုင္တို႔ကို ထင္ထင္ေပၚေပၚ ေဝဖန္ျပစ္တင္ခဲ့၏။ ေၾကကြဲ ေဒါသ ထြက္ေနၾကေသာ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာတို႔မွ က်ဆံုးသြားၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ျပည္သူမ်ားအတြက္ တိုပါးရိုးရိ ွျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ေမတၱာပို႔ ဆုေတာင္းပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ရာ ပရိသတ္ ေထာင္ခ်ီ၍ တက္ေရာက္ခဲ့ ၾကသည္။ ထိုအေျခအေနတြင္ စင္ကာပူ အတိုက္အခံ ပါတီ (SDP) မွ ႏုိင္ငံေရး လက္ဦးမႈ ရယူကာ ျမန္မာသံရုံးေရွ႕တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပခဲ့ရာ ျမန္မာ အမ်ားအျပား ပူးေပါင္း ပါဝင္ခဲ့ၾက၏။ ထိုအခါတြင္မွ ႏိုင္ငံေရးအရ ထိုးႏွက္ ခံလိုက္ရေသာ စင္ကာပူ အစိုးရသည္ ျမန္မာသံရုံးေရွ႕တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပမႈကို မ်က္စိတစ္ဖက္ မွိတ္ကာ ခြင့္ျပဳလိုက္ရေလ၏။ မေရွးမေႏွာင္း ဆိုသလိုပင္ စင္ကာပူ ႏုိင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး ကိုယ္တိုင္ တိုပါးရိုးရိွ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ကာ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားေနေသာ ျမန္မာမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ Oversea Burmese Patriots (OBP) ဟူေသာ အဖြဲ႔မွ ဦးေဆာင္ကာ ဟိုတယ္ ခန္းမတစ္ခု ၌ စက္တင္ဘာ အေရးအခင္းတြင္ က်ဆံုးသြားသူမ်ား အတြက္ ဆုေတာင္းပဲြ အစရိွေသာ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ထင္ထင္ေပၚေပၚ လုပ္ႏိုင္လာခဲ့၏။ ဤတြင္ အေျပာင္းအလဲ ျမန္လွေသာ စင္ကာပူ အစိုးရ၏ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားမႈအေပၚ ထားရိွေသာ သေဘာထား အမွန္ႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ယထာဘူတက်က် ေဝဖန္ဆန္းစစ္ရန္ လိုလာေပ၏။ ထိုကဲ့သို႔ အေျခအေန အရပ္ရပ္ကို လက္ေတြ႔က်က် သံုးသပ္ႏုိင္မွသာ မွန္ကန္ေသာ ဦးတည္ခ်က္မ်ား၊ ေရွ႕လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ခ်မွတ္ႏုိင္ေပမည္။ သို႔မဟုတ္ဘဲ စင္ကာပူ အစိုးရ၏ ေထာက္ခံမႈရ ေနျပီ၊ ငါတို႔ ဘာလုပ္ လုပ္ရမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနပါက ခက္ခ်ိမ့္မည္။ ပထမဆံုးအေနျဖင့္ စင္ကာပူအစိုးရသည္ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ား ကို ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ ထားလိုေပ၏။ ဤအခ်က္မွာ ျမန္မာသံရံုးေရွ႕တြင္ ဆႏၵျပရန္ ဦးေဆာင္လႉံ႕ေဆာ္သူမ်ား၊ လမ္းေလွ်ာက္ပြဲတြင္ ပါဝင္ခဲ့သူ မ်ားကို သတိေပးျခင္း၊ ကတိခံဝန္ခ်က္ ေရးထိုးခိုင္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္ကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ သိႏုိင္ေပ၏။ စင္ကာပူ အစိုးရကိုယ္၌က အတုိက္အခံ ႏုိင္ငံေရး ပါတီမ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားသျဖင့္ အ့ံၾသဖြယ္ မဟုတ္ေခ်။ ထို႔ျပင္ စင္ကာပူေရာက္ ျမန္မာတို႔၏ ႏိုင္ငံေရးႏုိးၾကားမႈ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံသားတို႔ အၾကား ျပန္႔ပြားလာမည္႔ အေရးကိုလည္း ထည္႔သြင္း စဥ္းစားရမည္ ျဖစ္၏။ ဒုတိယအခ်က္မွာ စင္ကာပူ အစိုးရသည္ စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈ လမ္းေၾကာင္းထက္ ျမန္မာ စစ္အစိုးရအား အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ ခ်ဥ္းကပ္ ေဖ်ာင္းဖ်ျခင္းျဖင့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ တေျဖးေျဖးျခင္း ေပၚထြန္းေစမည္ဟူသည့္ အယူအဆကို အစဥ္ကိုင္စြဲထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အဓိက ကုန္သြယ္ဖက္ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ စင္ကာပူလည္း အပါအဝင္ျဖစ္၏။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ပင္ အစိုးရ ဆန္႔က်င္ေရး ဆႏၵျပပြဲမ်ား အရွိန္အဟုန္ႀကီးစြာ ေပၚေပါက္ေနခ်ိန္၌ စင္ကာပူရွိ ျမန္မာသံရုံးေရွ႕တြင္ ဆႏၵျပရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကို တားဆီးခဲ့၏။ စက္တင္ဘာလ ၂၆၊၂၇ႏွင့္၂၈ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ဆႏၵျပျပည္သူမ်ားကို စစ္တပ္မွ ရက္ရက္စက္စက္ ေခ်မႈန္းခဲ့ျခင္း အတြက္ ျမန္မာ စစ္အစိုးရအား ကမာၻ႔ျပည္သူမ်ားက ေအာ့ႏွလံုးနာခ်ိန္တြင္ အတိုက္အခံ ပါတီ (SDP) က စင္ကာပူ အစိုးရႏွင့္ ျမန္မာစစ္အစိုးရ တို႔၏လက္ရိွ ဆက္ဆံေရး၊ အေစာပိုင္း ကာလမ်ားက စင္ကာပူမွ ျမန္မာ စစ္အစိုးရသို႔ လက္နက္မ်ား ေရာင္းခ်ထားမႈတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ လာေသာအခါ ႏိုင္ငံေရးအရ အေတာ္ပင္ အထိနာခဲ့ရ၏။ ထို႔အျပင္ စစ္အစိုးရရွႈံ႕ခ်ပြဲ လူထုစည္းေဝးပြဲမ်ား လုပ္ရန္ အတုိက္အခံ ပါတီက ေျခလွမ္းသြက္သြက္ လွမ္းလာေသာအခါတြင္ စင္ကာပူ အစိုးရအဖို႔ အခက္ႀကံဳခဲ့ရ၏။ ဤအေျခအေနတြင္ ျမန္မာအမ်ဳိးသားတို႔ စုေဝးေလ့ရွိရာ တိုပါးရုိးရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး လာေရာက္ခဲ့ျခင္းမွာ ထူးျခားေသာ ျဖစ္ရပ္ဟု ဆိုႏိုင္၏။ ျမန္မာ စစ္အစိုးရ၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ ပံုရိပ္၊ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံ၏ က်ယ္ျပန္႔လာေသာ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈ၊ စင္ကာပူႏိုင္ငံအတြင္းႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္း၌ က်ဆင္းခဲ့ရေသာ ႏုိင္ငံေရးသိကၡာကို အဖတ္ဆည္ရန္ အစရိွေသာ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္သာ ယခုကဲ့သို႔ က်ားကြက္ ေရႊ႕လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သံုးသပ္ရေပ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စင္ကာပူရိွ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားသည္ လက္ရိွ ျဖစ္ေပၚေနေသာ အေျခအေနမ်ားကို အမွန္အတုိင္း သံုးသပ္ကာ၊ ေပၚေပါက္လာေသာ အခြင့္အလမ္းမ်ားကို မလြတ္တမ္း ရယူသင့္ေပ၏။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ အတိုက္အခံ ပါတီႏွင့္ လက္ရိွ စင္ကာပူ အာဏာပိုင္တို႔အၾကား ႏုိင္ငံေရး ကစားကြက္၏ သားေကာင္အျဖစ္ စေတးခံရမည့္ အႏၲရာယ္ကိုလည္း အစဥ္သတိ ရိွသင့္ေပ၏။ မည္သို႔ ဆိုေစကာမူ စင္ကာပူ အစိုးရ၏ သေဘာထား ေပ်ာ့ေပ်ာင္းလာမႈမွာ သံသယရိွဖြယ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ မိမိိတို႔ဖက္မွ လက္ဦးမႈယူကာ စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳေသာ တရားဝင္ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု ေပၚေပါက္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းသင့္ေပ၏။ အေစာပိုင္း ကာလမ်ားကတည္းက စည္းရံုး လႈပ္ရွားေနၾကေသာ အဖြဲ႔မ်ားကလည္း ေပၚေပါက္လာေသာ ထိုအဖြဲ႔တြင္ ဝင္ေရာက္ ပူးေပါင္းကာ တပ္ေပါင္းစု ညီညြတ္ေရး အဆင့္၊ ထိုမွတဆင့္ တပါတီ ညီညြတ္ေရး ရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္း လုပ္ေဆာင္သင့္ေပ၏။ ထို႔အျပင္ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာတို႔အၾကား ထဲထဲဝင္ဝင္ စည္းရံုးလႉံ႕ေဆာ္ျခင္း၊ ၎တို႔၏လံုျခံဳေရးအတြက္ အစီအမံမ်ား ထားရိွျခင္းတို႔ျဖင့္ ေနာက္ပါလူထု၏ ယုံၾကည္မႈကို ရယူကာ စုရုံးစည္းေဝးပြဲမ်ားတြင္ လူအမ်ားအျပား အင္တိုက္ အားတိုက္ ပါဝင္လာေစရန္ ႀကိဳးစား လုပ္ေဆာင္သင့္ေပသည္။ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ ျပဳသူမ်ားကလည္း မည္သည့္ အစိုးရ အဖဲြ႔အစည္း၏ ၾသဇာအာဏာေအာက္သို႔ မက်ေရာက္ေစရန္ လိမ္မာ ပါးနပ္စြာ ပဲ့ကိုင္ႏိုင္ဖို႔ လိုေပ၏။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆိုေသာ္ ေသြးစည္း ညီညြတ္ေသာ ဒီမိုကရက္တစ္ အင္အားစု အျမန္ဆံုး ေပၚေပါက္လာေစရန္မွာ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာတို႔၏ အေရးႀကီးဆံုးေသာ တာဝန္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုမွတဆင့္ ေပၚေပါက္လာမည့္ အဖဲြ႔အစည္းႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာရိွ ညီေနာင္ ျမန္မာ့ ဒီမိုကရက္တစ္ အင္အားစုမ်ား ဆက္စပ္ကာ အမိ ျမန္မာျပည္၌ လြတ္လပ္၍ တရားမွ်တေသာ ေလာကလူ႔ေဘာင္ တည္ေဆာက္ေရးတည္း ဟူေသာ ပန္းတိုင္သို႔ အေရာက္ သြားႏိုင္ရန္ အားထုတ္သင့္ေပ၏။